Le siècle des Lumières

Entre histoire, philosophie et littérature

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Prof.ssa Jlenia D'AndreaIIS Carlo Levi - Sant'Arcangelo

XVIII siècle: le siècle des Lumières

Contexte historique

1756-1763

Guerre de Sept Ans

1723

Fin de la Régence et début du règne de Louis XV

1715

Mort de Louis XIV.Début de la régence de Philippe d'Orléans

1774

Mort de Louis XV. Début du règne de Louis XVI

1776-1783

La France participe à la Révolution américaine

Début de la Révolution française

1789

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Le Roi Soleil est enterré dans la Basilique de Saint-Denis, mais durant la Révolution française les révolutionnaires détruisent sa tombe et dispersent ses ossements. Son arrière-petit-fils, le futur Louis XV, n'a que 5 ans et la régence est confiée à Philippe d'Orléans qui effectue des réformes économiques audacieuses: il crée la Banque Nationale, le papier-monnaie et la Compagnie des Indes. La régence correspond à une période de prospérité et de liberté culturelle et sociale.

Regarde la vidéo et dresse un portrait du souverain.

Le conflit oppose la Prusse à l'Autriche, la France à l'Angleterre. La guerre de Sept Ans aboutit à la suprématie militaire de la Prusse en Europe et accroît la domination coloniale de l'Angleterre au détriment de la France. Regarde la vidéo pour approfondir.

Son règne est caractérisé par de profonds déséquilibres dus aux privilèges de la noblesse, au développement d'une classe bourgeoise consciente de son rôle et à la pauvreté du peuple. Cette faiblesse monétaire et politique, ajoutée à l'avènement des idées des philosophes, sera à l'origine de la Révolution française. Regarde les vidéos de la reine Marie Antoinette et du roi Louis XVI pour dresser un portrait de ces deux souverains.

En 1776 la France va en aide aux colons américains contre l'Angleterre lors de la Révolution américaine. L'envoi d'argent et d'armes comporte des coûts que la France ne peut pas soutenir, mais cette coopération française à la Guerre d'Indépendance a formé le noyau d'une amitié franco-américaine séculaire.

Teste tes connaissances sur la Révolution française en jouant à cette Escape Room! Clique sur les trois points sous l’image, agrandis l’écran et amuse-toi!

Société, économie et culture

La langue

nombreux néologismes

Français: langue de la diplomatie et de la culture

beaucoup de dialectes régionaux

croissance démographique

progrès agricoles et développement d'industries et commerce

exploitation des colonies

développement de la presse

diffusion des livres

essor des sciences

statut de l'écrivain

les lieux

La société

Noblesse 25%

Clergé 1%

Tiers État

L'économie

La culture

Clique sur le titre sous l'image pour en savoir plus LES LIEUX DE LA CULTURE AU XVIII SIÈCLE.pdf

Au XVIII siècle les écrivains sont issus de diverses catégories sociales. Certains appartiennent à la noblesse comme Montesquieu ou au clergé, mais la plupart d'entre eux sont issus de la bourgeoisie. L'usage du mécénat continue, qu'il soit royal ou privé. La majorité des écrivains dispose d'une fortune personnelle, occupe une charge (historiographe, précepteur, bibliothécaire) ou tire ses revenus d'activités parallèles (secrétariat, traductions, journalisme…). Au cours du siècle le désir d'une reconnaissance du métier d'écrivain grandit. A partir de 1777 le privilège de publication peut être légalement transféré de l'éditeur à l'auteur. Il s'agit d'une étape essentielle vers la reconnaissance du droit d'auteur. A partir de 1760, autour de Voltaire, Diderot et Rousseau se dessine la figure du grand écrivain, c'est-à-dire un homme au prestige international, à qui l'on rend visite et auquel on voue un culte.

Le nombre des lecteurs s'accroît grâce à un recul de l'analphabétisme et à la multiplication des cabinets de lecture. Les livres restent coûteux, mais on voit l'expansion des entreprises d'édition. Les ouvrages sont encore soumis au privilège du roi. Depuis le XVIII siècle il existe aussi une littérature populaire, vendue par colportage (commercio ambulante) dans les campagnes (ouvrages religieux, romans de chevalerie, contes de fées…).

Le Mouvement des Lumières

Le rejet du despotisme et de l'Eglise

Les valeurs

SAPERE AUDE!Aie le courage de te servir de ton propre entendement! Telle est la devise des Lumières.

Les PHILOSOPHES

Article "Philosophe" de Dumarsais, l'Encyclopédie "....le philosophe n'agit qu'après la réflexion; il marche la nuit, mais il est précédé d'un flambeau. [...] L'esprit philosophique est un esprit d'observation et de justesse, qui rapporte tout à ses véritbales principes. [...] Ses besoins et le bien-être l'engagent à vivre en société. Ainsi la raison exige de lui qu'il connaisse, qu'il étudie. Notre philosophe ne se croit pas en exil dans ce monde. [...] C'est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile".

Mouvement culturel et littéraire qui regroupe des intellectuels qui partagent des valeurs communes

Lumières = métaphore: volonté de combattre les ténèbres de l'ignorance par la raison et la diffusion du savoir

La confiance dans la raison

La foi dans le progrès

Le droit au bonheur

Les genres

Les thèmes abordés

Lutte contre le fanatisme;

idéal de tolérance;

critique des préjugés;

lutte contre l'esclavage

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Le théâtre

Le roman épistolaire

Le conte philosophique

L'essai

Le pamphlet

1778

Règne de Louis XV et guerre de Sept Ans

1778

1723-1774

Régence de Philippe d'Orléans

1774-1793

MONTESQUIEU

Règne de Louis XVI et Révolution française

Les philosophes des Lumières

1715-1723

1755

1688

DIDEROT

1712

1694

VOLTAIRE

1713

1784

ROUSSEAU

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L'Encyclopédie

Denis Diderot

Diderot est l'un des plus grands penseurs de son époque: éclectique, curieux, moderne, Diderot a touché à tout: philosophie, roman, art et théâtre. Il a débattu passionément sur plusieurs grands thèmes philosophiques. Il défend la liberté de penser et son oeuvre s'affirme comme un fervent plaidoyer pour le mouvement et l'échange des idées. Il est responsable d'une entreprise colossale qui regroupe toutes les connaissances connues à l'époque dans tous les domaines:

Charles-Louis de SecondatBaron de Montesquieu

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Charles Louis de Secondat, baron de Montesquieu, une commune du Sud-Ouest de la France dans la région Nouvelle Aquitaine, naît en 1689 au château de La Brède. Issu d'une puissante famille noble de parlementaires girondins, il fait des études de droits et devient magistrat et président du Parlement de Bordeaux. Montesquieu poursuit des travaux scientifiques et entre à l'Académie des Sciences de Bordeaux. En 1721, il publie anonymement à Amsterdam une fiction orientale, les Lettres persanes. Grand voyageur, esprit cosmopolite, il parcourt toute l'Europe s'informant sur les meours, les usages et les systèmes politiques. De retour à La Brède en 1731, il travaille à l'oeuvre de sa vie, De l'esprit des lois, publié en 1748. Ami de Diderot et D'Alemebert, il publie un article pour l'Encyclopédie. Il meurt en 1755 au cours d'un séjour à Paris.

Ce livre est le fruit d'un travail d'une vingtaine d'années. Commencé vers 1728, il est publié en 1748. Le succès est immédiat dans toute l'Europe, mais sa publication provoque aussi de fortes réactions surtout de la part du clergé. Le livre se compose de 31 volumes et il est le produit d'une méditation et des expériences qui touchent l'existence de l'auteur (voyages, rencontres, pratique du monde juridique, connaissance profonde de l'histoire ancienne...).

• L' "esprit" des lois: selon Montesquieu, chaque système sociale et politique à son "esprit" propre qui résulte de plusieurs facteurs: géographiques, historiques, culturels, religieux... Le domaine politique répond à des lois, tout comme le monde de la physique ou des mathématiques. Cette idée novatrice fait de lui le précurseur des sciences politiques.
• Les formes de gouvernement: Montesquieu cherche à classer les différents types de gouvernement et pour cela il reprend la classification d'Aristote: 1. gouvernement d'un seul, 2. gouvernement de quelques-uns; 3. gouvernemetn de tous. Il y ajoute une distinction entre la nature du gouvernement et le principe moral qui l'anime. Donc, il distingue:

1. la république: une démocratie fondée sur la vertu (amour de la chose publique) 2. la monarchie: tempérée par le parlement et la noblesse, où l'on se distingue par l'honneur 3. le despotisme: le règne d'un seul fondé sur la crainte. La république n'est pas possible, selon lui, dans l'état actuel des choses; la monarchie est capable d'empêcher les risques du despotisme, mais il faut assurer la séparation des pouvoirs. La monarchie anglaise avec la nouvelle Constitution représente un modèle exemplaire.

• la théorie des climats: parmi les éléments qui agissent sur l'esprit général d'une nation, Montesquieu introduit le climat et l'antinomie Nord/Sud. Les habitants des pays froids sont énergiques, courageux, ont plus de confiance en soi-même. Les habitants des pays chauds sont sensibles aux plaisirs et pour eux l'amour est la cause unique du bonheur.

Scene 01

François-Marie Arouet VOLTAIRE

L'oeuvre

L'œuvre de Voltaire comprend un vaste ensemble d'écrits dans tous les genres littéraires. Voltaire essaye à travers ses écrits d'amener une réforme des structures sociales et judiciaires de l'époque; symbole des Lumières, il combat contre le fanatisme pour le progrès et pour la tolérance. L'œuvre théâtrale: Voltaire a écrit de nombreuses tragédies qui ont connu un vif succès. Il était considéré par ses contemporains le plus grand dramaturge de son temps. L'œuvre poétique: outre ses tragédies en vers, Voltaire a composé de nombreuses épîtres et un long poème épique à la gloire d'Henri IV. L'œuvre philosophique: Les Lettres philosophiques ressemblent la plupart des thèmes des Lumières: défense de la liberté politique et religieuse, éloge de la prospérité et du progrès, vulgarisation scientifique, confiance optimiste en l'homme. L'œuvre se compose de 25 lettres et Voltaire fait l'éloge des mœurs politiques anglaises et dénonce les abus du despotisme monarchique français. Il s'impose avec son Traité sur la tolérance dans lequel émerge l'idée de droits de l'homme. Plus tard, dans son Dictionnaire philosophique il réclame la réforme de la justice et condamne le fanatisme religieux. Toute son œuvre philosophique exprime son indignation devant les abus du pouvoir, l'injustice et l'intolérance et propose une nouvelle vision de la société. Les contes philosophiques: Voltaire est l'inventeur d'un genre nouveau, le conte philosophique où se mêlent fiction narrative et propos philosophiques. Zadig, Micromégas, Candide, L'Ingénu sont des récits en apparence objectifs où l'ironie et la critique se mêlent pour tourner en dérision les préjugés et dénoncer les abus de la société contemporaine et proposer au lecteur une leçon de sagesse. Les pamphlets: dans tous ses combats, Voltaire a recours au pamphlet pour défendre ses idées et ridiculiser ses adversaires. Les essais historiques: Voltaire s'est révélé un historien soucieux du détail, des faits, des dates et sa méthode rigoureuse a contribué au renouvellement du genre historique. La correspondance: Voltaire est l'auteur d'une volumineuse correspondance. Ses 20.000 lettres, adressées à plus de 700 destinataires à travers toute l'Europe constituent un document essentiel pour comprendre l'homme qu'il a été et les idées qu'il a défendues et qu'il a contribué à diffuser.

En quoi Candide est-il un conte philosophique?

Citations célèbres

Choisissez une des citations de Voltaire et commentez-la. - L'univers m'embarasse et je ne puis songer que cette horloge existe et n'ait pas d'horloger - La lecture agrandit l'âme, un ami éclairé la console - Les hommes se trompent, les grands hommes avouent qu'ils se sont trompés - Dieu nous a donné le vivre, c'est à nous de nous donner le bien vivre - Un jugement trop prompt est souvent sans justice - Un jour, tout sera bien, voilà nostre espérance. Tout est bien aujourd'hui, voilà l'illusion - Variété, c'est ma devise - Que conclure à la fin de tous mes longs propos? C'est que les préjugés sont la raison des sots

L'optimisme

"Candide ou de l'Optimisme" Candide est un conte philosophique (genre qui mêle les éléments fantastiques à la réflexion) paru en 1759. Le titre "Candide" est ironique et le roman représente une réponse polémique aux philosophies optimistes. En particulier, Voltaire se dresse contre la philosophie de l'optimisme de Leibniz selon lequel l'univers est gouverné par une harmonie préétablie qui permet à l'homme de vivre dans le meilleur des mondes possibles. Le mal existe et on ne peut pas l'éliminer parce qu'il est lié à l'imperfection de l'homme. Candide est élevé par le précepteur Pangloss à travers la philosophie optimiste de Leibniz et le jeune homme pense de vivre dans le meilleur des mondes possibles. Toutefois Voltaire insère tous les personnages que Candide rencontre dans son voyage dans la réalité, dans le monde réel et ils racontent leur expérience. Le but de Voltaire est celui de démontrer à travers la comparaison avec la réalité que les théories optimistes sont des mensonges qui trompent l'homme. La réalité montre la présence du mal: la guerre, le colonialisme, les religions, l'Église, la condition des femmes, la nature sont des clairs exemples de la domination du mal sur le monde. Donc, Voltaire dénonce le mal et en même temps fait une synthèse des valeurs des Lumières: la libération de la violence et de l'intolérance religieuse; la construction d'une société libre fondée sur la raison. La maxime finale "Il faut cultiver notre jardin" rappelle en fait l'importance du travail quotidien et la nécessité de rendre la vie productive en cultivant ses propres talents.

La vie

Fiche de lecture et résumé

FICHE DE LECTURE Titre: Candide ou de L'Optimisme (1759) Auteur: Voltaire Genre: conte philosophique, mais aussi récit de formation et de voyage. Contexte historique et littéraire: règne de Louis XV, guerre de Sept Ans, mouvement des Lumières. Résumé du livre: 30 chapitres. Élevé dans le château du baron Thunder-ten tronckh en Westphalie, le jeune Candide mène la vie la plus agréable en compagnie de son précepteur Pangloss, pour qui "tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes". Mais, un beau jour, le baron, ayant supris Candide dans les bras de sa fille Cunégonde, le chasse de son château. Commence alors pour lui une longue errance à travers divers pays et continents. Son périple est une succession d'épuvantables malheurs (guerre, tremblement de terre, fanatisme, torture, esclavage, naufrage...) qui lui montrent que le monde ne correspond pas à la philosophie optimiste de Pangloss. Après ses déboires, Candide finit par épouser Cunégonde est s'installe dans une ferme. Le conte se termine sur une morale pragmatique exiprimée dans la formule "Il faut cultiver notre jardin". Thèmes de l'oeuvre: mise en question de l'optimisme; les idées des Lumières: liberté vs esclavagisme; raison vs. superstition; tolérance vs. fanatisme religieux; séparation des pouvoirs vs. monarchie de droit divin; bonheur vs. catastrophes naturelles. Les personnages: Candide, dont le nom, qui vient du latin "candidus" et signifie blanc, indique toute son innocence et sa naïveté. Candide est, en effet, un héros naïf, crédule et sans expérience. Il croit à la philosophie de son précepteur mais il finit par l'abandonner après un parcours initiatique (récit de formation). Le style de l'auteur: l'ironie: C'est une manière implicite de dire les choses pour en réléver l'absurdité. Elle est l'arme favorable de Voltaire qui s'en sert pour ridiculiser ses adversaires. L'humour dit le réel pour s'en moquer.

Une vie d'errance

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Une philosophie entre nature et culture

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Jean-Jacques Rousseau

Prémices du Romantisme

Julie ou la Nouvelle Héloïse - Roman épistolaire publié en 1761; - Correspondance entre deux amants dévorés par une passion brûlante mais impossible; - Thèmes: refléxion aux sujets sociaux, moraux et politiques: le mariage et la famille; l'éducation; les conventions sociales; la nature, expression de l'état d'âme; - Style lyrique: analyse des sentiments.

L'écriture de soi

Vers la fin de sa vie, Rousseau souhaite faire connaître qui il est réellement et ressent le besoin de se justifier devant l'opinion publique. Il se lance dans l'écriture des Confessions et il jette les bases de l'écriture autobiographique moderne. Une fois définies ses intentions au début de l'oeuvre, il reconstitue le fil de sa vie dans un récit d'une sincérité sans exemple. Il se montre tel qu'il est. Par ses aveux, il semble se déculpabiliser et expier ses remords. De 1776 à 1778, Rousseau poursuit sa quête de soi dans les Rêveries du promeneur solitaire. N'ayant plus rien à confesser, il change de tonalité et se livre tout entier au plaisir d'écrire, posant les bases d'une nouvelle forme littéraire, la prose poétique. Dans les dix méditations ou "promenades" qui composent cet ouvrage, il se propose de vivre avec bonheur le présent. Il dialogue avec son âme, rêve au fil de l'eau, contemple la nature, imagine et médite.

- Roman épistolaire publié en 1761; - Correspondance entre deux amants dévorés par une passion brûlante mais impossible; - Thèmes: refléxion aux sujets sociaux, moraux et politiques: le mariage et la famille; l'éducation; les onventions sociales; la nature, expression de l'état d'âme; - Style lyrique: analyse des sentiments.

Un monument du XVIII siècle: le panthéon

Aux grands hommes la patrie reconnaissante

Nos activités

Les travaux contiennent des erreurs parce qu’ils sont le fruit du travail des élèves qui ont bénéficié d’une grande autonomie.

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Marie Antoinette: égérie de la mode

Nos Rêveries des promeneurs solitaires

Je suis... un petit Montesquieu

Interview à Voltaire...femme au temps de la Covid

L'esclavage hier etaujourd'hui

Rousseau et Voltaire: deux rappeurs à Paris

Comment un mouvement devient une révolution

Clique sur le titre pour lire nos textes sur les préjugés ou nos textes ironiques sur le droit de polluer les océeans. attività Montesquieu - Google Drive

Voilà notre padlet: les paysages qui nous passionnent

Regarde notre vidéo sur la mode à l'époque de la reine Marie Antoinette 00b0f7f3

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