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An Interrupted Life: The Diaries, 1941-1943; and Letters from Westerbork
For the first time, Etty Hillesum's diary and letters appear together to give us the fullest possible portrait of this extraordinary woman in the midst of World War II.
In the darkest years of Nazi occupation and genocide, Etty Hillesum remained a celebrant of life whose lucid intelligence, sympathy, and almost impossible gallantry were themselves a form of inner resistance. The adult counterpart to Anne Frank, Hillesum testifies to the possibility of awareness and compassion in the face of the most devastating challenge to one's humanity. She died at Auschwitz in 1943 at the age of twenty-nine.
In the darkest years of Nazi occupation and genocide, Etty Hillesum remained a celebrant of life whose lucid intelligence, sympathy, and almost impossible gallantry were themselves a form of inner resistance. The adult counterpart to Anne Frank, Hillesum testifies to the possibility of awareness and compassion in the face of the most devastating challenge to one's humanity. She died at Auschwitz in 1943 at the age of twenty-nine.
376 pages, Paperback
First published January 1, 1981
About the author
Etty Hillesum
42 books115 followersEsther 'Etty' Hillesum was a young Jewish woman whose letters and diaries, kept between 1941 and 1943 describe life in Amsterdam during the German occupation. They were published posthumously in 1981, before being translated into English in 1983.
Etty spent her childhood years in Middelburg, Hilversum (1914–16), Tiel (1916–18), Winschoten (1918–24) and Deventer, from July 1924 on, where she entered the fifth form of the Graaf van Burenschool. The family lived at number 51 on the A. J. Duymaer van Twiststraat (at present time number 2). Later (in 1933) they moved to the Geert Grootestraat 9, but by then Etty was no longer living at home. After primary school, Etty attended the gymnasium (grammar school) in Deventer, where her father was deputy headmaster. Unlike her younger brother Jaap, who was an extremely gifted pupil, Etty's marks were not particularly worthy of note. At school she also studied Hebrew, and for a time attended the meetings of a Zionist young people's group in Deventer. After completing her school years, she went to Amsterdam to study law. She took lodgings with the Horowitz family, at the Ruysdaelstraat 321, where her brother Mischa had been staying since July 1931. Six months later she moved to the Apollolaan 29, in where her brother Jaap also lived from September 1933 while he was studying medicine. In November, Jaap moved to the Jan Willem Brouwerstraat 22hs; Etty followed one month later. As from September 1934, Etty's name once again appeared in the registry at Deventer.On 6 June 1935 she took her bachelor's exams in Amsterdam. At that time she was living with her brother Jaap at Keizersgracht 612c. In March 1937 she took a room in the house of the accountant Hendrik (Hans) J. Wegerif, at Gabriel Metsustraat 61, an address also officially registered as the residence of her brother Jaap from October 1936 to September 1937. Wegerif, a widower, hired Etty as his housekeeper, but also began an affair with her. It was in this house that she lived until her definitive departure for Westerbork in 1943.
Before her final departure for Westerbork, Etty gave her Amsterdam diaries to Maria Tuinzing, who had meanwhile come to live in the house on the Gabriel Metsustraat as well. Etty asked her to pass them along to the writer Klaas Smelik, with the request that they be published if she did not return. In 1946 or 1947, Maria Tuinzig turned over the exercise books and a bundle of letters to Klaas Smelik. His daughter Johanna (Jopie) Smelik then typed out sections of the diaries, but Klaas Smelik's attempts to have the diaries published in the 1950s proved fruitless. Two letters Etty had written, in December 1942 and on 24 August 1943, concerning conditions in Westerbork, did get published. They appeared in the autumn of 1943 in an illegal edition by David Koning, at the recommendation of Etty's friend Petra (Pim) Eldering. This edition, with a run of one hundred copies, was printed by B. H. Nooy of Purmerend under the title Drie brieven van den kunstschilder Johannes Baptiste van der Pluym (1843–1912) [Three Letters from the Painter Johannes Baptiste van der Pluym (1843–1912)]. The two letters were preceded by a foreword with a biography of the artist, and followed by a third letter, both written by David Koning to camouflage the true contents. The revenues from the publication were used to provide assistance to Jews in hiding. These letters have since been republished on several occasions.
Etty's father and mother either died during transport to Auschwitz or were gassed immediately upon arrival. The date of death given was 10 September 1943. According to the Red Cross, Etty died at Auschwitz on 30 November 1943. Her brother Mischa died on 31 March 1944, also at Auschwitz.
Etty spent her childhood years in Middelburg, Hilversum (1914–16), Tiel (1916–18), Winschoten (1918–24) and Deventer, from July 1924 on, where she entered the fifth form of the Graaf van Burenschool. The family lived at number 51 on the A. J. Duymaer van Twiststraat (at present time number 2). Later (in 1933) they moved to the Geert Grootestraat 9, but by then Etty was no longer living at home. After primary school, Etty attended the gymnasium (grammar school) in Deventer, where her father was deputy headmaster. Unlike her younger brother Jaap, who was an extremely gifted pupil, Etty's marks were not particularly worthy of note. At school she also studied Hebrew, and for a time attended the meetings of a Zionist young people's group in Deventer. After completing her school years, she went to Amsterdam to study law. She took lodgings with the Horowitz family, at the Ruysdaelstraat 321, where her brother Mischa had been staying since July 1931. Six months later she moved to the Apollolaan 29, in where her brother Jaap also lived from September 1933 while he was studying medicine. In November, Jaap moved to the Jan Willem Brouwerstraat 22hs; Etty followed one month later. As from September 1934, Etty's name once again appeared in the registry at Deventer.On 6 June 1935 she took her bachelor's exams in Amsterdam. At that time she was living with her brother Jaap at Keizersgracht 612c. In March 1937 she took a room in the house of the accountant Hendrik (Hans) J. Wegerif, at Gabriel Metsustraat 61, an address also officially registered as the residence of her brother Jaap from October 1936 to September 1937. Wegerif, a widower, hired Etty as his housekeeper, but also began an affair with her. It was in this house that she lived until her definitive departure for Westerbork in 1943.
Before her final departure for Westerbork, Etty gave her Amsterdam diaries to Maria Tuinzing, who had meanwhile come to live in the house on the Gabriel Metsustraat as well. Etty asked her to pass them along to the writer Klaas Smelik, with the request that they be published if she did not return. In 1946 or 1947, Maria Tuinzig turned over the exercise books and a bundle of letters to Klaas Smelik. His daughter Johanna (Jopie) Smelik then typed out sections of the diaries, but Klaas Smelik's attempts to have the diaries published in the 1950s proved fruitless. Two letters Etty had written, in December 1942 and on 24 August 1943, concerning conditions in Westerbork, did get published. They appeared in the autumn of 1943 in an illegal edition by David Koning, at the recommendation of Etty's friend Petra (Pim) Eldering. This edition, with a run of one hundred copies, was printed by B. H. Nooy of Purmerend under the title Drie brieven van den kunstschilder Johannes Baptiste van der Pluym (1843–1912) [Three Letters from the Painter Johannes Baptiste van der Pluym (1843–1912)]. The two letters were preceded by a foreword with a biography of the artist, and followed by a third letter, both written by David Koning to camouflage the true contents. The revenues from the publication were used to provide assistance to Jews in hiding. These letters have since been republished on several occasions.
Etty's father and mother either died during transport to Auschwitz or were gassed immediately upon arrival. The date of death given was 10 September 1943. According to the Red Cross, Etty died at Auschwitz on 30 November 1943. Her brother Mischa died on 31 March 1944, also at Auschwitz.
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November 16, 2020
Una donna speciale
Libro ricavato dai diari scritti in piena Seconda Guerra Mondiale, ad Amsterdam, nell'Olanda invasa dai nazisti.
Etty Hillesum era una giovane donna ebrea. Mentre annotava avvenimenti e riflessioni, anche una ragazzina a poca distanza scriveva il suo Diario: era Anna Frank.
Siamo di fronte a un testo che, dalla prima all'ultima pagina, palpita di vita ; in particolare rispecchia una maturazione spirituale capace di colmare l'esistenza della giovane donna.
Si tratta di una ragazza non ancora trentenne, colta, sensibile e intelligente, molto indipendente, protesa verso l'amore con un uomo di parecchi anni in più, con "un sorriso incantevole, malgrado tutti quei denti finti", il quale come professione "guarisce le persone insegnando loro ad accettare il dolore".
Accanto a questo sentimento si fa luce una ricerca interiore che la porta ad "ascoltarsi dentro. Non lasciarsi guidare da quello che si avvicina da fuori, ma da quello che s'innalza dentro", fino a raggiungere un equilibrio spirituale, sicura che grazie a esso "il resto funziona allora da sé".
La dimensione spirituale, quotidianamente coltivata, fa emergere il meglio della sua persona, con un amore inestinguibile per la vita pur nelle più difficili condizioni; scopre che la vita, nonostante le brutalità di cui è consapevole, è "una cosa buona", bella e "ricca di significato".
Il testo non ha solamente valore come 'documento umano' in un periodo terribile della Storia. L'alta qualità letteraria lo pone tra le opere che rimangono per se stesse, com'è accaduto con "Se questo è un uomo" di P. Levi.
Nel libro della Hillesun, stile e contenuto confluiscono in un convinto e convincente messaggio poetico, un inno alla bellezza e al senso della vita: sempre, comunque.
"Esisterà pur sempre un pezzetto di cielo da poter guardare, e abbastanza spazio dentro di me per congiungere le mani in una preghiera".
Libro ricavato dai diari scritti in piena Seconda Guerra Mondiale, ad Amsterdam, nell'Olanda invasa dai nazisti.
Etty Hillesum era una giovane donna ebrea. Mentre annotava avvenimenti e riflessioni, anche una ragazzina a poca distanza scriveva il suo Diario: era Anna Frank.
Siamo di fronte a un testo che, dalla prima all'ultima pagina, palpita di vita ; in particolare rispecchia una maturazione spirituale capace di colmare l'esistenza della giovane donna.
Si tratta di una ragazza non ancora trentenne, colta, sensibile e intelligente, molto indipendente, protesa verso l'amore con un uomo di parecchi anni in più, con "un sorriso incantevole, malgrado tutti quei denti finti", il quale come professione "guarisce le persone insegnando loro ad accettare il dolore".
Accanto a questo sentimento si fa luce una ricerca interiore che la porta ad "ascoltarsi dentro. Non lasciarsi guidare da quello che si avvicina da fuori, ma da quello che s'innalza dentro", fino a raggiungere un equilibrio spirituale, sicura che grazie a esso "il resto funziona allora da sé".
La dimensione spirituale, quotidianamente coltivata, fa emergere il meglio della sua persona, con un amore inestinguibile per la vita pur nelle più difficili condizioni; scopre che la vita, nonostante le brutalità di cui è consapevole, è "una cosa buona", bella e "ricca di significato".
Il testo non ha solamente valore come 'documento umano' in un periodo terribile della Storia. L'alta qualità letteraria lo pone tra le opere che rimangono per se stesse, com'è accaduto con "Se questo è un uomo" di P. Levi.
Nel libro della Hillesun, stile e contenuto confluiscono in un convinto e convincente messaggio poetico, un inno alla bellezza e al senso della vita: sempre, comunque.
"Esisterà pur sempre un pezzetto di cielo da poter guardare, e abbastanza spazio dentro di me per congiungere le mani in una preghiera".
August 27, 2010
The writing is wonderfully alive. It is like having a conversation.
That Etty Hillesum was a young Jewish woman suffering the terrors of Nazi occupied Holland and finally the death camp, that she was engaged in the most peculiar relationship with therapist Julius Spier, that her age, circumstance, background and education are so different from my own, I feel makes no impact on the sense of my conversing with a contemporary. Her psychological insights, particularly her guards against vanity, self-preoccupation, depression, and lack of centred stability seem for me the best I have read. Her spirituality, simply by being expressed obliquely, seems in that expression to suggest the universality of a genuine inner life as guide and comforter which is so important today, as it was then, when we are assailed by 'spiritual entertainment', 'spiritual' selfishness, 'spiritual' hedonism. Her gradual acceptance of suffering and dread as part of the whole of her Being is marked equally as genuine precisely by its being itself glimpsed (by her) obliquely, partially, through eyes misted with doubt and distrust: never did it become a lump of proud truth, a mere formulaic centre or hieroglyphic scribble of empty nonsense. She seemed the best of humanbeingness. And she has returned me to Rilke.
As the diary crosses over into her letters from Westerbork, the transit camp where Jews were brought en route to the concentration camps, the pathos becomes almost unbearable. It is in the tiny details. She becomes overwhelmed by the madness, the horror, the dread, the continuous losses, the ever-increasing scarcities, bureaucratic randomness, yet still has moments where she wonders at the beauty of the world while witnessing mass murder before her eyes. I can't recommend this book to anybody, It must come by chance or fortune. You get to witness not a memoir, a looking back, but a situation where the writing and thinking make up the situation itself.
That Etty Hillesum was a young Jewish woman suffering the terrors of Nazi occupied Holland and finally the death camp, that she was engaged in the most peculiar relationship with therapist Julius Spier, that her age, circumstance, background and education are so different from my own, I feel makes no impact on the sense of my conversing with a contemporary. Her psychological insights, particularly her guards against vanity, self-preoccupation, depression, and lack of centred stability seem for me the best I have read. Her spirituality, simply by being expressed obliquely, seems in that expression to suggest the universality of a genuine inner life as guide and comforter which is so important today, as it was then, when we are assailed by 'spiritual entertainment', 'spiritual' selfishness, 'spiritual' hedonism. Her gradual acceptance of suffering and dread as part of the whole of her Being is marked equally as genuine precisely by its being itself glimpsed (by her) obliquely, partially, through eyes misted with doubt and distrust: never did it become a lump of proud truth, a mere formulaic centre or hieroglyphic scribble of empty nonsense. She seemed the best of humanbeingness. And she has returned me to Rilke.
As the diary crosses over into her letters from Westerbork, the transit camp where Jews were brought en route to the concentration camps, the pathos becomes almost unbearable. It is in the tiny details. She becomes overwhelmed by the madness, the horror, the dread, the continuous losses, the ever-increasing scarcities, bureaucratic randomness, yet still has moments where she wonders at the beauty of the world while witnessing mass murder before her eyes. I can't recommend this book to anybody, It must come by chance or fortune. You get to witness not a memoir, a looking back, but a situation where the writing and thinking make up the situation itself.
May 14, 2020
I highly anticipated reading this long book that has been likened to Anne Frank's diary and tells of a young woman's life in occupied Amsterdam but after 200 pages I gave up. Skimming further towards the end it seemed to go in a similar vein to the first 200 pages. Etty writes endlessly about being in love with different men at the same time, nothing of interest about the love triangles, just endless talk of her feelings for this or that man, endlessly talking about how in love she is interspersed with prayers and bible readings, it seems Etty was a Christian and a Jew but really nothing about life in occupied Holland. At the end of the book are letters Etty sent from a concentration camp, obviously these are not included in my rating, any personal letters from such a situation are beyond rating. I'm afraid to say I found the diary really boring.
May 23, 2018
Ehi, qui non si entra in punta di piedi non si chiede: permesso posso leggere i tuoi diari segreti? Non si spia dal buco della serratura è lei stessa, Etty Hillesum, a chiedere a viva voce che i suoi diari siano letti, li scrive anche perché il mondo sappia, vuole essere una cronista dei suoi tempi, e prima di partire verso il campo di Auschwitz affiderà le sue cartelle ad un’amica affinchè le conservi e si adoperi per pubblicarle, il mondo dovrà sapere.
I Diari sono quindi un documento storico, importante testimonianza dell’occupazione tedesca ad Amsterdam e di come le restrizioni per gli ebrei, dapprima disattese, trascurate quasi scansate in una forma di rimozione ottimistica del pericolo imminente, si faranno poi sempre più stringenti e drammatiche
Non possono farci niente, non possono veramente farci niente. Possono renderci la vita un po’ spiacevole, possono privarci di qualche bene materiale o di un po’ di libertà di movimento, ma siamo noi stessi a privarci delle nostre forze migliori col nostro atteggiamento sbagliato: col nostro sentirci perseguitati, umiliati e oppressi, col nostro odio e con la millanteria che maschera la paura. Certo che ogni tanto si può esser tristi e abbattuti per quel che ci fanno, è umano e comprensibile che sia così.
Ma prima ancora del loro valore storico i Diari rappresentano i pensieri di una ragazza olandese, di origine ebraica; pagine intensissime, vibranti sensibilità e intelligenza che giorno per giorno mostrano la maturazione psicologica, intellettuale e interiore di Etty, mi piace chiamarla per nome come fosse un'amica cara, della sua personalità spiccata, multiforme, creativa, sensuale e libertina ma percorsa da una religiosità mistica e poco ortodossa in un miscuglio di sacro e profano che stupisce, mente acuta e vivacissima che si nutre di Dostojevski di Rilke,
Vorrei poter avere letto tutto di Rilke, prima che arrivi il giorno in cui forse non potrò più leggere, per molto tempo
di Jung, la Bibbia; conosce le lingue slave, perfeziona l’apprendimento della lingua russa, sogna di avere un futuro (!) e di diventare scrittrice e fa delle pagine scritte un laboratorio dove mettere alla prova e affinare le sue ambizioni letterarie.
In realtà Etty comincia a tenere il diario su consiglio di un certo Julius Spier, fondatore della psicochirologia, tecnica di psicologia applicata che si avvale dell’osservazione della mano per analizzare il paziente, con il quale Etty deciderà di entrare in terapia, dando vita ad un transfert da un punto di vista deontologico molto poco convenzionale.
Spier, indicato nei diari semplicemente con la sua iniziale S., di trent’anni più anziano di lei, è una figura di grande cultura e fortemente carismatica che influenzerà radicalmente la personalità di Etty che diventerà sua segretaria, amante disnibita e appassionata, ma prima ancora sua confidente e complice in un rapporto umano e sentimentale di profondissima e rara entità e complessità.
Etty morirà il 30 novembre 1943 ad Auschwitz.
Quando varcherà i cancelli del campo avrà nello zaino solo una bibbia, una grammatica russa, un libro di poesie di Rilke, il cielo sopra di sé, l’amore di Dio dentro di sé e ancora una fede incrollabile nella bontà dell’essere umano, nonostante tutto, perché, ci dice Etty con un coraggio e una fiducia estrema la vita è bella e piena di prospettive per il futuro, qualunque cosa accada e
Se anche non rimanesse che un solo tedesco decente, quest’unico tedesco meriterebbe di essere difeso contro quella banda di barbari, e grazie a lui non si avrebbe il diritto di riversare il proprio odio su un popolo intero. Questo non significa essere indulgenti nei confronti di determinate tendenze, si deve ben prendere posizione, sdegnarsi per certe cose in certi momenti, provare a capire, ma quell’odio indifferenziato è la cosa peggiore che ci sia
E
Si deve essere capaci di vivere anche senza libri e senza niente. Esisterà pur sempre un pezzetto di cielo da poter guardare, e abbastanza spazio dentro di sè per congiungere le mani in una preghiera.
Il mondo, il cielo, Rilke, senza di te Etty sono diventati più vuoti.
I Diari sono quindi un documento storico, importante testimonianza dell’occupazione tedesca ad Amsterdam e di come le restrizioni per gli ebrei, dapprima disattese, trascurate quasi scansate in una forma di rimozione ottimistica del pericolo imminente, si faranno poi sempre più stringenti e drammatiche
Non possono farci niente, non possono veramente farci niente. Possono renderci la vita un po’ spiacevole, possono privarci di qualche bene materiale o di un po’ di libertà di movimento, ma siamo noi stessi a privarci delle nostre forze migliori col nostro atteggiamento sbagliato: col nostro sentirci perseguitati, umiliati e oppressi, col nostro odio e con la millanteria che maschera la paura. Certo che ogni tanto si può esser tristi e abbattuti per quel che ci fanno, è umano e comprensibile che sia così.
Ma prima ancora del loro valore storico i Diari rappresentano i pensieri di una ragazza olandese, di origine ebraica; pagine intensissime, vibranti sensibilità e intelligenza che giorno per giorno mostrano la maturazione psicologica, intellettuale e interiore di Etty, mi piace chiamarla per nome come fosse un'amica cara, della sua personalità spiccata, multiforme, creativa, sensuale e libertina ma percorsa da una religiosità mistica e poco ortodossa in un miscuglio di sacro e profano che stupisce, mente acuta e vivacissima che si nutre di Dostojevski di Rilke,
Vorrei poter avere letto tutto di Rilke, prima che arrivi il giorno in cui forse non potrò più leggere, per molto tempo
di Jung, la Bibbia; conosce le lingue slave, perfeziona l’apprendimento della lingua russa, sogna di avere un futuro (!) e di diventare scrittrice e fa delle pagine scritte un laboratorio dove mettere alla prova e affinare le sue ambizioni letterarie.
In realtà Etty comincia a tenere il diario su consiglio di un certo Julius Spier, fondatore della psicochirologia, tecnica di psicologia applicata che si avvale dell’osservazione della mano per analizzare il paziente, con il quale Etty deciderà di entrare in terapia, dando vita ad un transfert da un punto di vista deontologico molto poco convenzionale.
Spier, indicato nei diari semplicemente con la sua iniziale S., di trent’anni più anziano di lei, è una figura di grande cultura e fortemente carismatica che influenzerà radicalmente la personalità di Etty che diventerà sua segretaria, amante disnibita e appassionata, ma prima ancora sua confidente e complice in un rapporto umano e sentimentale di profondissima e rara entità e complessità.
Etty morirà il 30 novembre 1943 ad Auschwitz.
Quando varcherà i cancelli del campo avrà nello zaino solo una bibbia, una grammatica russa, un libro di poesie di Rilke, il cielo sopra di sé, l’amore di Dio dentro di sé e ancora una fede incrollabile nella bontà dell’essere umano, nonostante tutto, perché, ci dice Etty con un coraggio e una fiducia estrema la vita è bella e piena di prospettive per il futuro, qualunque cosa accada e
Se anche non rimanesse che un solo tedesco decente, quest’unico tedesco meriterebbe di essere difeso contro quella banda di barbari, e grazie a lui non si avrebbe il diritto di riversare il proprio odio su un popolo intero. Questo non significa essere indulgenti nei confronti di determinate tendenze, si deve ben prendere posizione, sdegnarsi per certe cose in certi momenti, provare a capire, ma quell’odio indifferenziato è la cosa peggiore che ci sia
E
Si deve essere capaci di vivere anche senza libri e senza niente. Esisterà pur sempre un pezzetto di cielo da poter guardare, e abbastanza spazio dentro di sè per congiungere le mani in una preghiera.
Il mondo, il cielo, Rilke, senza di te Etty sono diventati più vuoti.
January 15, 2023
Curioso pensare che la grande opera sulla vita che Etty avrebbe voluto scrivere senza mai decidersi, la stesse già scrivendo ogni volta che terminava una pagina del suo diario. Si può considerare quest'opera una testimonianza lucida degli anni della persecuzione razziale, la testimonianza di un carattere tenace e incapace di lasciarsi piegare dagli eventi, una testimonianza di fede, anche. Ma, più di tutto, emergono i tratti uno spirito fine e solido, che non ha mai smesso di amare la vita anche nei suoi aspetti dolorosi e d'interrogarsi sui suoi più intimi significati senz'accontentarsi di facili semplificazioni, ma condiscendendo a quella ricerca inesausta, avida, critica che, nello spiegarsi della storia mondiale, ha sempre caratterizzato gli spiriti migliori. È una lettura che consiglio anima, spirito e cuore, per chiunque ami vivere la propria vita sempre cercando...
January 9, 2018
"Non possono farci niente, non possono veramente farci niente".
Su Radio3 stanno leggendo, da ieri (8 gennaio), i meravigliosi Diari di Etty Hillesum (1914-1943). Riascoltabili su podcast ("Ad alta voce" è il titolo del programma). Sono i diari che scrisse tra il marzo del '41 e l'ottobre del '42.
Ieri sera, mentre andavo da lui in bicicletta, avevo dentro un grande e dolce desiderio di primavera. E pedalavo sognante sull'asfalto della Larissestraat, tutta impaziente di vederlo, quando d'un tratto mi sono sentita accarezzare da una tiepida aria di primavera e ho pensato: anche questo va bene. Sì, perché mai non si dovrebbe avere un'esperienza amorosa con la primavera?
C'è differenza tra «temprato» e «indurito».
Spesso non se ne tiene conto, oggi.
La vita è difficile, ma non è grave.
“… Bene, io accetto questa nuova certezza: vogliono il nostro totale annientamento. Ora lo so. Non darò più fastidio con le mie paure, non sarò amareggiata se altri non capiranno cos’è in gioco per noi ebrei. Una sicurezza non sarà corrosa o indebolita dall’altra. Continuo a lavorare e a vivere con la stessa convinzione e trovo la vita ugualmente ricca di significato…
Ho il dovere di vivere nel modo migliore e con la massima convinzione, sino all’ultimo respiro…”
Su Radio3 stanno leggendo, da ieri (8 gennaio), i meravigliosi Diari di Etty Hillesum (1914-1943). Riascoltabili su podcast ("Ad alta voce" è il titolo del programma). Sono i diari che scrisse tra il marzo del '41 e l'ottobre del '42.
Ieri sera, mentre andavo da lui in bicicletta, avevo dentro un grande e dolce desiderio di primavera. E pedalavo sognante sull'asfalto della Larissestraat, tutta impaziente di vederlo, quando d'un tratto mi sono sentita accarezzare da una tiepida aria di primavera e ho pensato: anche questo va bene. Sì, perché mai non si dovrebbe avere un'esperienza amorosa con la primavera?
C'è differenza tra «temprato» e «indurito».
Spesso non se ne tiene conto, oggi.
La vita è difficile, ma non è grave.
“… Bene, io accetto questa nuova certezza: vogliono il nostro totale annientamento. Ora lo so. Non darò più fastidio con le mie paure, non sarò amareggiata se altri non capiranno cos’è in gioco per noi ebrei. Una sicurezza non sarà corrosa o indebolita dall’altra. Continuo a lavorare e a vivere con la stessa convinzione e trovo la vita ugualmente ricca di significato…
Ho il dovere di vivere nel modo migliore e con la massima convinzione, sino all’ultimo respiro…”
March 12, 2021
Probabilmente le mie aspettative erano superiori. Francamente paragonarlo a "Il diario di Anna Frank " mi è sembrato un po azzardato . Le pagine che ho letto finora parlano molto della sua attrazione per S. , forse più avanti lo riprenderò, ma, per il momento, lo abbandono.
27 settembre 2018 :
Ripreso !!!
Vedi commento su altra edizione:
All’inizio ho avuto lo stesso pensiero di Emmapeel, e l’avevo
“ sospeso “ un po’ delusa. Poi tre amici GR ( Emilio , Krodi80 ed Evi*) mi hanno scritto delle parole così belle su questo libro, meravigliati che non mi piacesse ( siamo abbastanza in sintonia con i gusti letterari) illuminando qualcosa che non avevo colto ; ho riletto la bellissima recensione di Evi con più attenzione e ....l’ho ripreso ed ora non faccio che sottolineare continuamente....Grazie a tutti! Mi avete aiutato a non perdere qualcosa di veramente bello! (less)
27 settembre 2018 :
Ripreso !!!
Vedi commento su altra edizione:
All’inizio ho avuto lo stesso pensiero di Emmapeel, e l’avevo
“ sospeso “ un po’ delusa. Poi tre amici GR ( Emilio , Krodi80 ed Evi*) mi hanno scritto delle parole così belle su questo libro, meravigliati che non mi piacesse ( siamo abbastanza in sintonia con i gusti letterari) illuminando qualcosa che non avevo colto ; ho riletto la bellissima recensione di Evi con più attenzione e ....l’ho ripreso ed ora non faccio che sottolineare continuamente....Grazie a tutti! Mi avete aiutato a non perdere qualcosa di veramente bello! (less)
March 29, 2014
Non era il libro che mi aspettavo, così intensamente privato, intimo, all'inizio mi ha dato assai fastidio fare da voyeur della parte più personale della vita di qualcuno, una cosa che rifuggo sempre e trovo molto noiosa, oltre che disdicevole. Ma piano piano, tra turbamenti psicologici, dilemmi sentimentali e vita quotidiana, Etty mi ha conquistata. Il diario che scrive è parte della terapia psicanalitica che sta seguendo presso Julis Spier – uno psicochirologo tedesco fuggito in Olanda all'avvento del Nazismo, un uomo complesso, molto affascinante, con il quale all'inizio Etty ha un rapporto professionale, poi sempre più stretto, tanto che i due diventano inseparabili, innamorati, amanti, sporadicamente conviventi. Perché Etty convive more uxorio con un vedovo, a cui la lega una familiarità e un affetto profondo, ma ciò non le impedisce di innamorarsi follemente di S., come lo chiama sempre nei Diari, il quale è a sua volta fidanzato con una donna misteriosa, di cui si sa pochissimo, che vive a Londra.
Bene, per ¾ dei Diari ci si troverà immersi in tutta la complessità psicologica che la situazione crea a Etty: rimorsi, timori, slanci passionali, sogni ad occhi aperti. Non il diario di una ragazzina, tuttavia, sono rimasta affascinata dalla sua abilità di scrittrice, ha uno stile molto poetico e fluido, e anche dalla profondità di introspezione di questa giovane donna, che affronta temi come l'odio (che rifugge anche verso i tedeschi), la sofferenza, l'accettazione del dolore (ciascuno deve farsi carico della sua parte di dolore, nel mondo – dice) anche dalla sua capacità di sviscerare ogni sentimento, ogni pensiero, dalla razionalità e la disciplina con cui riusciva a gestire ogni cosa e a scandire la giornata in zone precise: quella dedicata alla lettura della Bibbia e alla preghiera, il lavoro, gli amici e la sfera privata, come si è visto assai fluida e tormentata.
Una donna complessa è quello che ne viene fuori: passionale e sensibile, ma anche molto intellettuale: studia il russo (la lingua di sua madre), traduce Dostoevskij, dà lezioni di russo e ama follemente Rilke e Jung. Nelle Lettere di Rilke (a Luo Salomé, ma non solo) e nelle Poesie trova rifugio nei momenti più duri, così come nella Bibbia. Fino alla metà di Giugno 1942, si hanno pagine di questo tenore, poi bruscamente la situazione muta, La Storia dell'orrore, dei rastrellamenti, delle partenze improvvise per il campo, che prima erano solo un eco che compariva sporadicamente, occupano i pensieri, i sentimenti e le pagine del Diario in maniera preponderante. E' questa la cosa più sconvolgente dei Diari: in tempo in cui imperversa l'Orrore, non c'è posto per la vita privata, anche se strenuamente difesa con l'amore, con la cultura, con la quotidianità di cui si apprezza ogni piccolezza,come un buon pasto, lenzuola pulite, un mazzo di fiori, privilegio raro ormai, di cui molti tuoi simili sono improvvisamente privati.
In questa ultima parte, la più intensa, viene fuori un altro aspetto di Etty, che è sempre presente, ma qui esplode: il suo essere intensamente mistica. Chiaro, una mistica umanissima, con le sue passioni, l'amore per le cose belle, i fiori, la cultura, il corpo dell'amato, ma una mistica vera: in questi tempi di orrore pensa che pregare e accettare sia l'unica cosa possibile, non fuggire, non pensare a sé, ma dare qualcosa agli altri, fosse anche solo l'amore e la propria preghiera. Prega sempre più intensamente non di essere salvata, ma di riuscire a sopportare il dolore che arriverà. Si affida completamente a Dio e si accorge che la pace che le deriva, l'assenza di paura per quel che l'aspetta non è compreso da chi la circonda. Invece, secondo me, è il segno più evidente di una presenza divina, di una Grazia, si direbbe. Ad un certo punto dei Diari dice: Qualcuno di noi sopravviver��, qualcuno testimonierà quello che è successo. Forse sperava che le sue pagine sarebbero servite a questo. Ed è così che è stato. Questa giovane mistica umanissima, che nemmeno nel campo di concentramento temporaneo avrà mai sentimenti di odio per nessuno e continuerà sempre a ribadire ce “la vita è bella e ricca di significato”, ha lasciato una testimonianza storica e umana che non dimenticherò. Una delle testimonianze più belle che abbia letto sull'Olocausto, proprio a causa di questo lento insinuarsi del Male in una vita.
Bene, per ¾ dei Diari ci si troverà immersi in tutta la complessità psicologica che la situazione crea a Etty: rimorsi, timori, slanci passionali, sogni ad occhi aperti. Non il diario di una ragazzina, tuttavia, sono rimasta affascinata dalla sua abilità di scrittrice, ha uno stile molto poetico e fluido, e anche dalla profondità di introspezione di questa giovane donna, che affronta temi come l'odio (che rifugge anche verso i tedeschi), la sofferenza, l'accettazione del dolore (ciascuno deve farsi carico della sua parte di dolore, nel mondo – dice) anche dalla sua capacità di sviscerare ogni sentimento, ogni pensiero, dalla razionalità e la disciplina con cui riusciva a gestire ogni cosa e a scandire la giornata in zone precise: quella dedicata alla lettura della Bibbia e alla preghiera, il lavoro, gli amici e la sfera privata, come si è visto assai fluida e tormentata.
Una donna complessa è quello che ne viene fuori: passionale e sensibile, ma anche molto intellettuale: studia il russo (la lingua di sua madre), traduce Dostoevskij, dà lezioni di russo e ama follemente Rilke e Jung. Nelle Lettere di Rilke (a Luo Salomé, ma non solo) e nelle Poesie trova rifugio nei momenti più duri, così come nella Bibbia. Fino alla metà di Giugno 1942, si hanno pagine di questo tenore, poi bruscamente la situazione muta, La Storia dell'orrore, dei rastrellamenti, delle partenze improvvise per il campo, che prima erano solo un eco che compariva sporadicamente, occupano i pensieri, i sentimenti e le pagine del Diario in maniera preponderante. E' questa la cosa più sconvolgente dei Diari: in tempo in cui imperversa l'Orrore, non c'è posto per la vita privata, anche se strenuamente difesa con l'amore, con la cultura, con la quotidianità di cui si apprezza ogni piccolezza,come un buon pasto, lenzuola pulite, un mazzo di fiori, privilegio raro ormai, di cui molti tuoi simili sono improvvisamente privati.
In questa ultima parte, la più intensa, viene fuori un altro aspetto di Etty, che è sempre presente, ma qui esplode: il suo essere intensamente mistica. Chiaro, una mistica umanissima, con le sue passioni, l'amore per le cose belle, i fiori, la cultura, il corpo dell'amato, ma una mistica vera: in questi tempi di orrore pensa che pregare e accettare sia l'unica cosa possibile, non fuggire, non pensare a sé, ma dare qualcosa agli altri, fosse anche solo l'amore e la propria preghiera. Prega sempre più intensamente non di essere salvata, ma di riuscire a sopportare il dolore che arriverà. Si affida completamente a Dio e si accorge che la pace che le deriva, l'assenza di paura per quel che l'aspetta non è compreso da chi la circonda. Invece, secondo me, è il segno più evidente di una presenza divina, di una Grazia, si direbbe. Ad un certo punto dei Diari dice: Qualcuno di noi sopravviver��, qualcuno testimonierà quello che è successo. Forse sperava che le sue pagine sarebbero servite a questo. Ed è così che è stato. Questa giovane mistica umanissima, che nemmeno nel campo di concentramento temporaneo avrà mai sentimenti di odio per nessuno e continuerà sempre a ribadire ce “la vita è bella e ricca di significato”, ha lasciato una testimonianza storica e umana che non dimenticherò. Una delle testimonianze più belle che abbia letto sull'Olocausto, proprio a causa di questo lento insinuarsi del Male in una vita.
May 8, 2023
'I will never ever anywhere die. Diary'.
Spoken by a true mystic. Death is a myth. Isn't it?
She died but didn't, really. She went to a better place where there was no Nazism, no Fashists, no nothing bad and only the glory of God was a thing to behold. And God must have rained love on all the souls who flew to heaven on the smoke from the concentration camps and other pits of hell that Nazis deemed necessary to bring upon this sorry planet.
Both she and her brother had a chance to escape Oswiecim.
Not even to go there due to special permissions they could have. Her brother as a world-class pianist, she - as a Judenrate culture spokesperson.
Yet they both decided to share the destiny of their other siblings and parents.
Etty was just 27 and she was willing to share hell on earth with her loved ones. To the end.
Spoken by a true mystic. Death is a myth. Isn't it?
She died but didn't, really. She went to a better place where there was no Nazism, no Fashists, no nothing bad and only the glory of God was a thing to behold. And God must have rained love on all the souls who flew to heaven on the smoke from the concentration camps and other pits of hell that Nazis deemed necessary to bring upon this sorry planet.
Both she and her brother had a chance to escape Oswiecim.
Not even to go there due to special permissions they could have. Her brother as a world-class pianist, she - as a Judenrate culture spokesperson.
Yet they both decided to share the destiny of their other siblings and parents.
Etty was just 27 and she was willing to share hell on earth with her loved ones. To the end.
October 23, 2009
The record of a beautiful, questioning soul who sees life as whole and meaningful, even when it's most visibly divided and meaningless. She kept the diary in the two years before she was sent to Westerbork camp and then sent letters from the camp in the year before she was sent to Auschwitz and died there. She is humble and proud and fearless and scared and yearning, entirely human and brimming over.
“But I still suffer from the same old complaint. For the one word that sums up everything within me, the overflowing and rich sense of life. ‘Why did you not make me a poet, oh God? But perhaps You did, and so I shall wait patiently until the words have grown inside me, the words that proclaim how good and beautiful it is to live in Your world, oh God, despite everything we human beings do to one another.’ The thinking heart of the barracks.” 1942
“People here fritter their energy away on the thousand irksome details that grind us down every day; they lose themselves in detail and drown. That’s why they get driven off course and find existence pointless. The few big things that matter in life are what we have to keep in mind; the rest can be quietly abandoned. And you can find those few big things anywhere, you have to keep rediscovering them in yourself so that you can be renewed. And in spite of everything you always end up with the same conviction: life is good after all, it’s not God’s fault that things go awry sometimes, the cause lies in ourselves.” 1942
“But I still suffer from the same old complaint. For the one word that sums up everything within me, the overflowing and rich sense of life. ‘Why did you not make me a poet, oh God? But perhaps You did, and so I shall wait patiently until the words have grown inside me, the words that proclaim how good and beautiful it is to live in Your world, oh God, despite everything we human beings do to one another.’ The thinking heart of the barracks.” 1942
“People here fritter their energy away on the thousand irksome details that grind us down every day; they lose themselves in detail and drown. That’s why they get driven off course and find existence pointless. The few big things that matter in life are what we have to keep in mind; the rest can be quietly abandoned. And you can find those few big things anywhere, you have to keep rediscovering them in yourself so that you can be renewed. And in spite of everything you always end up with the same conviction: life is good after all, it’s not God’s fault that things go awry sometimes, the cause lies in ourselves.” 1942
March 31, 2022
La vita di una giovane donna di Amsterdam consegnata a otto quaderni trapuntati da una scrittura minuta al limite della decifrabilità, una vicenda biografica - nel pieno della furia antisemita- che ha corso il rischio di non essere conosciuta e che, ancora oggi, è meno nota della più citata esperienza della giovane Anne Frank. L’interessamento di J.G. Gaarlandt, giornalista, poeta, traduttore, editore e scrittore olandese, ha permesso la divulgazione prima e la conoscenza poi di questo straordinario documento che agli inizi degli anni ’80 ha iniziato a circolare in Olanda per arrivare a essere pubblicato progressivamente in Europa e nel resto del mondo.
Oggi è un classico della letteratura mondiale e lo è su più versanti: non può essere relegato a mero documento storico, possiede infatti la portata di un’opera capace di superare la “distinzione di antichità, di stile, d’autorità” a dirla come Calvino ( cfr. “Perché leggere i classici”), ed è inoltre latore di quel linguaggio universale capace di parlare agli uomini in ogni tempo e in ogni luogo. Possiede poi il valore aggiunto di farci sentire la brillante voce di una giovane donna colta - nata in una famiglia appartenente alla borghesia intellettuale ebraica - intraprendente e moderna, una donna pienamente consapevole di se stessa, alla continua ricerca della sua dimensione individuale all’interno di un sistema di relazioni sconvolto dall’eccezionalità del momento storico che sta vivendo. Intrattiene una pseudo relazione con un uomo maturo, ne è invaghita soprattutto sotto l’aspetto intellettuale, si tratta di Julius Spier, noto chirologo, psicologo e psicoterapeuta tedesco emigrato ad Amsterdam, e scrive il diario inizialmente su sua indicazione. Se inizialmente si presenta come “un povero diavolo impaurito”, una ”prigioniera di un gomitolo aggrovigliato” di fronte ai problemi della vita, tutta presa dalla sua dimensione individuale, progressivamente gli accadimenti esterni, indicativo il suicidio di un professore con il quale aveva parlato la sera prima, la spingono a cercare un compromesso, un equilibrio, una pacifica convivenza, potremmo chiamarla, tra la dimensione interiore e quella esteriore, al fine di “vivere pienamente”. E questa sarà la sua missione: accogliere la vita nella sua interezza senza essere schiacciati dalla affannosa ricerca di un senso, soprattutto quando gli arresti, il terrore, i campi di concentramento, sono tutti pensati per condurre allo smarrimento. In questo ricorda molto il tentativo operato da Levi di mantenersi sempre un essere umano facendo prevalere la pars costruens, sostenuta dalla conoscenza intesa come patrimonio culturale dell’individuo, sulla pars destruens, quella che invece potrebbe nutrirsi del contesto ambientale e storico che si sta subendo. Ecco, in Etty Hillesum, non c’è traccia di una posizione subordinata dell’individuo rispetto agli eventi: la sua eccezionalità è tutta qui. Vive la sua esistenza particolare perfettamente consapevole, ma non rinuncia a quello che tutti noi dovremmo fare: coltivare un’autentica autonomia interiore, conoscerci per guidarci perché in fondo gli altri sono deboli, insicuri e indifesi quanto noi. Senza con questo concentrarsi solamente su se stessi, anzi coltivando un profondo e sincero altruismo che permetta di raccordarci alla dimensione esterna al nostro Io.
Insomma, chi si attende la cronaca di un genocidio si troverà invece a contatto con un libro di straordinaria ricchezza spirituale, un testo da tenere sempre a portata di mano quando le difficoltà della vita paiono sopraffarci. Imprescindibile.
Oggi è un classico della letteratura mondiale e lo è su più versanti: non può essere relegato a mero documento storico, possiede infatti la portata di un’opera capace di superare la “distinzione di antichità, di stile, d’autorità” a dirla come Calvino ( cfr. “Perché leggere i classici”), ed è inoltre latore di quel linguaggio universale capace di parlare agli uomini in ogni tempo e in ogni luogo. Possiede poi il valore aggiunto di farci sentire la brillante voce di una giovane donna colta - nata in una famiglia appartenente alla borghesia intellettuale ebraica - intraprendente e moderna, una donna pienamente consapevole di se stessa, alla continua ricerca della sua dimensione individuale all’interno di un sistema di relazioni sconvolto dall’eccezionalità del momento storico che sta vivendo. Intrattiene una pseudo relazione con un uomo maturo, ne è invaghita soprattutto sotto l’aspetto intellettuale, si tratta di Julius Spier, noto chirologo, psicologo e psicoterapeuta tedesco emigrato ad Amsterdam, e scrive il diario inizialmente su sua indicazione. Se inizialmente si presenta come “un povero diavolo impaurito”, una ”prigioniera di un gomitolo aggrovigliato” di fronte ai problemi della vita, tutta presa dalla sua dimensione individuale, progressivamente gli accadimenti esterni, indicativo il suicidio di un professore con il quale aveva parlato la sera prima, la spingono a cercare un compromesso, un equilibrio, una pacifica convivenza, potremmo chiamarla, tra la dimensione interiore e quella esteriore, al fine di “vivere pienamente”. E questa sarà la sua missione: accogliere la vita nella sua interezza senza essere schiacciati dalla affannosa ricerca di un senso, soprattutto quando gli arresti, il terrore, i campi di concentramento, sono tutti pensati per condurre allo smarrimento. In questo ricorda molto il tentativo operato da Levi di mantenersi sempre un essere umano facendo prevalere la pars costruens, sostenuta dalla conoscenza intesa come patrimonio culturale dell’individuo, sulla pars destruens, quella che invece potrebbe nutrirsi del contesto ambientale e storico che si sta subendo. Ecco, in Etty Hillesum, non c’è traccia di una posizione subordinata dell’individuo rispetto agli eventi: la sua eccezionalità è tutta qui. Vive la sua esistenza particolare perfettamente consapevole, ma non rinuncia a quello che tutti noi dovremmo fare: coltivare un’autentica autonomia interiore, conoscerci per guidarci perché in fondo gli altri sono deboli, insicuri e indifesi quanto noi. Senza con questo concentrarsi solamente su se stessi, anzi coltivando un profondo e sincero altruismo che permetta di raccordarci alla dimensione esterna al nostro Io.
Insomma, chi si attende la cronaca di un genocidio si troverà invece a contatto con un libro di straordinaria ricchezza spirituale, un testo da tenere sempre a portata di mano quando le difficoltà della vita paiono sopraffarci. Imprescindibile.
January 14, 2023
Soms verandert een boek je leven. Dit is zo’n boek.
December 2, 2018
Una giovane donna Etty Hillesum con il proprio diario ci ha donato un affresco interiore con la testimonianza dei suoi ultimi due anni di vita . Un carico di profonde riflessioni personali che vengono da un cuore costantemente pronto ad irradiare amore e volontà di vivere . Etty muore ad Auschwitz nel 1943 ma prima viene deportata in Polonia ; quando consapevole che il cerchio della sua famiglia va stringendosi consegna i suoi diari all’amica . Al termine della guerra gli amici cercheranno invano di fare pubblicare questo documento , ma passeranno 40 anni prima che ciò accada . Etty è una personalità luminosa una ragazza solare e vivace con molto amori alle spalle e tanti sogni nel cassetto: tra cui viaggiare in oriente e diventare scrittrice . Il suo diario comincia ad essere scritto sotto consiglio dello psicologo Julius Spier, un uomo famoso , che riesce a leggere attraverso le mani la psiche de suoi pazienti. E così che egli diventa un punto fondamentale nella vita di Etty , che se ne innamora e raccoglie il suo stimolo ad intraprendere un lungo percorso di introspezione attraverso la scrittura. Quindi il diario è noto per affinità terapeutiche , non è un resoconto dettagliato delle persecuzione degli Ebrei ,il tema affiora comunque soprattutto nell’ultimo anno di vita , ma la colonna portante è l’ostinata e dolorosa ricerca di sè . Quello che mi ha lasciato più stupita nel diario è il suo continuo insistere sulla bellezza della vita nonostante tutto . Quindi ho ritrovato in lei una capacità tipicamente femminile di superare le avversità della vita con grazia e semplicità.
April 21, 2020
Dal 1941 al 1943 ad Amsterdam, una giovane donna ebrea olandese ha tenuto un diario che registrava le sue ultime esperienze di vita. È un documento straordinario, sia come opera letteraria che come prova di una fede profonda e irremovibile nell’umanità di fronte al dramma.
Il diario di Etty Hillesum testimonia un'avida ricerca personale di liberazione spirituale, un altruismo radicale e un amore consumante per un uomo, una meticolosa e instancabile cronaca di una passione, con i momenti felici e le gelosie, come tentativi per riguadagnare un po’ di distanza e serenità da ciò che intorno stava accadendo.
Mentre intorno a lei le nuvole si addensano e le vite sono sempre più sconvolte, Etty si dedica con tutto il cuore agli altri e cerca di mettere al servizio degli altri la sua sensibilità profondamente, per aiutare i suoi compagni a sfuggire all'odio dei loro carnefici.
Dalle parole frettolosamente scarabocchiate emerge la figura di un cuore pensante, con una forte propensione religiosa. Etty contempla l’abisso senza farsene inghiottire, contemplando la vita con virtù ascetica.
Riesce ancora a vedere “il sole brillare nelle pozzanghere scure e melmose” dando conforto con fantasiose storie su una prossima liberazione.
Fino alla fine Etty trova nell’angoscia della partenza senza ritorno parole per chi rimane e nonostante tutta la sofferenza e l'ingiustizia non riesce ad odiare.
Sentirsi vendicativi sarebbe stato troppo semplice e considerava assurdo ritenere Dio responsabile.
Per nulla esente dal provare momenti di profonda disperazione, Etty è felice, attaccata alla vita, e vuole vedere la bellezza ovunque anche nel cuore dell’orrore, perché sa che esiste.
“La vita è difficile davvero, è una lotta di minuto in minuto, ma è una lotta invitante.”
Profondamente introspettiva, audace e libertina, la sua scrittura è l’espressione della sua lotta per l'equilibrio emotivo a cui si abbandona per ritrovarsi.
Lungi dall'essere un libro sulla morte, il diario di Etty Hillesum è un'affermazione commovente e luminosa della vita proprio quando la vita stessa è sospesa a un filo, in uno dei periodi più traumatici della storia.
Il diario di Etty Hillesum testimonia un'avida ricerca personale di liberazione spirituale, un altruismo radicale e un amore consumante per un uomo, una meticolosa e instancabile cronaca di una passione, con i momenti felici e le gelosie, come tentativi per riguadagnare un po’ di distanza e serenità da ciò che intorno stava accadendo.
Mentre intorno a lei le nuvole si addensano e le vite sono sempre più sconvolte, Etty si dedica con tutto il cuore agli altri e cerca di mettere al servizio degli altri la sua sensibilità profondamente, per aiutare i suoi compagni a sfuggire all'odio dei loro carnefici.
Dalle parole frettolosamente scarabocchiate emerge la figura di un cuore pensante, con una forte propensione religiosa. Etty contempla l’abisso senza farsene inghiottire, contemplando la vita con virtù ascetica.
Riesce ancora a vedere “il sole brillare nelle pozzanghere scure e melmose” dando conforto con fantasiose storie su una prossima liberazione.
Fino alla fine Etty trova nell’angoscia della partenza senza ritorno parole per chi rimane e nonostante tutta la sofferenza e l'ingiustizia non riesce ad odiare.
Sentirsi vendicativi sarebbe stato troppo semplice e considerava assurdo ritenere Dio responsabile.
Per nulla esente dal provare momenti di profonda disperazione, Etty è felice, attaccata alla vita, e vuole vedere la bellezza ovunque anche nel cuore dell’orrore, perché sa che esiste.
“La vita è difficile davvero, è una lotta di minuto in minuto, ma è una lotta invitante.”
Profondamente introspettiva, audace e libertina, la sua scrittura è l’espressione della sua lotta per l'equilibrio emotivo a cui si abbandona per ritrovarsi.
Lungi dall'essere un libro sulla morte, il diario di Etty Hillesum è un'affermazione commovente e luminosa della vita proprio quando la vita stessa è sospesa a un filo, in uno dei periodi più traumatici della storia.
September 28, 2012
If I could only take 10 books with me to a deserted island, this would be one. Sort of "Anne Frank" for adults, it is the journals of a young Dutch Jew caught up in the Holocaust. She is brilliant and outgoing and living life to the full, when Hitler's ugly shadow begins to fall over her world. The struggles and dramas that ensue highlight the development of her soul into a loving and courageous being,who was able to write, even as the net drew tighter around her: "I know that those who hate have good reason to do so. But why should we always have to choose the cheapest and easiest way? It has been brought home forcibly to me here how every atom of hatred added to the world makes it an even more inhospitable place. And I believe, childishly perhaps but stubbornly, that the earth will become habitable again only through the love that the Jew Paul described to the citzens of Corinth in the thirteenth chapter of his first letter." We need this kind of thinking and living as much in our 21st century world as they needed it in Europe in 1942.
September 7, 2007
I'm glad I finally got to read her diaries after reading her letters. I have to say, start with the diaries. I actually read "An Interrupted Life" but goodreads wouldn't let me add it twice for some damned reason.
Reading her diaries is like having a conversation with a close friend. She was an amazing, interesting person. The same things she talks about twentysomethings are still grappling with. She had such a tender, sweet soul. All the time I was reading this, it just kept hitting me that she was forced to die in such a terrible way. Out of all the holocaust books I've read (and I've read a lot...I have no idea what this says about me as a person), I'd have to say this is the most human viewpoint of it all. I related to this more than The Diary of Anne Frank, more perhaps because Etty had had a bit more experience in her life and (while Anne was no saint, she has still been unofficially canonized as one by society) could not be seen as a saint. She was complicated and very neurotic, also a philosopher and a bohemian. I think I'll go back to this book many times in my life.
Reading her diaries is like having a conversation with a close friend. She was an amazing, interesting person. The same things she talks about twentysomethings are still grappling with. She had such a tender, sweet soul. All the time I was reading this, it just kept hitting me that she was forced to die in such a terrible way. Out of all the holocaust books I've read (and I've read a lot...I have no idea what this says about me as a person), I'd have to say this is the most human viewpoint of it all. I related to this more than The Diary of Anne Frank, more perhaps because Etty had had a bit more experience in her life and (while Anne was no saint, she has still been unofficially canonized as one by society) could not be seen as a saint. She was complicated and very neurotic, also a philosopher and a bohemian. I think I'll go back to this book many times in my life.
May 16, 2015
This is a diary of Etty Hillesum, 27. Sometimes she's talking to herself, sometimes to God, sometimes self-analyzing, sometimes just recording events. She teaches Russian, has a lover, has had lovers before, and yet more than half, I think, of this diary is devoted to the object of her love/infatuation/sexual desire--a man about half her age older, who reads palms, who wrestles with his students as part of their lesson in his psychology class, and who removes his false teeth before he prays. They eventually became intimate. In one of the entries she hinted of having had an abortion, making as one of its justifications that insanity runs in the family.
This, indeed, sounds like what a city-dwelling, call-center type of young woman would write today in her diary except that this was in Amsterdam during the Nazi occupation and Etty Hillesum was Jewish. She was probably writing this diary at some point when Anne Frank was writing hers while in hiding.
Amidst evil, yet so like us. It brings the horror closer to us and our time. That, I think, is where the power of these innocent musings come from.
The entries ended where she began writing letters instead. Also preserved for posterity by her non-Jewish friends who had survived. These were letters she wrote from Westerbork--the transit point before her eventual transport and death at Auschwitz.
This, indeed, sounds like what a city-dwelling, call-center type of young woman would write today in her diary except that this was in Amsterdam during the Nazi occupation and Etty Hillesum was Jewish. She was probably writing this diary at some point when Anne Frank was writing hers while in hiding.
Amidst evil, yet so like us. It brings the horror closer to us and our time. That, I think, is where the power of these innocent musings come from.
The entries ended where she began writing letters instead. Also preserved for posterity by her non-Jewish friends who had survived. These were letters she wrote from Westerbork--the transit point before her eventual transport and death at Auschwitz.
March 17, 2018
Un lungo memoriale, ricco di insegnamenti preziosi. Uno scrigno da custodire e a cui spesso attingere. Una forza e un amore incredibili.
October 20, 2023
"...O bucățică de cer se va putea vedea întotdeauna pretutindeni și va fi întotdeauna atât de mult spațiu în jurul meu, încât să-mi pot împreuna mâinile pentru rugăciune. "
October 20, 2014
It is not the first time that I read Etty Hillesum, but she always amazes and touches me in the deepest possible way. There is so much greatness in her aspiring Soul, her way is carven in suffering but also joy, as she transforms herself through the two last years of her life, during Holocaust. She learns to love and open herself to God. She can bless life even though there were so many struggles to be fought and so much incredible want and suffering. But Etty can bless life and feel at home for as long as she has the sky over her head. She trains herself to lead a more austere life, in order to relinquish some of life's pleasures before this is imposed on her from outside. Having loved so many people, she learns to love all; having met God inside herself, she wants to become an intermediary to help others open up to God. She becomes a beacon of light ad a tower of strength, even though her body becomes fragile from lack of nourishment and poor health. It is also touching to read her progressive description of all the things that were slowly forbidden to all Jews: riding public transportation, have most professions, ride a bicycle, go to parks, etc. etc.
Etty could have had the help of some university friends to escape to another country, but she could not bear the thought that someone would be taken in her place, to fill quotes... So she accepted martyrdom. She stayed and she was so changed by her own triumphant spirituality that even as she was deported to Auschwitz she left singing hymns and there are testimonies to the fact that she was helping all around her until she died on the 30th. November 1943.
Absolutely a GOOD READ translated into most languages.
Maria Carmo,
Lisbon, 20 October 2014.
Etty could have had the help of some university friends to escape to another country, but she could not bear the thought that someone would be taken in her place, to fill quotes... So she accepted martyrdom. She stayed and she was so changed by her own triumphant spirituality that even as she was deported to Auschwitz she left singing hymns and there are testimonies to the fact that she was helping all around her until she died on the 30th. November 1943.
Absolutely a GOOD READ translated into most languages.
Maria Carmo,
Lisbon, 20 October 2014.
June 6, 2016
Il diario intimo della giovane Etty la quale ci presenta la sua ordinaria vita di insegnante di russo e della sua intensa relazione col chirologo Spier. Ma la guerra incombe e si fa sempre più presente nella sua vita.
Una voce forte sull'amore, sul non odiare i propri nemici, una straordinaria relazione con Dio che, come dice Etty stessa, egli è la cosa più intima e che abbiamo tutti nel cuore.
Una voce forte sull'amore, sul non odiare i propri nemici, una straordinaria relazione con Dio che, come dice Etty stessa, egli è la cosa più intima e che abbiamo tutti nel cuore.
August 13, 2018
Etty Hillesum’s extraordinary diary and letters are a chronicle of the Holocaust unlike any other I’ve read. They are devastating, uplifting, and above all distinctive. Her voice comes through so clearly and powerfully, as she initially describes her daily life in Amsterdam and then in the Westerbork labour camp. Her final letter was a postcard thrown from the train that took her to Auschwitz, where she, her parents, and her brother were killed in 1943. As circumstances for Jews in The Netherlands deteriorated, she attempted to protect her family and friends, while retaining an incredible inner strength. Her spirituality appears from her writing quite bible-centric, yet her view of suffering recalled Buddhism. Not that I know a great deal about any religion in particular, but I was strongly reminded of The Book of Joy: Lasting Happiness in a Changing World, a conversation between the Dalai Lama and Archbishop Desmond Tutu. How strange that a book chronicling one of the most horrific crimes against humanity should remind me of such a title! In that dialogue, the essential similarity between Christian prayer and Buddhist meditation is emphasised. Etty Hillesum cultivated habits of introspection and prayer that seem a lot like meditation and her acceptance of suffering while rejecting hatred echoes the Dalai Lama. For example, she wrote in 1942:
Her diary and letters confront the reader with complex questions about the nature of resistance in extreme circumstances. Etty refused opportunities to potentially escape or hide, despite knowing that if she stayed in Westerbrok she would almost certainly be transported to Poland and killed. Her love of life, even the horribly degrading life inside the camp, did not prevent her accepting death. She clearly wanted to help others for as long as she could, while also having reconciled herself to death’s approach after careful thought. In this respect and others, her diary reminded me of The Journal of a Disappointed Man & A Last Diary, another voice of one long dead that seems so close by as you read their words. Etty wrote this extraordinary passage shortly before being sent to Westerbork:
There is so much in Etty’s writing to move the reader and inspire introspection. She rejected binaries and generalisations, always seeking deeper and more nuanced understanding:
Throughout the diary and letters, Etty found solace in reading, however she emphasised the importance of books for study in pursuit of understanding rather than escape. I found this especially stimulating:
Even while falling victim to the horrific murderous system of Nazism, Etty exhibited incredible empathy:
I hardly need to point out the continued relevance of these comments today.
Perhaps the most powerful theme in Hillsum’s writing is the strength that comes from understanding oneself through a combination of introspection and discussion with a wide circle of loved ones. To read her words 75 years after she was murdered is a reminder of an appalling genocide that must never be allowed to happen again, as well as an insight into the mind of a fascinating, complicated woman who I would love to have known as a friend. She retained her distinctive voice even as the end neared and she wrote, ‘For us, I think, it is no longer a question of living, but of how one is equipped for one’s extinction’. Yet the phrase from the book that most struck me is this: ‘Somewhere deep inside me is a workshop in which Titans are forging a new world’. That's one of the most beautiful expressions of hope that I have ever read. I can hardly recommend Etty Hillsum’s writing highly enough.
Does this mean I am never sad, that I never rebel, always acquiesce, and love life no matter what the circumstances? No, far from it. I believe that I know and share the many sorrows and sad circumstances that a human being can experience, but I do not cling to them, I do not prolong such moments of agony. They pass through me, like life itself, as a broad, eternal stream, they become part of that stream, and life continues. And as a result all my strength is preserved, does not become tagged on to futile sorrow or rebelliousness.
Her diary and letters confront the reader with complex questions about the nature of resistance in extreme circumstances. Etty refused opportunities to potentially escape or hide, despite knowing that if she stayed in Westerbrok she would almost certainly be transported to Poland and killed. Her love of life, even the horribly degrading life inside the camp, did not prevent her accepting death. She clearly wanted to help others for as long as she could, while also having reconciled herself to death’s approach after careful thought. In this respect and others, her diary reminded me of The Journal of a Disappointed Man & A Last Diary, another voice of one long dead that seems so close by as you read their words. Etty wrote this extraordinary passage shortly before being sent to Westerbork:
I shall always be able to stand on my own two feet even when they are planted on the hardest soil of the harshest reality. And my acceptance is not indifference or helplessness. I feel deep moral indignation at a regime that treats human beings in such a way. But events have become too overwhelming and too demonic to be stemmed with personal resentment and bitterness. These responses strike me as being utterly childish and unequal to the fateful course of events.
People often get worked up when I say it doesn’t really matter whether I go or somebody else does, the main things is that so many thousands have to go. It is not as if I want to fall into the arms of destruction with a resigned smile – far from it. I am only bowing to the inevitable, and even as I do so I am sustained by the certain knowledge that ultimately they cannot rob us of anything that matters. But I don’t think I would feel happy if I were exempted from what so many others have to suffer. They keep telling me that someone like me has a duty to go into hiding, because I have so many things to do in life, so much to give. But I know that whatever I may have to give to others, I can give it no matter where I am, here in the circle of my friends or over there, in a concentration camp. And it is sheer arrogance to think oneself too good to share the fate of the masses.
There is so much in Etty’s writing to move the reader and inspire introspection. She rejected binaries and generalisations, always seeking deeper and more nuanced understanding:
A world is in the process of collapse. But the world will go on, and so for the present shall I, full of good heart and goodwill. Nevertheless, we who are left behind are just a little bit destitute, though inwardly I still feel so rich that the destitution is not fully brought home to me. However, one must keep in touch with the real world and know one’s place in it; it is wrong to live only with the eternal truths, for then one is apt to end up behaving like an ostrich. To live fully, outwardly and inwardly, not to ignore external reality for the sake of an inner life, or the reverse – that’s quite a task.
Throughout the diary and letters, Etty found solace in reading, however she emphasised the importance of books for study in pursuit of understanding rather than escape. I found this especially stimulating:
All this devouring of books from early youth has been nothing but laziness on my part. I allow others to formulate what I ought to be formulating myself. I keep seeking outside confirmation of what is hidden deep inside me, when I know I can only reach clarity by using my own words. I really must abandon all that laziness, and particularly my inhibitions and insecurity, if I am ever to find myself, and through myself, find others. I must have clarity, and must learn to accept myself.
Even while falling victim to the horrific murderous system of Nazism, Etty exhibited incredible empathy:
That was the real import of this morning: not that a disgruntled young Gestapo officer yelled at me, but that I felt no indignation, rather a real compassion, and would have liked to ask, “Did you have a very unhappy childhood, has your girlfriend let you down?” Yes, he looked harassed and driven, sullen and weak. I should have liked to start treating him then and there, for I know that pitiful young men like that are dangerous as soon as they are let loose on humankind. But the blame must be put on the system that uses such people. What needs eradicating is the evil in man, not man himself.
Something else about this morning: the perception, very strongly borne in, that despite all the suffering and injustice I cannot hate others. All the appalling things that happen are no mysterious threats from afar, but rise from fellow human beings very close to us. That makes these happenings more familiar, then, and not so frightening. The terrifying thing is that systems grow too big for men and hold them in a satanic grip, the builders no less than the victims of the system, much as large edifices and spires, created by men’s hands, tower high above us, dominate us, yet may collapse over our heads and bury us.
I hardly need to point out the continued relevance of these comments today.
Perhaps the most powerful theme in Hillsum’s writing is the strength that comes from understanding oneself through a combination of introspection and discussion with a wide circle of loved ones. To read her words 75 years after she was murdered is a reminder of an appalling genocide that must never be allowed to happen again, as well as an insight into the mind of a fascinating, complicated woman who I would love to have known as a friend. She retained her distinctive voice even as the end neared and she wrote, ‘For us, I think, it is no longer a question of living, but of how one is equipped for one’s extinction’. Yet the phrase from the book that most struck me is this: ‘Somewhere deep inside me is a workshop in which Titans are forging a new world’. That's one of the most beautiful expressions of hope that I have ever read. I can hardly recommend Etty Hillsum’s writing highly enough.
June 24, 2018
Ogni due o tre mesi cerco di leggere un libro sulla Shoah, o argomenti simili, per non dimenticare. Questo libro mi è stato presentato come il corrispettivo de Il diario di Anna Frank: non un romanzo, ma una testimonianza. Trovo il paragone decisamente fuori luogo.
Prima di tutto, il libro avrebbe potuto essere scritto da chiunque stesse vivendo in qualsiasi momento storico e non da una giovane ebrea che viveva ad Amsterdam nei primi anni ‘40. Nella maggior parte del libro, sporadici sono i riferimenti a quello che circonda l’autrice: l’introduzione delle leggi razziali, seguita dalla persecuzione nazista, dai campi di concentramento, dalla morte nelle camere a gas. Sembra che EH viva in un mondo a sé stante, fatto principalmente di letture (trascorre le giornate a leggere Rilke, Dostoevskij, Jung) e di un amore difficile con il suo analista. Quasi tutto Il Diario è una serie di pensieri intimi sulla letteratura, sull’amore, sulla felicità e su Dio.
Secondariamente, ho trovato la sua religiosità disturbante. EH è una ebrea non osservante, ma non per questo senza fede. Ha una religiosità tutta sua, che permea tutte la pagine del libro, che la induce a cercare Dio in tutto ciò che la circonda, nei rapporti familiari ed amicali, nell’amore verso S. Quando, lentamente, incomincia ad accorgersi di quello che sta succedendo intorno a lei, si rintana nella sue fede, con quel suo personale approccio verso Dio.
Non trovo inconcepibile che la fede possa essere di sostegno in momenti tragici, alleviare pene, offrire consolazione e speranza di una salvezza eterna. Ma la “soluzione finale” non è stato un momento tragico, ma il punto più basso raggiunto dall’umanità tutta. L’idea di sterminare degli essere umani perché appartenenti ad un’altra razza è un abominio (così come lo è il concetto di razza). Anche da un credente che si rivolge a Dio per comprendere ed accettare mi aspetto parole di sgomento, di insofferenza, magari di rifiuto. Sembra che perfino Gesù Cristo, sulla croce, abbia detto: “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato!”. Invece EH è docilmente rassegnata ad accettare tutto, riempiendo il suo diario di frasi di questo tenore:
“Trovo bella la vita, e mi sento libera. I cieli si stendono dentro di me come sopra di me. Credo in Dio e negli uomini e oso dirlo senza falso pudore. La vita è difficile, ma non è grave.”
No, mi spiace, cara EH. Pur rispettando la tua tragica storia, mi permetto di continuare a pensare che i nazisti siano uomini in cui non si può credere e che la Shoah non sia stata una vita difficile, ma un inferno!
Consigliato a chi ha una fede… indiscutibile!
Sconsigliato a chi vuole capire veramente cosa sia stata la Shoah!
Prima di tutto, il libro avrebbe potuto essere scritto da chiunque stesse vivendo in qualsiasi momento storico e non da una giovane ebrea che viveva ad Amsterdam nei primi anni ‘40. Nella maggior parte del libro, sporadici sono i riferimenti a quello che circonda l’autrice: l’introduzione delle leggi razziali, seguita dalla persecuzione nazista, dai campi di concentramento, dalla morte nelle camere a gas. Sembra che EH viva in un mondo a sé stante, fatto principalmente di letture (trascorre le giornate a leggere Rilke, Dostoevskij, Jung) e di un amore difficile con il suo analista. Quasi tutto Il Diario è una serie di pensieri intimi sulla letteratura, sull’amore, sulla felicità e su Dio.
Secondariamente, ho trovato la sua religiosità disturbante. EH è una ebrea non osservante, ma non per questo senza fede. Ha una religiosità tutta sua, che permea tutte la pagine del libro, che la induce a cercare Dio in tutto ciò che la circonda, nei rapporti familiari ed amicali, nell’amore verso S. Quando, lentamente, incomincia ad accorgersi di quello che sta succedendo intorno a lei, si rintana nella sue fede, con quel suo personale approccio verso Dio.
Non trovo inconcepibile che la fede possa essere di sostegno in momenti tragici, alleviare pene, offrire consolazione e speranza di una salvezza eterna. Ma la “soluzione finale” non è stato un momento tragico, ma il punto più basso raggiunto dall’umanità tutta. L’idea di sterminare degli essere umani perché appartenenti ad un’altra razza è un abominio (così come lo è il concetto di razza). Anche da un credente che si rivolge a Dio per comprendere ed accettare mi aspetto parole di sgomento, di insofferenza, magari di rifiuto. Sembra che perfino Gesù Cristo, sulla croce, abbia detto: “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato!”. Invece EH è docilmente rassegnata ad accettare tutto, riempiendo il suo diario di frasi di questo tenore:
“Trovo bella la vita, e mi sento libera. I cieli si stendono dentro di me come sopra di me. Credo in Dio e negli uomini e oso dirlo senza falso pudore. La vita è difficile, ma non è grave.”
No, mi spiace, cara EH. Pur rispettando la tua tragica storia, mi permetto di continuare a pensare che i nazisti siano uomini in cui non si può credere e che la Shoah non sia stata una vita difficile, ma un inferno!
Consigliato a chi ha una fede… indiscutibile!
Sconsigliato a chi vuole capire veramente cosa sia stata la Shoah!
Read
April 9, 2015How can I put a star rating on edited personal diary pages and letters written from a transit camp just prior to transport to Auschwitz? I cannot. Discovered and published 40 years after the author’s death, they introduce us to Etty, a 27 year old Jewish woman in the Netherlands who is on a parallel journey of self-discovery. She reads Dostoyevsky, Shakespeare, Kierkegaard, and loves philosophy and Rilke. Facing the Holocaust with eyes wide open, she can write: ‘…when left to myself, I suddenly lie against the naked breast of life and her arms round me are so gentle and so protective and my own heartbeat is difficult to describe: so slow and so regular and so soft, almost muffled, but so constant, as if it would never stop. That is also my attitude to life and I believe that neither war nor any other senseless human atrocity will ever be able to change it.’ And: ‘Not for one moment was I cut off from the life I was said to have left behind. There was simply one great, meaningful whole. Will I be able to describe all that one day? So that others can feel too how lovely and worth living and just — yes, just—life really is?’ Yes, she did, in spite of it all.
November 1, 2023
Dit boek zal mij nog lang bij blijven. Het boek is door de bijna spirituele manier van schrijven niet altijd makkelijk te volgen, maar is een pijnlijke herinnering aan wat briljante geesten als Etty, die het slachtoffer werden van geïnstitutionaliseerde uitsluiting, de wereld hadden kunnen brengen. Een heel bijzondere kijk op goed en slecht in tijden van heel veel kwaad.
“… ik zal geduldig wachten tot de woorden in me gegroeid zijn, die kunnen getuigen van alles waarvan ik meen, dat ik moet getuigen, mijn God: dat het goed en mooi is in jouw wereld te leven, ondanks alles, wat wij mensen, elkaar aandoen.”
“… ik zal geduldig wachten tot de woorden in me gegroeid zijn, die kunnen getuigen van alles waarvan ik meen, dat ik moet getuigen, mijn God: dat het goed en mooi is in jouw wereld te leven, ondanks alles, wat wij mensen, elkaar aandoen.”
May 21, 2013
"è importante che non mi lasci dominare da quel che mi sta succedendo. in un modo o nell'altro deve rimanere un fatto subordinato al resto- voglio dire: non ci si dovrebbe mai lasciar paralizzare da una cosa sola, per grave che essa sia, la gran corrente della vita deve continuare a scorrere"
(fulgido e fondamentale)
(fulgido e fondamentale)
July 11, 2019
Щоденник жінки, яка була вдвічі старша за Анну Франк, жила в той самий час у Амстердамі - лише не переховувалася, а працювала в Юденраті, вела щоденник і загинула приблизно в той самий час - можливо трохи раніше. В щоденниках часу Голокосту важко відокремити особистість від Катастрофи, бо люди старалися не впускати страхіття, яке їх оточувало якомога довше. Першу частину щоденника Етті займають її еротичні переживання - вона ходила до психохіролога (теж не знаю що це), старшого за себе чоловіка, психотерапія якого виглядала вельми гм… фізично наближеною до сексу. Тому половину книжки про Голокост і не згадаєте, хоча євреїв уже дискримінують і концтабір Вестерборк уже існує. Етті максимум що скаржиться на біль в ногах від довгої ходьби містом - але в неї є її кімната, чай, їжа, прогулянки, візити до лікарів і таке інше. Інтелектуальна втеча ставала для неї таким самим порятунком, як і для інтелігентних родин Франків і Ван Пелсів, коли смерть уже на порозі, вона дає і бере мовні уроки, читає Августина і Рільке, розмірковує про високі матерії - не впускаючи на сторінки клопотів про те, як знайти хліб чи маргарин.
Друга частина все трагічніша по наростаючій , ми ж бо знаємо кінець. Але не перестає вражати різниця між Західною Європою, де смерть була відтягнута і надія лишалася дуже довго - і Європою Східною, де гетто розформовували шляхом масових розстрілів, а бюрократичні церемонії зі списками були зведені до мінімуму. Етті добровільно їде у концтабір, потім вертається, потім знову їде.
Щоденник закінчується листами Етті з Вестерборку - насправді, в книжці опубліковані не всі, але в інтернеті гугляться легко решта, де вона, сидячи в закутку їдальні описує процес депортації на Схід, до Польщі, яка вже в той час розумілася як майже певна смерть (хоча й без деталей - в’язні пакують книжечки і одяг у валізи до Освєнціма).
Попри редагування (редактор викинув повтори і надто довгі цитати) це все ж щоденник, довгий і неструктурований і читати його варто в кілька заходів.
Друга частина все трагічніша по наростаючій , ми ж бо знаємо кінець. Але не перестає вражати різниця між Західною Європою, де смерть була відтягнута і надія лишалася дуже довго - і Європою Східною, де гетто розформовували шляхом масових розстрілів, а бюрократичні церемонії зі списками були зведені до мінімуму. Етті добровільно їде у концтабір, потім вертається, потім знову їде.
Щоденник закінчується листами Етті з Вестерборку - насправді, в книжці опубліковані не всі, але в інтернеті гугляться легко решта, де вона, сидячи в закутку їдальні описує процес депортації на Схід, до Польщі, яка вже в той час розумілася як майже певна смерть (хоча й без деталей - в’язні пакують книжечки і одяг у валізи до Освєнціма).
Попри редагування (редактор викинув повтори і надто довгі цитати) це все ж щоденник, довгий і неструктурований і читати його варто в кілька заходів.
July 4, 2019
Per ora la lettura più bella, intensa, piena che quest'anno mi abbia regalato.
Non c'è da parlare di Etty.
Bisogna solo leggerla e lasciarsi toccare nel profondo dalle sue parole, dalla sua forza, dal suo esempio.
Non c'è da parlare di Etty.
Bisogna solo leggerla e lasciarsi toccare nel profondo dalle sue parole, dalla sua forza, dal suo esempio.
September 3, 2021
As cliched as it sounds, a diary is a window into the soul, and hers is a beautiful place.
February 5, 2024
Ego-documenten lezen gaat me vaak moeilijk af, maar dit boek voelde als een vriend, als een lange en levendige conversatie. Ik ben er zeker van dat ik in de toekomst passages zal teruglezen wanneer ik me alleen of verdwaald voel en ik zou alle zachte, zoekende en gevoelige zielen aanraden dit boek ook te lezen.
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