CANART, Paul, Lezioni di paleografia e codicologia greca - Pyle. A ...
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Prof. <strong>Paul</strong> Canart<br />
LEZIONI DI PALEOGRAFIA E<br />
DI CODICOLOGIA GRECA<br />
Città del Vaticano<br />
1980
©Città del Vaticano, 1980
In<strong>di</strong>ce<br />
Introduzione v<br />
I STORIA DELLA SCRITTURA LIBRARIA 1<br />
1. Nozioni <strong>di</strong> base 3<br />
1.1. La scrittura e le sue leggi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3<br />
1.2. Maiuscola e minuscola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3<br />
1.3. Ductus e tratteggio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4<br />
1.4. Legature e nessi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4<br />
1.5. Scrittura normale, usuale, cancelleresca e libraria . . . . . . . . . . . . . . 4<br />
1.6. Classificazione delle scritture librarie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5<br />
2. Storia della scrittura maiuscola 7<br />
2.1. Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7<br />
2.1.1. Maiuscola, capitale e onciale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7<br />
2.1.2. Problemi <strong>di</strong> metodo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7<br />
2.1.3. Perio<strong>di</strong>zzazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8<br />
2.2. Periodo Tolemaico (323 a.C. - 30 a.C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9<br />
2.2.1. Scrittura più antica (IV sec. e inizio del III) . . . . . . . . . . . . . 9<br />
2.2.2. Scrittura più recente (III - I sec. a.C.) . . . . . . . . . . . . . . . . 9<br />
2.3. Periodo Romano (30 a.C. - 324 d.C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12<br />
2.3.1. La continuazione delle stilizzazioni tolemaiche . . . . . . . . . . . . 12<br />
2.3.2. Gli stili propri del periodo romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12<br />
2.4. Fine del periodo romano e periodo bizantino . . . . . . . . . . . . . . . . . 13<br />
3. Storia della scrittura minuscola 19<br />
3.1. Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19<br />
3.1.1. Caratteristiche fondamentali della minuscola libraria . . . . . . . . 19
ii INDICE<br />
3.1.2. Problema della nascita e della prima <strong>di</strong>ffusione . . . . . . . . . . . . 20<br />
3.2. I. periodo del modello “rigido” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23<br />
3.3. II. periodo <strong>di</strong> trans. dal mod. “rigido” al mod. “sciolto” . . . . . . . . . . . 25<br />
3.4. III. per. del pred. mod. “sciolto” e stiliz. “a perle” . . . . . . . . . . . . . . 29<br />
3.5. IV. per. <strong>di</strong> progressiva <strong>di</strong>ssoluzione del mod. sciolto . . . . . . . . . . . . . 32<br />
3.6. V. per. della molteplicità correnti e stili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35<br />
3.6.1. Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35<br />
3.6.2. Correnti costantinopolitane . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36<br />
3.6.3. Correnti provinciali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39<br />
3.7. VI. per. della molteplicità correnti e stili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42<br />
II STUDIO ANALITICO DEL LIBRO MANOSCRITTO 47<br />
4. La materia 49<br />
4.1. Il papiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49<br />
4.1.1. La fabbricazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49<br />
4.1.2. Dimensioni e qualità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50<br />
4.1.3. Uso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50<br />
4.2. La pergamena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50<br />
4.2.1. Fabbricazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50<br />
4.2.2. Produzione e smercio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51<br />
4.2.3. Particolarità da rilevare nell’esame della pergamena . . . . . . . . . 51<br />
4.2.4. La pergamena come in<strong>di</strong>zio co<strong>di</strong>cologico (epoca o origine geografica) 52<br />
4.2.5. Tipi speciali <strong>di</strong> pergamena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53<br />
4.3. La carta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54<br />
4.3.1. La fabbricazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54<br />
4.3.2. I vari tipi <strong>di</strong> carta usati nei manoscritti greci . . . . . . . . . . . . . 55<br />
4.3.3. Come riconoscere i vari tipi <strong>di</strong> carta prima dell’uso della filigrana? . 56<br />
4.3.4. La datazione della carta italiana dal 1280 in poi . . . . . . . . . . . 58<br />
5. La confezione materiale del libro 61<br />
5.1. Introduzione: le due forme del libro e la loro cronologia . . . . . . . . . . . 61<br />
5.2. Il rotolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
INDICE iii<br />
5.3. Il co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> papiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63<br />
5.3.1. Taglio e formato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63<br />
5.3.2. Formazione dei fascicoli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65<br />
5.4. Il co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> pergamena e <strong>di</strong> carta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65<br />
5.4.1. Taglio e formato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65<br />
5.4.2. Formazione dei fascicoli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66<br />
5.4.3. La rigatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69<br />
5.4.4. La ricostruzione del fasciolo e la copiatura . . . . . . . . . . . . . . 74<br />
5.4.5. Paginazione, foliotazione, segnature dei fascicoli . . . . . . . . . . . 75<br />
6. La scrittura 79<br />
6.1. Il materiale e la posizione del copista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79<br />
6.2. Descrizione della scrittura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80<br />
6.3. L’accentazione e l’interpunzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81<br />
6.4. Particolarità ortografiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85<br />
6.5. Le abbreviazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86<br />
6.6. Le cifre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89<br />
6.7. La tachigrafia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90<br />
6.8. La criptografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91<br />
6.9. Monocondylia e Monogrammata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92<br />
6.10. La stichometria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92<br />
6.11. La notazione musicale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93<br />
6.12. Le sottoscrizioni e la cronologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93<br />
7. Le scritture <strong>di</strong>stintive e l’ornamentazione 101<br />
7.1. Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101<br />
7.2. Le scritture <strong>di</strong>stintive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101<br />
7.2.1. I gran<strong>di</strong> tipi <strong>di</strong> maiuscola <strong>di</strong>stintiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102<br />
7.3. L’ornamentazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103<br />
7.3.1. Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103<br />
7.3.2. Dalla grande <strong>di</strong>ffusione del co<strong>di</strong>ce alla fine del periodo iconoclastico 106<br />
7.3.3. Dalla seconda metà del sec. IX alla metà del sec. X . . . . . . . . . 107<br />
7.3.4. Dalla seconda metà del sec. X alla fine dell’Impero Bizantino . . . . 110
iv INDICE<br />
7.3.5. Il periodo post-bizantino ed umanistico . . . . . . . . . . . . . . . . 114<br />
8. La legatura 117<br />
8.1. Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117<br />
8.2. La confezione <strong>di</strong> una legatura bizantina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117<br />
8.3. L’interesse co<strong>di</strong>cologico della legatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Oggetto - Metodo - Interesse - Divisione<br />
Introduzione<br />
Per un lungo periodo, negli ambienti universitari, ci si è interessati alla <strong>paleografia</strong> (scienza<br />
della scrittura) e/o alla co<strong>di</strong>cologia (scienza del libro manoscritto) per lo più come a scienze<br />
ausiliarie della storia e della filologia. Lo scopo <strong>di</strong> queste <strong>di</strong>scipline era da una parte <strong>di</strong><br />
leggere i documenti scritti, dall’altra <strong>di</strong> datarli e localizzarli, al fine <strong>di</strong> ricavarne le notizie<br />
interessanti lo storico e il filologico e giu<strong>di</strong>carne il valore.<br />
Dall’ultima guerra in poi, una serie <strong>di</strong> pubblicazioni e <strong>di</strong> <strong>di</strong>scussioni hanno mo<strong>di</strong>ficato<br />
profondamente i punti <strong>di</strong> vista e chiarito in maniera decisiva, anche se non del tutto<br />
definitiva, i concetti riguardanti <strong>paleografia</strong> e co<strong>di</strong>cologia: definizione, statuto scientifico,<br />
metodo. Paleografia e co<strong>di</strong>cologia si sono affermate come scienze autonome anche se, nel<br />
loro rapporto con altre <strong>di</strong>scipline, assolvono in effetti il compito <strong>di</strong> scienze ausiliarie. Senza<br />
entrare nei dettagli delle controversie, definiremo in breve cosa inten<strong>di</strong>amo per <strong>paleografia</strong><br />
e co<strong>di</strong>cologia e preciseremo nello stesso tempo l’oggetto delle presenti lezioni.<br />
1. La <strong>paleografia</strong><br />
La <strong>paleografia</strong> è lo stu<strong>di</strong>o ragionato della scrittura come fenomeno storico. Come tale,<br />
la <strong>paleografia</strong> stu<strong>di</strong>a tutte le manifestazioni <strong>di</strong> una determinata scrittura e cerca <strong>di</strong> spie-<br />
garne la nascita, le caratteristiche, l’evoluzione, ricollocando i fenomeni scrittori nel loro<br />
ambiente storico e cercando <strong>di</strong> coglierne il significato.<br />
La <strong>paleografia</strong>, <strong>greca</strong>, che ha per oggetto la scrittura alfabetica <strong>greca</strong>, copre teorica-<br />
mente un arco <strong>di</strong> tempo <strong>di</strong> quasi 27 secoli e si estenderebbe alla scrittura delle iscrizioni,<br />
dei papiri (documentari e letterari), dei manoscritti e documenti me<strong>di</strong>evali e rinascimen-<br />
tali, delle carte manoscritte moderne. Infatti, la scrittura <strong>greca</strong> alfabetica è un fenomeno<br />
unico, che si evolve senza interruzione dal primo alfabeto comune ad oggi. In realtà, però,<br />
le concessioni cui si è accennato sopra, ma anche la <strong>di</strong>versità stessa, dei documenti scritti<br />
hanno fatto sì che lo stu<strong>di</strong>o paleografico fosse spezzato tra <strong>di</strong>scipline speciali, epigrafia,<br />
papirologia, <strong>di</strong>plomatica me<strong>di</strong>evale ecc., e ciò a scapito del suo approfon<strong>di</strong>mento. Non<br />
esiste ancora una vera scienza della scrittura <strong>greca</strong>.
vi INTRODUZIONE<br />
In queste lezioni ci limiteremo, in linea <strong>di</strong> massima, allo stu<strong>di</strong>o <strong>di</strong> un settore della<br />
<strong>paleografia</strong>, quello della scrittura dei libri. Ma ci sforzeremo <strong>di</strong> farlo secondo il punto <strong>di</strong><br />
vista del paleografo, cercando il come e il perché dei fenomeni e connettendo questi con<br />
altri settori della <strong>paleografia</strong>.<br />
2. La co<strong>di</strong>cologia<br />
Per co<strong>di</strong>cologia inten<strong>di</strong>amo la scienza del libro manoscritto (Handschriftenkunde) come<br />
tale e in tutti i suoi aspetti. Il libro (e questo vale sia per il libro manoscritto sia per<br />
il libro stampato) non è soltanto un “portatore <strong>di</strong> testo”, ma un oggetto materiale, il cui<br />
significato però trascende e il testo che esso contiene e la materialità delle sue componenti:<br />
il libro è un fenomeno socio-culturale che va stu<strong>di</strong>ato per sé, da un punto <strong>di</strong> vista globale<br />
e storico.<br />
Ciò facendo, usiamo co<strong>di</strong>cologia nel senso largo della parola, secondo la terminologia<br />
proposta da A. Gruys. La co<strong>di</strong>cologia sensu stricto sarebbe l’analisi delle componenti<br />
materiali del libro manoscritto, ossia l’archeologia del libro. Va osservato però che anche<br />
l’archeologia, al<strong>di</strong>là dell’analisi materiale del monumento, sfocia in una sintesi <strong>di</strong> carattere<br />
storico.<br />
Da un punto <strong>di</strong> vista analitico, la co<strong>di</strong>cologia esamina il libro sotto tutti i suoi aspetti:<br />
- costituzione materiale: materia, formato, composizione dei fascicoli, rigatura, se-<br />
gnature, <strong>di</strong>sposizione del testo, tipo e particolarità <strong>di</strong> scrittura e <strong>di</strong> ornamentazione,<br />
legatura.<br />
- contenuto: scelta e raggruppamento dei testi, in relazione con la costituzione
INTRODUZIONE vii<br />
materiale e l’uso.<br />
- finalità e uso: vari tipi <strong>di</strong> libri, in relazione con i committenti e gli utenti; <strong>di</strong>ffusione<br />
e fortuna del libro dal momento della sua produzione ad oggi.<br />
Dal punto <strong>di</strong> vista sintetico, la co<strong>di</strong>cologia opera sintesi a vari livelli:<br />
1 0 sintesi parziale:<br />
- descrizione approfon<strong>di</strong>ta o monografica concernente un manoscritto: a questo livello<br />
si può stabilire un paragone tra “pubblicazione” <strong>di</strong> un momento archeologico e la<br />
monografia consacrata ad un manoscritto.<br />
- raggruppamento <strong>di</strong> più manoscritti secondo un angolo particolare:<br />
ad es.:<br />
- produzione <strong>di</strong> uno scriptorium o <strong>di</strong> un copista;<br />
- ricostruzione <strong>di</strong> una biblioteca (antica, me<strong>di</strong>evale, umanistica) o stu<strong>di</strong>o <strong>di</strong> un<br />
fondo attuale (in questo campo si applicano le tecniche dell’ “archivistica dei<br />
manoscritti”, come la chiama G. Ouy)<br />
- storia della presentazione <strong>di</strong> un tipo <strong>di</strong> libro: classico, illustrato ecc.<br />
2 0 sintesi finale: la storia del libro come fenomeno culturale.<br />
Poiché lo scopo <strong>di</strong> queste lezioni è <strong>di</strong> introdurre o <strong>di</strong> iniziare allo stu<strong>di</strong>o della co<strong>di</strong>co-<br />
logico, il punto <strong>di</strong> vista sarà prevalentemente analitico: cercheremo <strong>di</strong> fornire le basi per<br />
inchieste particolari e ulteriori sintesi.<br />
3. Relazioni tra <strong>paleografia</strong>, co<strong>di</strong>cologia e altre <strong>di</strong>scipline<br />
Dalle precedenti osservazioni risulta che <strong>paleografia</strong>, co<strong>di</strong>cologia, filologia, storia della<br />
letteratura, storia dell’arte, storia delle tecniche ecc. hanno molti elementi comuni. Ciò<br />
che le <strong>di</strong>stingue è il punto <strong>di</strong> vista (l’ “oggetto formale” della Scolastica) secondo il quale<br />
questi elementi vengono analizzati e sintetizzati. Ognuna <strong>di</strong> queste <strong>di</strong>scipline è nello<br />
stesso tempo scienza autonoma (<strong>di</strong> tipo storico) e ausiliaria delle altre. Questo duplice<br />
ruolo conferisce loro maggiore importanza e interesse.<br />
Ad esempio:<br />
- la <strong>paleografia</strong> è scienza ausiliaria della co<strong>di</strong>cologia: il tipo <strong>di</strong> scrittura usato in un<br />
libro aiuta a fissarne il tempo, il luogo la destinazione.
viii INTRODUZIONE<br />
- la co<strong>di</strong>cologia è scienza ausiliaria della <strong>paleografia</strong>; la materia, lo strumento scrit-<br />
torio, influenzano le caratteristiche e l’evoluzione della scrittura. - <strong>paleografia</strong> e<br />
co<strong>di</strong>cologia sono scienza ausiliarie della filologia, o meglio <strong>di</strong> ogni scienza fondata<br />
sui testi “letterari”; basta pensare che i perio<strong>di</strong> greco-classico, ellenistico, patristico,<br />
bizantino, i manoscritti me<strong>di</strong>evali sono la fonte quasi esclusiva <strong>di</strong> testi; per costitui-<br />
re un testo sicuro, tutti i particolari del documento che lo trasmette possono essere<br />
importanti.<br />
- la co<strong>di</strong>cologia è scienza ausiliaria essenziale (e troppo negletta) <strong>di</strong> un ramo della<br />
storia dell’arte: la storia delle miniature.<br />
4. Divisione<br />
Secondo i principi sopra in<strong>di</strong>cati, le lezioni si articoleranno in una parte più specificamente<br />
paleografica ed una più specificamente co<strong>di</strong>cologica. Quest’ultima, a sua volta, si <strong>di</strong>viderà<br />
in una parte <strong>di</strong> carattere analitico ed una <strong>di</strong> carattere sintetico. In appen<strong>di</strong>ce saranno<br />
trattati i problemi che riguardano la descrizione del libro manoscritto.
Parte I<br />
STORIA DELLA SCRITTURA<br />
LIBRARIA
1.1 La scrittura e le sue leggi<br />
1<br />
Nozioni <strong>di</strong> base<br />
Uno stu<strong>di</strong>o ragionato della scrittura dovrebbe cominciare con l’esame dei fattori <strong>di</strong> or<strong>di</strong>ne<br />
fisico, fisiologico, psicologico e sociale che con<strong>di</strong>zionano l’atto dello scrivere ed il suo<br />
risultato. Malgrado il loro interesse, non ci soffermeremo su questi problemi <strong>di</strong> or<strong>di</strong>ne<br />
genetico.<br />
Ma, considerata come risultato acquisito, la scrittura è un sistema <strong>di</strong> segni, che possiede<br />
una propria struttura e coerenza interna, e una funzione ben precisa. Tra le leggi che<br />
regolano l’evoluzione <strong>di</strong> tale sistema, ne ricorderemo soltanto una. Molte scritture, anche<br />
moderne, sono combattute tra due tendenze opposte: l’una spinge all’unificazione e alla<br />
semplificazione dei segni, che finirebbero con l’essere tutti uguali; l’eccesso stesso <strong>di</strong> questa<br />
tendenza favorisce la reazione in senso opposto, verso una <strong>di</strong>stinzione più netta tra i segni;<br />
si verificano così le oscillazione perio<strong>di</strong>che tra assimilazione e <strong>di</strong>ssimilazione: ne vedremo<br />
un esempio nella formazione e nella <strong>di</strong>ssoluzione del modello antico <strong>di</strong> minuscola <strong>greca</strong><br />
libraria.<br />
1.2 Maiuscola e minuscola<br />
Maiuscola: quando le lettere sono comprese tra due parallele (sistema bilineare).<br />
Minuscola: quando le lettere sono comprese tra quattro parallele: due per il corpo della<br />
lettera, due per le aste o altri tratti sporgenti (sistema quadrilineare).<br />
N.B. : questo è ideale raramente realizzato; anche nella maiuscola <strong>greca</strong>, una o più lettere
4 CAPITOLO 1. NOZIONI DI BASE<br />
si proiettano talvolta fuori del sistema.<br />
1.3 Ductus e tratteggio<br />
Ductus (grado <strong>di</strong> rapi<strong>di</strong>tà del tracciato):<br />
- corsivo: per ottenere più rapi<strong>di</strong>tà, la penna si stacca il meno possibile (numero dei<br />
tratti ridotto, molte legature); cfr. il “fast writing” del Turner.<br />
- posato: le lettere sono come <strong>di</strong>segnate (numero più alto <strong>di</strong> tratti, meno legature);<br />
cfr. lo “slow writing” del Turner.<br />
Tratteggio (talvolta confuso con ductus; in francese “ductus”): per ogni lettera: il numero<br />
dei tratti <strong>di</strong> cui si compone; la successione e il senso in cui sono tracciati.<br />
1.4 Legature e nessi<br />
Legature: “collegamenti spontanei e naturali <strong>di</strong> due o più lettere fra loro” (Cencetti);<br />
frequenti nella scrittura corsiva.<br />
Nessi: “fusioni <strong>di</strong> segni alfabetici pensate e volute prima della scrittura, nelle quali uno<br />
od alcuni tratti <strong>di</strong> una lettera servono anche all’altra” (Cencetti); esempi nella scrittura<br />
epigrafica e nei titoli che la imitano.<br />
1.5 Scrittura normale, usuale, cancelleresca e libraria<br />
Normale: modello ideale al quale lo scrivente tende ad adeguarsi in un tempo e un luogo<br />
determinati.<br />
Usuale: (“coirante, quoti<strong>di</strong>enne”; “Geschaftschrift”): usata per le necessità della vita <strong>di</strong><br />
tutti i giorni in un tempo e un luogo determinati; normalmente è una scrittura corsi-<br />
va, ricca <strong>di</strong> legature; è la sede delle trasformazioni e dell’evoluzione legate all’ambiente<br />
culturale.<br />
Cancelleresca: usata per gli atti ufficiali; le forme sono artificiose, caratterizzate spesso<br />
da contrasti marcati e da tratti accessori ed esagerati.<br />
Libraria: “adatta ai libri, stu<strong>di</strong>ata in funzione <strong>di</strong> questi” (Cavallo); non necessariamente<br />
quella che si trova sempre nei libri ed unicamente in essi; ci sono dei documenti privati<br />
copiati in scrittura libraria e, viceversa, non tutti i libri sono vergati in scrittura libraria.
1.6. CLASSIFICAZIONE DELLE SCRITTURE LIBRARIE 5<br />
- la scrittura libraria deve essere leggibile, chiara e normalmente anche bella (calli-<br />
grafica); tuttavia, anche una scrittura non libraria può essere bella.<br />
- normalmente, il suo ductus sarà più posato che corsivo, anche se il tratteggio è<br />
corsivo, cioè se il numero dei tratti tende a ridursi.<br />
1.6 Classificazione delle scritture librarie<br />
Si tratta <strong>di</strong> una questione <strong>di</strong>fficile, ma <strong>di</strong> attualità, tanto per la maiuscola, quanto per la<br />
minuscola: non si può sperare <strong>di</strong> datare e localizzare con una certa precisione le scritture<br />
librarie senza tentare una classificazione.<br />
Tra le scritture <strong>di</strong>verse, ne emergono alcune che presentano evidenti analogie <strong>di</strong> forma,<br />
modulo, ecc.<br />
Per definire con più precisione e soprattutto con più obiettività queste analogie, è<br />
necessario tener presente il concetto <strong>di</strong> sistema o struttura: i segni grafici non sono in<strong>di</strong>-<br />
pendenti gli uni dagli altri, ma costituiscono un insieme strutturato, un sistema organico.<br />
Ogni analisi sincronica o <strong>di</strong>acronica deve tenerne conto. Questo è vero per il sistema gene-<br />
rale, l’alfabeto, ma è vero anche quando si tratta <strong>di</strong> paragonare due maniere <strong>di</strong> interpretare<br />
questo alfabeto (cfr. per es. l’importanza data dal Turner alle lettere ).<br />
Partendo da questa premessa si può cercare d’in<strong>di</strong>viduare tra le scritture quelle “classi”,<br />
degli “stili”, dei “tipi”, dei “canoni”, delle “mode”, tutti termini usati da vari paleografi, ma<br />
non sempre chiaramente definiti.<br />
Il consenso non si è ancora trovato sulla definizione e la portata <strong>di</strong> questi concetti;<br />
potremmo <strong>di</strong>stinguere due tendenze, l’una più “empirica”, <strong>di</strong> cui un autorevole rappresen-<br />
tante sarebbe E. G., Turner, l’altra più “specultativa”, che si esprime nelle pubblicazioni<br />
<strong>di</strong> G. Cavallo. Il Turner, con qualche riluttanza, propone una classificazione, ma le rico-<br />
nosce un valore soltanto funzionale, senza pronunciarsi sul carattere obiettivo degli stili<br />
che egli <strong>di</strong>stingue. Il Cavallo tenta <strong>di</strong> definire vari concetti che permettano <strong>di</strong> descrivere<br />
i fenomeni <strong>di</strong> cui è teatro l’evoluzione della scrittura libraria e <strong>di</strong> precisare le cause.<br />
Essi sono:<br />
- la classe stilistica: raggruppa delle scritture le quali, “pur nella <strong>di</strong>fferenziazione <strong>di</strong><br />
singoli elementi, risultano accomunate dal <strong>di</strong>segno caratteristico <strong>di</strong> certe lettere, da<br />
più o meno numerose analogie <strong>di</strong> tratteggio”.<br />
- lo stile: all’interno della classe stilistica può determinarsi uno stile, “quando i carat-<br />
teri più frequentemente ricorrenti e peculiari finiscono con il precisarsi, selezionarsi<br />
e organizzarsi in un sistema”.
6 CAPITOLO 1. NOZIONI DI BASE<br />
Classi stilistiche e stili si evolvono, declinano e scompaiono.<br />
- il canone: una tappa ulteriore è costituita dal passaggio dallo stile al canone. Un<br />
canone non è altro che la ripetizione - estesa nel tempo - del sistema organico che è<br />
lo stile, ripetizione <strong>di</strong>venuta in qualche modo voluta e artificiale.<br />
Come sistema il canone costituisce un blocco, un’unità <strong>di</strong>stinta; c’è però al suo<br />
interno uno “svolgimento cronologico e topico”:<br />
- evoluzione cronologica: la scrittura imita il sistema originario non più natural-<br />
mente, ma come dall’esterno; tracciati estranei si introducono; le forme sono<br />
rispettate ma non più il tratteggio.<br />
- <strong>di</strong>fferenziazioni locali: sotto l’influsso <strong>di</strong> vari fattori (influenze <strong>di</strong> altre scrit-<br />
ture, stimoli tecnici, esigenze estetiche) nascono, all’interno del canone, delle<br />
tipizzazioni <strong>di</strong>verse.<br />
- fenomeno della mimesi grafica: scritture che costituiscono ripresa e imitazio-<br />
ne <strong>di</strong> modelli grafici più antichi, stili o canoni ben definiti; si parla anche <strong>di</strong><br />
scritture arcaizzanti, <strong>di</strong> fenomeno <strong>di</strong> “revival” contrapposto al “survival” delle<br />
scritture canonizzate. Es.: “stile severo” che ritorna ai modelli tolemaici; maiu-<br />
scola rotonda imitata nell’Iliade Ambrosiana; scrittura arcaizzante dell’età dei<br />
Paleologi (sec. XIII-XIV).<br />
- non si può, attualmente, pronunziare un giu<strong>di</strong>zio definitivo.<br />
Noi useremo i termini stile o tipo in senso generale, segnalando, quando occorre,<br />
le scritture che il Cavallo giu<strong>di</strong>ca canonizzate.
2.1 Introduzione<br />
2<br />
Storia della scrittura maiuscola<br />
2.1.1 Maiuscola, capitale e onciale<br />
La maggior parte dei paleografi greci usa il termine onciale nel senso <strong>di</strong> maiuscola.<br />
Alcuni reagiscono (già lo Schubart, Paleographie, p. 2; cfr. adesso il Cavallo,<br />
Ricerche, p. 2-4, e il Turner, Manuscripts, p. 1-2); denununciano:<br />
- il pericolo <strong>di</strong> confusione con la terminologia latina<br />
- il carattere poco felice della parola: ogni maiuscola <strong>greca</strong> non è una vera onciale;<br />
ogni onciale non è una maiuscola.<br />
Cavallo preferisce maiuscola, Turner capitale.<br />
- ma paleografi come l’Irigoin e il Wilson mantengono la loro preferenza per il termine<br />
onciale.<br />
2.1.2 Problemi <strong>di</strong> metodo<br />
a. Lo stu<strong>di</strong>o della scrittura libraria maiuscola s’imbatte in una grande <strong>di</strong>fficoltà: non<br />
esiste alcun co<strong>di</strong>ce datato prima dell’800 d.C. (Vat. gr. 1666; Follieri, tav. 11);<br />
il primo co<strong>di</strong>ce databile con sicurezza, il Dioscoride <strong>di</strong> Vienna (Vindob. med. gr.<br />
1) è soltanto l’inizio del VI secolo (512 o poco oltre). Quali sono allora i criteri <strong>di</strong><br />
datazione?
8 CAPITOLO 2. STORIA DELLA SCRITTURA MAIUSCOLA<br />
1 0 criteri extra-paleografici: sono i più importanti, per evidente ragione metodolo-<br />
gica.<br />
- circostanze nelle quali furono fatti i ritrovamenti gruppi <strong>di</strong> documenti della<br />
stessa provenienza ed epoca.<br />
- papiri riutilizzati:<br />
- papiro letterario sul recto, documentario sul verso: la scrittura letteraria<br />
è notevolmente più antica della documentaria: fino al 50 o anche 100 anni<br />
(Turner).<br />
- papiro letterario sul verso: normalmente la scrittura letteraria è posteriore<br />
soltatno <strong>di</strong> 5-10 anni (Turner).<br />
2 0 criteri paleografici e co<strong>di</strong>cologici:<br />
- particolarità <strong>di</strong> materia, impaginazione, ecc.<br />
- particolarità ortografica (per es. accenti) e d’interpunzione.<br />
- confronto tra la scrittura libraria, l’usuale e la cancelleresca: da usare con<br />
precauzione.<br />
- fissazione <strong>di</strong> un canone e della sua evoluzione: fornisce una cronologia relativa,<br />
da trasformare in assoluta sulla base <strong>di</strong> altri criteri; quest’ultimo criterio può<br />
essere soggetto a <strong>di</strong>scussione.<br />
b. Manca tuttora una trattazione d’insieme approfon<strong>di</strong>ta e aggiornata. La nostra breve<br />
esposizione si baserà sugli stu<strong>di</strong> specialistici recenti (Norsa, Hunger, Turner, Caval-<br />
lo). Daremo alcuni punti fermi, citando stili (canoni, tipi) generalmente riconosciuti,<br />
anche se i problemi <strong>di</strong> origine, la delimitazione nel tempo e l’appartenenza <strong>di</strong> un<br />
certo documento ad un determinato stile o canone sono <strong>di</strong>scussi. Non bisogna <strong>di</strong>-<br />
menticare anche che c’è un gran numero <strong>di</strong> scritture “generiche” (Cavallo), che non<br />
si possono riallacciare ad uno stile ben definito, e vari sta<strong>di</strong> interme<strong>di</strong> tra scrittura<br />
libraria ed usale tra i vari stili.<br />
2.1.3 Perio<strong>di</strong>zzazione<br />
Nella storia della scrittura libraria <strong>greca</strong>, il car<strong>di</strong>ne è costituito dalla sostituzione della<br />
minuscola alla maiuscola durante il IX secolo.<br />
Per il periodo della maiuscola:<br />
- risulta <strong>di</strong>fficile fondare una <strong>di</strong>visione sulla scrittura stessa: fattori come il passag-<br />
gio dal papiro alla pergamena o il cambiamento dell’angolo <strong>di</strong> scrittura non han-
2.2. PERIODO TOLEMAICO (323 A.C. - 30 A.C.) 9<br />
no un’importanza essenziale; tuttavia, adottando i criteri del Cavallo, si potrebbe<br />
<strong>di</strong>stinguere:<br />
- l’epoca unitaria della scrittura, ispirata ai modelli epigrafici: sec. IV-III a.C.<br />
- l’epoca della <strong>di</strong>fferenziazione in classi stilistiche e stili: sec. III a.C.- II-III sec.<br />
d.C.<br />
- l’epoca dei canoni: sec. II-III - IX d.C.<br />
- noi preferiremo una <strong>di</strong>visione più tra<strong>di</strong>zionale, comoda da un punto <strong>di</strong> vista storico:<br />
- periodo tolemaico: 323 a.C. (morte <strong>di</strong> Alessandro) - 30 a.C. (conquista dell’E-<br />
gitto da parte dei Romani).<br />
- periodo romano: 30 a.C. - 324 d.C. (Costantino unico imperatore)<br />
- periodo bizantino: 324 d.C. - sec. IX<br />
2.2 Periodo Tolemaico (323 a.C. - 30 a.C.)<br />
2.2.1 Scrittura più antica (IV sec. e inizio del III)<br />
Non esiste ancora una <strong>di</strong>fferenza sensibile tra scrittura libraria e scrittura documentaria.<br />
Si può parlare <strong>di</strong> uno “stile delle iscrizioni” (“Inschriftenstil”), ispirato a modelli epigrafici.<br />
Le più antiche testimonianze conosciute:<br />
- il papiro orfico <strong>di</strong> Derveni (P. Thessalon).<br />
- l’Imprecazione <strong>di</strong> Artemisia (P. G. 1 Bibli. Naz. Vienna)<br />
- i Persiani <strong>di</strong> Timoteo (P. Berol. 9875)<br />
Datazione: dati archeologici per il P. Derveni (ca. 325-275 a.C.); confronto con un<br />
documento datato: un contratto matrimoniale del 311 a.C. (P. Berol. 13500).<br />
Caratteristiche: quasi nessuna forma arrotondata; da notare l’omega.<br />
N.B.: ci si può domandare se la Grecia antica non abbia conosciuto una scrittura più<br />
corsiva; l’assenza <strong>di</strong> documenti rende <strong>di</strong>fficile una risposta.<br />
2.2.2 Scrittura più recente (III - I sec. a.C.)<br />
In una seconda fase, la scrittura libraria, che comincia a <strong>di</strong>fferenziarsi dalla documentaria,<br />
si libera dai modelli epigrafici e, malgrado la sua unità fondamentale, è sede <strong>di</strong> ricerche<br />
grafiche varie.
10 CAPITOLO 2. STORIA DELLA SCRITTURA MAIUSCOLA<br />
a. principali caratteristiche generali:<br />
- curvatura leggera <strong>di</strong> molti tratti: alpha, lambda, epsilon, sigma, ma anche psi,<br />
eta ecc.<br />
- apparizione dell’omega aperto in alto.<br />
Esempio: P. Louvre 2.<br />
b. a quest’epoca risalgono le prime <strong>di</strong>fferenziazioni stilistiche: accanto alle scritture<br />
leggibili, ma senza pretese estetiche (categoria “unformal” <strong>di</strong> Turner), vi sono quelle<br />
frutto <strong>di</strong> una ricerca calligrafica (categoria “formal” <strong>di</strong> Turner).<br />
Le lettere conservano le stesse forme fondamentali, ma sono adattate in vari mo<strong>di</strong>:<br />
- lettere rotonde o ovali<br />
- contrasti tra le forme o tendenza ad uniformarle<br />
- contrasti nello spessore dei tratti o uniformità<br />
- semplicità delle forme o tendenza o complicarle ed ornarle<br />
La scelta tra gli elementi <strong>di</strong> stilizzazione e la loro organizzazione è opera <strong>di</strong> in<strong>di</strong>vidui<br />
o <strong>di</strong> ambienti (centri <strong>di</strong> produzione, se non proprio scuole scrittorie), sotto l’influsso<br />
<strong>di</strong> molteplici fattori:<br />
- tecnici: ad es. tipo <strong>di</strong> strumento scrittorio (calamo a punta rigida o flessibile),<br />
angolo <strong>di</strong> scrittura, cambiamenti nel tratteggio.<br />
- osservazioni sull’angolo <strong>di</strong> scrittura: la sua definizione, il suo calcolo, il suo<br />
significato nella storia della scrittura, sono stati, e sono tuttora, oggetto <strong>di</strong><br />
<strong>di</strong>scussione.<br />
- definizione: la più precisa è quella del Cavallo: “l’angolo complementare a<br />
quello formato dalla retta passante per le punte dello strumento scrittorio<br />
con il rigo <strong>di</strong> base della scrittura, e avente quest’ultimo elemento in comu-<br />
ne”, con la precisazione che le punte dello strumento si devono intendere<br />
posate sulla materia scrittoria.<br />
- calcolo: il Gilissen ha mostrato che, nella pratica, l’angolo che si calcola è<br />
l’angolo dei pieni più forti con il rigo <strong>di</strong> base della scrittura, cioè l’ “angle<br />
des graisses”, che si potrebbe tradurre “angolo <strong>di</strong> spessore”. È <strong>di</strong>fficile pre-<br />
cisare le cause materiali <strong>di</strong> variazione <strong>di</strong> quest’angolo, che sono molteplici:<br />
maniera <strong>di</strong> tagliare la punta dello strumento, posizione dello strumento<br />
rispetto al foglio, maniera <strong>di</strong> tenerlo.<br />
- significato: l’angolo <strong>di</strong> scrittura non deve essere concepito come un feno-<br />
meno rigido e quasi in<strong>di</strong>pendente dalla volontà dello scriba; è soggetto a
2.2. PERIODO TOLEMAICO (323 A.C. - 30 A.C.) 11<br />
variazioni e a fluttuazioni ed è più un mezzo tecnico a <strong>di</strong>sposizione dello<br />
scrivente che un fattore determinante.<br />
- economici e sociali: influenza dell’ambiente culturale, del livello economico.<br />
- estetici: gusti legati all’ambiente culturale.<br />
Ispirandoci al Cavallo, possiamo <strong>di</strong>stinguere alcune classi stilistiche: esse sono con-<br />
trad<strong>di</strong>stinte dagli elementi definiti sopra; più volte, esse non si escludono, ma si<br />
intersecano e si influenzano a vicenda:<br />
- scritture ad alternanza <strong>di</strong> modulo: contrasto tra lettere larghe (soprattutto<br />
alpha, my, ny, pi, tau) e lettere strette (epsilon, theta, omicron, sigma); es.: P.<br />
Hib. I 1 (s. III a.C.; Pack 2 363; Roberts, Hands, tav. 2b).<br />
- scritture a nuclei uniformi e roton<strong>di</strong>: es.: P. Oxy. XV 1790 (s. II a.C.; Pack 2<br />
1237; Turner, Manuscripts, fig. 20: si tratta <strong>di</strong> una scrittura stilizzata,<br />
benché Turner la annoveri tra le “unformal”).<br />
- scritture apicate: caratterizzate dalla presenza sistematica <strong>di</strong> apici ornamentali<br />
che sottolineano la bilinearità della scrittura; questi apici sono costituiti da<br />
trattini <strong>di</strong>ritti o curvi (qualche volta da occhielli), aggiunti in varie posizioni;<br />
es.: P. Hamb. 646 (s. III a.C.; Turner, Manuscripts, fig. 54; cfr. anche<br />
Menci, tav. I-II). All’origine <strong>di</strong> questi apici: i tratti congiuntivi della scrittura<br />
documentaria, staccati e trasformati in elementi decorativi sotto l’influsso <strong>di</strong><br />
un gusto estetico che porta verso l’ornamentazione.<br />
L’apicatura è una particolarità troppo estesa nel tempo (s. III a -II d ) e comune<br />
a troppe scritture per costituire uno stile vero e proprio.<br />
c. alla fine <strong>di</strong> questo periodo compare uno stile più definito, lo stile epsilon-theta.<br />
Esso è caratterizzato da:<br />
- modulo regolare e costante delle lettere<br />
- tracciato sottile con un leggero chiaroscuro<br />
- apici tenui<br />
- tratteggio <strong>di</strong> alpha, my, xi, zeta<br />
- il tratto me<strong>di</strong>ano <strong>di</strong> epsilon e theta tende a ridursi ad una piccola asta o ad un<br />
punto (o talvolta una virgola). Es.: P. Oxy. XXXI 2545 (s. I a , fine; Turner,<br />
Manuscripts, fig. 37).
12 CAPITOLO 2. STORIA DELLA SCRITTURA MAIUSCOLA<br />
2.3 Periodo Romano (30 a.C. - 324 d.C.)<br />
2.3.1 La continuazione delle stilizzazioni tolemaiche<br />
1. Lo stile epsilon-theta perde le sue caratteristiche e si estingue nel sec. I d .<br />
2. Le scritture apicate conoscono il maggiore sviluppo nei secoli I a eI d . Particolarmen-<br />
te frequenti sono le scritture apircate a lettere <strong>di</strong> <strong>di</strong>mensioni uniformi e <strong>di</strong> aspetto<br />
arrotondato (“Formal round hands” <strong>di</strong> Turner).<br />
Uno degli esempi più caratteristici e calligrafici è il P.S.I. 1092 (“La Chioma <strong>di</strong> Berenice”,<br />
sec. I a ).<br />
Gli apici obliqui alla base delle lettere, che s’incontrano nei secoliI d eII d , testimoniano<br />
dell’affinità tra certe scritture apicate e la capitale rustica latina; anzi, essi sono molto<br />
probabilmente un prestito dalla scrittura latina alla <strong>greca</strong>.<br />
Le scritture rotonde ed apicate costituiscono il terreno sul quale si sviluppa la maiu-<br />
scola rotonda, uno degli stili caratteristici dell’epoca.<br />
2.3.2 Gli stili propri del periodo romano<br />
1. Lo stile severo o maiuscola bacchiledea (“stregen Stil”).<br />
- l’esempio tipico è il P. Brit. Mus. 733 <strong>di</strong> Bacchilide, donde la denominazione<br />
della Norsa.<br />
- Caratteristiche: questo stile, il più caratteristico del periodo romano, rientra<br />
nella categoria degli stili ad alternanza <strong>di</strong> modulo:<br />
– scrittura verticale o leggermente inclinata a destra.<br />
– regolarità, anche nell’impaginazione.<br />
– contrasto tra lettere larghe (my, ny, pi, eta, omega <strong>di</strong> cui la doppia ansa<br />
inferiore è spesso ridotta ad un trattino) e le lettere strette (epsilon, sigma;<br />
cf. anche beta, theta, rho).<br />
– piccolo omicron come sospeso.<br />
– nessun apice ornamentale (donde la denominazione <strong>di</strong> stile severo).<br />
N.B. apparizione <strong>di</strong> accenti abbastanza frequenti.<br />
- Durata: dall’inizio del sec. II alla fine del sec. III.<br />
- Evoluzione ed affinità: l’evoluzione sarebbe da stu<strong>di</strong>are; la Norsa ritiene che<br />
il tipo perpen<strong>di</strong>colare sia anteriore a quello inclinato. Secondo il Cavallo, lo<br />
stile sarebbe all’origine della maiuscola ogivale; poco sostenibile l’ipotesi dello<br />
Hunger, che vede in esso il precursore della maiuscola biblica.
2.4. FINE DEL PERIODO ROMANO E PERIODO BIZANTINO 13<br />
2. L’onciale romana o maiuscola rotonda.<br />
- Questa scrittura, da non confondere con l’onciale biblica, è stata stu<strong>di</strong>ata da<br />
G. Cavallo, che vi vede un vero canone e preferisce oggi il nome <strong>di</strong> maiuscola<br />
rotonda.<br />
- Caratteristiche:<br />
– estremamente regolare e calligrafica.<br />
– tracciato rotondo.<br />
– tratti obliqui incurvati: v. soprattutto il my, “i cui tratti me<strong>di</strong>ani, armo-<br />
niosamente fusi in un’unica linea ricurva, toccano il rigo <strong>di</strong> base”.<br />
– apicatura: trattini ornamentali “ora molto spiccati, ora brevi e leggeri”.<br />
– nessuno contrasto tra pieni e filetti.<br />
- Esempio tipico: P. Hawara dell’Iliade (sec. II).<br />
- Durata: scrittura legata alla “rinascenza” dell’età degli Antonini: metà sec. I d<br />
fine sec. II d o inizio sec. III d .<br />
2.4 Fine del periodo romano e periodo bizantino<br />
La fine del periodo romano vede il tramonto delle vecchie canonizzazioni e il sorgere del<br />
canone che avrà la massima <strong>di</strong>ffusione, grazie al trionfo ufficiale del Cristianesimo.<br />
1. La maiuscola biblica.<br />
- Nome: benché lo stile sia attestato prima da manoscritti non biblici, si può<br />
accettare la denominazione “biblica”, perché i rappresentanti più perfetti sono<br />
i gran<strong>di</strong> co<strong>di</strong>ci della Bibbia, il Vaticano e il Sinaitico.<br />
- Caratteristiche:<br />
– la maggior parte delle lettere può essere inscritta in un modulo quadrato:<br />
equilibrio.<br />
– opposizione armoniosa dei tratti pieni e dei filetti: le linee verticali <strong>di</strong>scen-<br />
denti sono marcate; le linee orizzontali e le ascendenti sono filiformi; le<br />
oblique <strong>di</strong>scendenti sono d’uno spessore me<strong>di</strong>o; questo contrasto è la con-<br />
seguenza naturale dell’angolo <strong>di</strong> scrittura (75 o , angolo <strong>di</strong> inclinazione del<br />
calamo 15 o )<br />
– assenza <strong>di</strong> apici ornamentali: sobrietà, semplicità.<br />
– tratteggio caratteristico <strong>di</strong> alcune lettere: v. la tavola annessa; in partico-<br />
lare: alpha, beta, my, ypsilon, chi, omega.
14 CAPITOLO 2. STORIA DELLA SCRITTURA MAIUSCOLA<br />
- Origine ed evoluzione:<br />
– nasce alla fine del sec. II o all’inizio del III sotto l’influsso delle tendenze<br />
grafiche dell’epoca: da notare, accanto al fattore tecnico del cambiamento<br />
dell’angolo <strong>di</strong> scrittura, il gusto più semplice e “classico”.<br />
– definitiva sistemazione del canone: dall’inizio alla metà del sec. III.<br />
– massima perfezione: papiri e co<strong>di</strong>ci biblici del 330-370 ca.; coincide col<br />
trionfo della Chiesa e la <strong>di</strong>ffusione dei libri sacri; gli esempi tipici sono i<br />
gran<strong>di</strong> co<strong>di</strong>ci della Bibbia, il Sinaitico e il Vaticano, databili al 350 ca.<br />
– la decadenza s’inizia già alla fine del sec. IV, ma sino al 550 ca., l’uso ri-<br />
mane predominante e la maiuscola biblica influisce su altre canonizzazioni.<br />
Caratteristiche che segnano la decadenza: contrasto più forte tra pieni e<br />
filetti; uso a fini ornamentali dei punti che marcano la fine dei tratti sot-<br />
tili (<strong>di</strong>ventano quadrati e triangolari); tratti obliqui del kappa staccati dal<br />
verticale, etc.<br />
Esempi: codex Bezæ (metà del sec. V), codex Alexandrinus (terzo quarto<br />
del sec. V), Dione Cassio Vaticano (fine del sec. V), Dioscoride <strong>di</strong> Vienna<br />
(databile al 512/13 ca. su base storica: de<strong>di</strong>ca a Iuliana Anicia), etc.;<br />
periodo estremo: Vat. gr. 1666 (Follieri, tav. 11) datato all’anno 800 (con<br />
influsso occidentale certo).<br />
- Differenziazioni stilistiche legate a vari ambienti geografici e culturali si lasciano<br />
definire nei secoli V e VI:<br />
– ambiente egizio-alessandrini: es.: Genesi Cotton.<br />
– ambiente egizio-nitrio: es.: Efrem rescritto.<br />
– ambiente costantinopolitano: es.: Dioscoride <strong>di</strong> Vienna.<br />
– ambiente siriaco-antiocheno: es.: co<strong>di</strong>ce purureo N.<br />
– ambiente occidentale: una serie <strong>di</strong> manoscritti che vanno dal cod. Claro-<br />
montano delle epistole <strong>di</strong> S. Paolo (sec. V) al Mutin. gr. 73 (dopo l’a.<br />
892), all’eucologio Barb. gr. 336 (fine sec. VIII).<br />
Caratteristiche: <strong>di</strong>segno piuttosto rozzo; andamento fluido; elementi deco-<br />
rativi non troppo marcati; influenza dell’onciale latina sulla morfologia <strong>di</strong><br />
certe lettere.<br />
– cf. Paris. suppl. gr. 1155 e Vat. lai. 3836, parte principale in onciale<br />
romana;<br />
Vat. gr. 1666 e Vat. lat. 3836m fascicoli aggiunti alla fine del sec. VIII.<br />
2. La maiuscola alessandrina (onciale <strong>di</strong> tipo copto).
2.4. FINE DEL PERIODO ROMANO E PERIODO BIZANTINO 15<br />
- Nome: <strong>di</strong> tipo copto (Irigoin): scrittura libraria <strong>greca</strong>, ma conosciuta prima da<br />
mss. greco-copti e adottata dai mss. Copti (in parte) e dalla stampa copta;<br />
- alessandrina (Cavallo): esempi caratteristici nell’ambiente alessandrino.<br />
- Caratteristiche del “canone alessandrino”:<br />
– verticalità<br />
– “bouclage du tracé” (Irigoin): il tratteggio essendo continuo, i tratti ver-<br />
ticali a contatto formano degli occhielli, più spesso chiusi (p. es. ypsilon<br />
e my); a questi occhielli si aggiungono degli ispessimenti alle estremità<br />
dei tratti orizzontali e verticali. Tratteggio caratteristico <strong>di</strong> alcune lettere:<br />
alpha, delta, kappa, my, ypsilon, omega (v. tavola).<br />
– allungamento dei tratti orizzontali e dei tratti obliqui <strong>di</strong>scendenti da sini-<br />
stra a destra, dà origine talvolta a delle pseudolegature (v. tavola).<br />
– tipizzazione duplice:<br />
∗ tipo senza contrasto: tutte le lettere sono inscrivibili in un modulo<br />
quadrato (v. tav. 4 Follieri)<br />
∗ tipo con contrasto: opposizione tra lettere larghe, inscrivibili in un<br />
quadrato o ad<strong>di</strong>rittura in un rettangolo (eta, my, ny, omega e tutte<br />
le lettere con un trattino orizzontale sopra: pi, zeta, tau, gamma) e<br />
lettere ovali (il gruppo ; cf. anche iota, beta, rho e alpha dal<br />
tratteggio corsivo).<br />
- Origine ed evoluzione:<br />
– contrariamente a ciò che si era pensato, il tipo senza contrasto non è ante-<br />
riore all’altro, ma tutt’e due risalgono ad una “classe stilistica” <strong>di</strong> papiri del<br />
sec. II d , che presenta, accanto ad altre caratteristiche, delle particolarità<br />
del canone alessandrino. Tuttavia, all’inizio, il tipo a contrasto è meno<br />
frequente (il contrasto stesso è frutto <strong>di</strong> una moda dell’età antoniana che<br />
si <strong>di</strong>ffuse in vari stili).<br />
– lo stile si organizza nei secoli III e IV e passa allo sta<strong>di</strong>o <strong>di</strong> canone nel sec.<br />
V-VI.<br />
– dal momento della canonizzazione, l’evoluzione è <strong>di</strong>versa nei manoscritti<br />
greci e in quelli greco-copti e copti.<br />
– nei greci:<br />
∗ trionfo del tipo a contrasto<br />
∗ accentuazione progressiva del contrasto
16 CAPITOLO 2. STORIA DELLA SCRITTURA MAIUSCOLA<br />
∗ carattere sempre più artificiale del tratteggio e delle forme: alpha si<br />
riduce a due occhielli; kappa prende l’aspetto <strong>di</strong> una ’tenaglia’; phi è<br />
ingran<strong>di</strong>to in maniera smisurata; gli inspessimenti <strong>di</strong>ventano più grossi.<br />
Per misurare l’evoluzione abbiamo due punti <strong>di</strong> riferimento precisi: una<br />
lettera festale (P. Grenf. II 112) del 557 (Cavallo: molto probabile) o del<br />
672, e un’altra (P. Berol. 10677 = BKT VI 55-109) scritta certamente tra<br />
il 713 e il 724.<br />
– nei greco-copti e copti: il tipo senza contrasto sopravvive.<br />
– s’incontrano delle forme ibride.<br />
- Diffusione:<br />
– soprattutto in Egitto: nei sec. IX e X è ancora usata nei mss. greco-copti.<br />
– a Costantinopoli riappare nei manoscritti in minuscola dal sec. X in poi,<br />
in funzione <strong>di</strong> scrittura <strong>di</strong>stintiva (per i titoli, lemmi, scoli, etc.)<br />
3. La maiuscola ogivale. Secondo il Cavallo, una canonizzazione le cui origini risalgono<br />
al II-III sec. d.C. dà origine alla maiuscola ogivale inclinata, la quale, più tar<strong>di</strong>, per<br />
influsso della maiuscola biblica, produce la maiuscola ogivale dritti.<br />
a. La maiuscola ogivale inclinata (stato genuino del canone)<br />
- Nome: ogivale (gotica) a causa delle curve spezzate; è stata anche chiamata<br />
slava (o preslava) perché ha influito stile <strong>di</strong> scrittura dei co<strong>di</strong>ci slavi.<br />
- Caratteristiche delle forma primitiva:<br />
- inclinazione dell’asse della scrittura a destra.<br />
- opposizione <strong>di</strong> lettere ovali (epsilon, theta, omicron, sigma) a lettere<br />
più larghe (my, ny, pi, phi, omega).<br />
- il trattino orizzontale del tau presenta un uncino a sinistra (<strong>di</strong>retto<br />
verso l’alto) e uno verso destra (<strong>di</strong>retto verso il basso).<br />
- le aste del rho e dell’ypsilon sono prolungate verso sinistra.<br />
- le aste del phi sono prolungate verso l’alto e il basso.<br />
- Origine ed evoluzione:<br />
- all’origine, alcune caratteristiche fanno pensare all’onciale bacchilidea.<br />
- la fase iniziale si può datare alla prima metà del sec. III, la prima<br />
sistemazione ai secoli IV-V, la perfezione al sec. V; esempio tipico<br />
<strong>di</strong> questa epoca, il co<strong>di</strong>ce Freer dei Vangeli (Washington, Smithsonian<br />
Institution, Free Gallery of Art, ms. 3; Gregory O32, Hatch tav. XXI).<br />
- la decadenza comincia nel sec. V-VI; alla fine del VI, la scrittura è<br />
<strong>di</strong>ventata artificiale; dal sec. VII in poi, fino al IX e X, si nota un<br />
manierismo crescente:
2.4. FINE DEL PERIODO ROMANO E PERIODO BIZANTINO 17<br />
∗ contrasto esagerato tra pieni e filetti<br />
∗ spezzatura delle linee curve (donde: ogivale o gotica)<br />
∗ apici molto stilizzati<br />
- tipizzazioni recenti (sec. VIII e IX):<br />
1) siro-palestinese:<br />
- co<strong>di</strong>ce-guida: Leninop. B. P. gr. 216 (Salterio Uspenskij, data-<br />
to all’862/3, scritto da Teodoro <strong>di</strong>acono della chiesa dell’Anastasis<br />
<strong>di</strong> Gerusalemme; Cavallo, Coll. Parigi, tav. 5); cf. la scrittura<br />
<strong>di</strong>stintiva del cod. Vat. gr. 2200 (Follieri, tav. 12).<br />
- caratteristiche: angolo d’inclinazione della scrittura forte (115 o );<br />
lettere compatte; contrasto marcato tra pieni e filetti; delta con<br />
ingrossamento solo a sinistra; ypsilon a calce largo.<br />
2) occidentale:<br />
- co<strong>di</strong>ci-guida: palinsesti riutilizzati in Italia, es. Crypt. E. β. VII (=<br />
B. α. LV; Cavallo, tav. 7); cf. Vat. gr. 2627 ff. 18-19 (Cavallo, tav.<br />
8) e Vat. gr. 2059 (Cavallo, tav. 9).<br />
- caratteristiche: inclinazione ridotta (101/102 o ) e irregolare; lettere<br />
staccate; chiaroscuro poco marcato; ingrossamenti scarsi e irregolari.<br />
3) costantinopolitana:<br />
- co<strong>di</strong>ce-guida: Paris. gr. 510 (Gregorio Nazianzeno) prodotto per<br />
Basilio il Macedone (867-886) (Cavallo, tav. 4).<br />
- caratteristiche: equilibrio e perfezione nell’esecuzione; inclinazione<br />
me<strong>di</strong>a (108 o ); chiaroscuro e ingrossamenti regolari.<br />
- uso: testi profani (i pochi documentari); patristici ed agiografici soprat-<br />
tutto.<br />
b. La maiuscola ogivale <strong>di</strong>ritta<br />
- Origine: dal sec. V in poi (forse per la prima volta nel Dione Cassio Va-<br />
ticano) appaiono, in alcuni mss. scritti in maiuscola biblica, delle forme<br />
ogivali <strong>di</strong> epsilon, theta, omicron, sigma; queste lettere, destinate ad assi-<br />
curare un’impaginazione regolare, sono raddrizzate secondo l’asse verticale<br />
della biblica. Dal sec. VI in poi, la maiuscola ogivale <strong>di</strong>ritta è usata per i<br />
titoli, le sottoscrizioni, le aggiunte, etc. Dal sec. VII (probabilmente) essa<br />
si estende a manoscritti interi.<br />
- Caratteristiche: gli stessi manierismi della maiuscola biblica e dell’ogivale<br />
tarde, con<br />
- apici triangolari all’estremità dei trattini sottili.
18 CAPITOLO 2. STORIA DELLA SCRITTURA MAIUSCOLA<br />
- contrasto crescente tra i pieni e i filetti.<br />
- Esempi: il Salterio purpureo <strong>di</strong> Zurigo (sec. VII): i Vangeli Paris. gr.<br />
62 (sec. VIII) e 48 (sec. IX-X).<br />
- Tipizzazioni recenti (sec. X e XI)<br />
- si possono in<strong>di</strong>viduare gruppi <strong>di</strong> manoscritti accomunati da alcune ca-<br />
ratteristiche; è <strong>di</strong>fficile localizzarli, benché la principale area <strong>di</strong> produ-<br />
zione sembra sia stata l’Asia Minore.<br />
- esempi <strong>di</strong> alcuni gruppi: ad ypsilon “con tratto <strong>di</strong>scendente da destra a<br />
sinistra ...scarsamente obliquizzato e terminante con un ingrossamen-<br />
to” (Cavallo, tav. 19-21); ad ypsilon “tronco” (Cavallo, tav. 27-28); a<br />
my e omega con legamenti a ponte (Cavallo, tav. 29-30).<br />
- Uso: per libri <strong>di</strong> carattere religioso; man mano riservata a libri liturgi-<br />
ci; <strong>di</strong>ffusione lenta; non entra veramente nell’uso prima del IX-X sec. e<br />
s’incontra soprattutto in ambienti provinciali non occidentali.<br />
d. La maiuscola rotonda liturgica.<br />
- Origine: probabilmente è una creazione artificiale che appare perfettamente<br />
costituita nel sec. X. La maiuscola biblica cade in <strong>di</strong>suso per i manoscritti <strong>di</strong><br />
lusso ma, per non abbandonare le forme tra<strong>di</strong>zionali, si crea una maiuscola ad<br />
uso liturgico sulla base dell’ogivale <strong>di</strong>ritta, con sostituzione <strong>di</strong> lettere rotonde<br />
alle ovali. La maiuscola liturgica è, dunque, frutto <strong>di</strong> un compromesso tra la<br />
maiuscola biblica e l’ogivale <strong>di</strong>ritta.<br />
- Caratteristiche: scrittura solenne, ieratica:<br />
– la maggior parte delle lettere è iscrivibile in un rettangolo che posa sul lato<br />
piccolo.<br />
– le altre (epsilon, theta, omicron, sigma) sono inscrivibili in un quadrato;<br />
anche l’omega è preso dalla maiuscola biblica.<br />
– spesso, tratti superflui, a scopo ornamentale.<br />
- Uso, <strong>di</strong>ffusione, datazione:<br />
S’incontra soltanto in co<strong>di</strong>ci biblico-liturgici: evangeliari. Di creazione costanti-<br />
nopolitana, essa ebbe una certa <strong>di</strong>ffusione in provincia (Cavallo). La datazione<br />
è <strong>di</strong>fficile; un probabile criterio è il “potenziamento degli aspetti monumentali<br />
e degli orpelli decorativi” (Cavallo).<br />
Es.: Vat. gr. 355 (Follieri, tav. 9): sec. X (?); un manoscritto come il Vat. gr.<br />
1522 è <strong>di</strong>fficile da datare (le datazioni proposte, tutte possibili, vanno dal X al<br />
XIV sec.).
3<br />
Storia della scrittura minuscola<br />
Nel coso del sec. IX soprattutto (il fenomeno comincia prima e si prolunga un po’ dopo)<br />
la scrittura minuscola sostituisce la maiuscola nell’uso librario.<br />
Questa sostituzione è un fatto importante. Si può definirlo come una rivoluzione? Sì<br />
e no. Non lo è dal punto <strong>di</strong> vista delle forme paleografiche, ma nella storia della cultura<br />
scritta bizantina essa segna una tappa <strong>di</strong> grande portata: la traslitterazione dei testi<br />
tramandati fino ad allora in maiuscola.<br />
3.1 Introduzione<br />
3.1.1 Caratteristiche fondamentali della minuscola libraria<br />
La minuscola è una scrittura libraria che prende dalla minuscola corsiva le sue forme e<br />
dalla maiuscola libraria il suo stile.<br />
- come la corsiva è una minuscola, compresa tra quattro parallele ed è una scrittura<br />
legata.<br />
- come la maiuscola libraria è una scrittura stilizzata a fini librari; l’uniformità del<br />
tracciato (lettere e legature) è assicurata da regole precise (anche se non assoluta-<br />
mente uniformi), osservate con una notevole cura, almeno nei perio<strong>di</strong> <strong>di</strong> perfezione.<br />
Questa stilizzazione è una realizzazione ammirevole dal punto <strong>di</strong> vista funzionale ed<br />
estetico.
20 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
3.1.2 Problema della nascita e della prima <strong>di</strong>ffusione<br />
Se la nascita delle forme è abbastanza chiara, si è <strong>di</strong>scusso a lungo sull’epoca, il luogo,<br />
le circostanze concrete della normalizzazione della minuscola corsiva a fini librari e del<br />
suo uso nei libri. Le testimonianze, in effetti, scarseggiavano. Recentemente, grazia ad<br />
un’analisi più acuta delle forme (Mazzucchi) e alla scoperta <strong>di</strong> nuovi documenti (genesi e<br />
normalizzazione delle forme) e qeullo funzionale (uso della minuscola nei libri.<br />
1. Genesi e normalizzazione delle forme<br />
- Consideriamo il punto d’arrivo: il sistema <strong>di</strong> forme che si è fissato nei co<strong>di</strong>ci<br />
della metà circa del sec. IX. È rappresentato dalla tavola delle lettere isolate<br />
e delle legatura. La logica interna della sua struttura è stata caratterizzata<br />
dall’Irigoin (si veda anche il Blacnchard): forme generate a partire dal cerchio<br />
(o) e dal semicerchio (u); tratteggio nel senso <strong>di</strong>retto (opposto alle lancette<br />
dell’orologio), etc.<br />
- Tutte le forme sono già presenti nella scrittura corrente dal sec. VII e si<br />
ritrovano nella corsiva dei papiri.<br />
- Una evoluzione progressiva (non una rivoluzione) va nel senso:<br />
1 o <strong>di</strong> un ductus più posato, ossia <strong>di</strong> un tracciato più accurato: regolarità dei<br />
tratti, precisione negli accostamenti e nelle legature.<br />
2 o dell’eliminazione delle forme maiuscole e dei tratteggi troppo corsivi: p.<br />
es.:<br />
- pi, ny maiuscoli:<br />
- alpha, sigma, omega aperti:<br />
- theta aperto in un tratto:<br />
- occhielli e tratti doppi (conservati nella scrittura “in asso <strong>di</strong> picche”)<br />
- varie legature: p. es.<br />
2. Uso della minuscola nei libri<br />
- Cause:<br />
- il carattere ormai del tutto artificiale delle maiuscola, che non corrisponde<br />
più alle tendenze naturali <strong>di</strong> chi scrive<br />
- probabilmente fattori storici-culturali ed economici: si sente il bisogno,<br />
a fini <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o e/o <strong>di</strong> controversia, <strong>di</strong> un modo <strong>di</strong> scrivere libri in una<br />
maniera più spe<strong>di</strong>ta ed economica.
3.1. INTRODUZIONE 21<br />
- Prime testimonianze:<br />
- il nomocanone dei Vat. gr. 2061 e 2306, rescritto su co<strong>di</strong>ci del V e del VI<br />
sec. in (Strabone, Teofrasto): databile al sec. VII<br />
- le note marginali del cod. Guelf. 75a Helmst.: sec. VIII<br />
- i frammenti palinsesti del Sinai (co<strong>di</strong>ci liturgici): sec. VIII<br />
- Provvisoriamente si possono fare due osservazioni:<br />
1 o il processo <strong>di</strong> sostituzione è cominciato probabilmente più presto e in ma-<br />
niera più progressiva <strong>di</strong> quanto si pensasse: prima forse in libri ad uso<br />
privato (la scrittura è ancora <strong>di</strong> tipo più o meno corsivo, come nelle no-<br />
te <strong>di</strong> Wolfenbüttel), scritti su materie più o meno nobili (libri <strong>di</strong> papiro,<br />
facilmente scomparsi; palinsesti).<br />
2 o il fenomeno potrebbe essersi verificato contemporaneamente in varie parti<br />
dell’impero bizantino: dal punto <strong>di</strong> vista delle forme, non vi sono <strong>di</strong>fferenze<br />
tra i documenti dell’Egitto, quelli <strong>di</strong> Costantinopoli (rari!), il nomocanone,<br />
scritto forse in Italia meri<strong>di</strong>onale, e i frammenti del Sinai.<br />
Ci furono tuttavia dei tentativi marginali <strong>di</strong> normalizzazione della corsiva, come<br />
<strong>di</strong>mostrano alcuni co<strong>di</strong>ci dell’area siro-palestinese, <strong>di</strong> cui il più noto è il Vat.<br />
gr. 2200, databile all’800 circa.<br />
3. La storia: problema della perio<strong>di</strong>zzazione<br />
Per fare la storia della minuscola, esiste un materiale abbondante (migliaia <strong>di</strong><br />
manoscritti, <strong>di</strong> cui parecchie centinaia sono datati), ma si presentano altre <strong>di</strong>fficoltà:<br />
- carattere unitario della scrittura (che rispecchia l’unità politica e culturale<br />
dell’impero bizantino) e la sua evoluzione graduale (è <strong>di</strong>fficile trovare delle<br />
cesure);<br />
- mancanza <strong>di</strong> monografie dettagliate sulle particolarità grafiche;<br />
- co<strong>di</strong>ci estremamente mescolati e <strong>di</strong>spersi: nessuna collezione <strong>di</strong> manoscritti<br />
copiati nello stesso monastero è stata conservata sul posto; ciò è vero anche<br />
per centri isolati come il Sinai;<br />
- coesistenza nei libri <strong>di</strong> scritture <strong>di</strong> natura <strong>di</strong>versa:<br />
– professionali, calligrafiche;<br />
– non professionali, correnti (scholarly hands, personal hands);<br />
– interme<strong>di</strong>e: più o meno “corsiveggianti”.<br />
Le forme e il ritmo <strong>di</strong> evoluzione <strong>di</strong> questi vari tipi non coincidono necessaria-<br />
mente.<br />
Di conseguenza, i sistemi per <strong>di</strong>videre la storia della minuscola sono vari:
22 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
– <strong>di</strong>visione in 4 perio<strong>di</strong>:<br />
- co<strong>di</strong>ces vetustissimi: 800-900<br />
- co<strong>di</strong>ces vetusti: 950-1250<br />
- co<strong>di</strong>ces recentiores: 1250-1453<br />
- co<strong>di</strong>ces novelli: 1453-fine sec. XVI<br />
– <strong>di</strong>visione in 3 perio<strong>di</strong>:<br />
- minuscola antica o pura: sec. IX e X<br />
- minuscola me<strong>di</strong>a o mescolata: sec. XI e XII<br />
- minuscola recente o barocca: sec. XIII in poi<br />
– <strong>di</strong>visione dello Hunger: due gran<strong>di</strong> perio<strong>di</strong>, separati da un cambiamento<br />
netto:<br />
- dall’inizio alla fine del sec. XII<br />
- dall’inizio del sec. XIII in poi<br />
– <strong>di</strong>visione della Barbour: con dei perio<strong>di</strong> che si sovrappongono:<br />
- Earlier Minuscule: dall’inizio alla fine del sec. X<br />
- Formal Minuscule: dalla metà del sec. X sino alla fine del sec. XIV<br />
(ma prolungata artificiosamente più tar<strong>di</strong>)<br />
- Personal Hands: sec. XII-XIV<br />
- Italian Renaissance: sec. XV-XVI<br />
– osservazioni sulle suddette <strong>di</strong>visioni:<br />
- <strong>di</strong>fficoltà <strong>di</strong> delimitare con precisione i perio<strong>di</strong>:<br />
· cambiamenti abbastanza importanti intervengono durante la metà<br />
del sec. X, sicché hanno un fondamento i due termini: 950 e 1000.<br />
· lo Hunger insiste sul fatto che il cambiamento più sensibile si verifica<br />
all’inizio del sec. XIII; non sono sicuro che egli abbia ragione.<br />
- l’idea della Barbour <strong>di</strong> <strong>di</strong>stinguere tra varie correnti che si sovrap-<br />
pongono in parte è suggestiva e corrisponde alla realtà. Tuttavia, è<br />
utile introdurre una <strong>di</strong>stinzione tra XIII e il XIV secolo e sottolineare<br />
l’esistenza, durante questi secoli, <strong>di</strong> stili professionali nuovi.<br />
Noi presenteremo a titolo sperimentale una <strong>di</strong>visione che si sforza <strong>di</strong> met-<br />
tere in rilievo i caratteri fondamentali dell’evoluzione del sistema scrittorio<br />
minuscolo.
3.2. I. PERIODO DEL MODELLO “RIGIDO” 23<br />
3.2 I. periodo del modello “rigido” (sec. VIII-IX e IX<br />
fino all’880-890 ca.)<br />
1. Trionfo della normalizzazione “classica” sugli altri tentativi<br />
- la normalizzazione “classica” è quella preannunciata dai documenti bizantini,<br />
dal nomocanone Vaticano e dai frammenti sinaitici; essa sfocia nel primo ms.<br />
datato in minuscola: il tetravangelo Uspenskij Leninop B.P. gr. 219 dell’anno<br />
835.<br />
- l’unico altro tentativo conosciuto fino ad ora è rappresentato dal Vat. gr. 2200:<br />
è stato continuato per un po’ nell’area siro-palestinese.egizia (mss. del Sinai)<br />
ma preso abbandonato a causa del basso quoziente <strong>di</strong> leggibilità.<br />
2. Assestamento e fissazione (relativa) del modello “rigido”<br />
- con l’eliminazione delle forme maiuscole e delle legature troppo corsive e la<br />
regolarizzazione del tratteggio, il modello raggiunge, per un periodo <strong>di</strong> tempo<br />
relativamente breve, uno stato <strong>di</strong> uniformità notevole; apice: la seconda metà<br />
del sec. IX.<br />
- aspetto “rigido” dovuto alla precisione e alla regolarità del tracciato, a scapito<br />
talvolta della spontaneità.<br />
- asse verticale o talvolta leggermente inclinato a sinistra.<br />
- scrittura regolarmente appoggiata sul rigo <strong>di</strong> base, come la maiuscola.<br />
- morfologia e tratteggio: ved. la tavola delle forme della minuscola antica.<br />
3. Diffusione nei libri<br />
- dai libri <strong>di</strong> uso privato, la minuscola si estende progressivamente a tutta la<br />
produzione, profana e religiosa. Per i libri <strong>di</strong> contenuto profano la maiuscola<br />
libraria è ormai abbandonata, ma la traslitterazione si fa gradatamente, se-<br />
condo l’evolversi degli interessi culturali nei secoli X e X. Nei libri religiosi,<br />
la minuscola soppianta la maiuscola; quest’ultima resiste per un certo periodo<br />
<strong>di</strong> tempo nei libri a carattere sacro e simbolico: Sacra Scrittura e lezionari<br />
liturgici.<br />
- tra i fattori che favoriscono la sostituzione, accanto alle <strong>di</strong>scussioni teologiche<br />
e alla rinascita culturale profana del sec. IX, si può pensare anche all’influsso<br />
<strong>di</strong> funzionari altolocati, <strong>di</strong>ventati poi monaci (come Platone, zio <strong>di</strong> Teodoro<br />
Stu<strong>di</strong>ta) e pratici della corsiva documentaria.
24 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
4. Nascita delle stilizzazioni<br />
- la corsiva cancelleresca che ha ispirato la normalizzazione della minuscola libra-<br />
ria realizzava un certo equilibrio tra forme rotonde e angolose; le aste superiori<br />
e inferiori erano piuttosto sviluppate. Le stilizzazioni che appaiono nel sec. IX<br />
accentuano le forme angolose o rotonde, sviluppano le forme in altezza o in<br />
larghezza, allungano o accorciano le aste.<br />
a. le prime stilizzazioni coesistono già in un co<strong>di</strong>ce stu<strong>di</strong>ta contemporaneo<br />
del tetravangelo Uspenskij, il Paris. Coislin 269.<br />
1 o lo stile antico oblungo:<br />
- scrittura un po’ stretta, sviluppatesi piuttosto in altezza; una certa<br />
tendenza ad opporre nuclei più stretti ad altri più larghi.<br />
- tendenza a preferire le forme angolose (ny, p. es.).<br />
- aste sviluppate e terminate da ganci angolosi (Hakenschrift dello<br />
Hunger)<br />
2 o lo stile antico arioso o stile Nicola (adoperato da Nicola nel tetravangelo<br />
Uspenskij e da lui, o da mani molto vicine, in altri co<strong>di</strong>ci stu<strong>di</strong>ti come<br />
il Coislin 269 e il Vat. gr. 2079):<br />
- arioso, equilibrato, ma con predominio delle forme rotonde sulle<br />
altre: scrittura sviluppatesi piuttosto in larghezza.<br />
- aste non esageratamente sviluppate verso il basso.<br />
b. queste due tendenze stilistiche danno origine, nella seconda metà del sec.<br />
IX, a stilizzazioni più spiccate, o rotonde o angolose:<br />
1 o stile arrotondato a ispessimenti (“Keulenstil”)<br />
Uno degli esempi più perfetti è il Vat. gr. 1594, <strong>di</strong> una regolarità<br />
straor<strong>di</strong>naria in un modulo ridotto<br />
- scrittura sviluppata in larghezza; predominio delle forme rotonde<br />
- aste associate e talvolta ricurve<br />
- ispessimenti terminali naturali e ricercati<br />
Un tipo particolare <strong>di</strong> stile ad ispessimenti è quello del gruppo <strong>di</strong><br />
manoscritti della “collezione filosofica”:<br />
- aspetto più artificioso (talvolta un po’ angoloso); allungamento ca-<br />
ratteristico degli spiriti e degli accenti (quasi orizzontali)<br />
- es.: Vat. gr. 2197<br />
2 o gli stili angolosi (a cavallo tra il primo e il secondo periodo)<br />
- stile quadrato:
3.3. II. PERIODO DI TRANS. DAL MOD. “RIGIDO” AL MOD. “SCIOLTO” 25<br />
* ad asse verticale:<br />
- angolosità calcolata, quasi artificiosa (base <strong>di</strong> alpha, kappa, my,<br />
ny, upsilon). Es.: Vat. gr. 155<br />
- sviluppo ridotto delle aste<br />
- assenza <strong>di</strong> ispessimenti nelle aste inferiori<br />
* ad asse inclinato a destra: stesse caratteristiche. Es.: Urb. gr. 35<br />
(Follieri, tav. 18)<br />
- stili oblunghi: prolungano lo stile antico oblungo, esasperandone le<br />
caratteristiche.<br />
Tipo Anastasio: del Paris. gr. 1470 + 1476, a. 890; cf. Vat. gr.<br />
1990 + Ottob. gr. 85.<br />
Scrittura molto stretta e contrasto forte tra nuclei stretti e nuclei<br />
larghi.<br />
3.3 II. periodo <strong>di</strong> transizione dal modello “rigido” al<br />
modello “sciolto” (890 ca - 975/80 ca)<br />
1. Dalla fine del sec. IX possiamo e dobbiamo <strong>di</strong>stinguere tra regioni e correnti:<br />
1 o tra regioni:<br />
- Costantinopoli e le zone sotto l’influsso <strong>di</strong>retto della capitale.<br />
- le province che sfuggono all’influsso della capitale.<br />
A causa degli scambi tra capitale e province, la <strong>di</strong>stinzione ha un valore relativo.<br />
Una regione si <strong>di</strong>stingue senz’altro: l’Italia meri<strong>di</strong>onale.<br />
2 o tra due correnti principali:<br />
- una più calligrafica: più posata, più fedele al modello antico.<br />
- una “corsiveggiante”: subisce <strong>di</strong> più l’influenza della scrittura corrente, che si<br />
evolve più rapidamente; accetta forme e legature più corsive.<br />
2. Caratteristiche e evoluzione generali<br />
- reintroduzione graduale delle forme maiuscole:<br />
– il fenomeno (quali maiuscole, quando, in quali proporzioni) è messo in evidenza<br />
dalle tavelle statistiche della Follieri, da interpretare con le dovute cautele.
26 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
– sec. IX: minuscola quasi esclusivamente pura; soltanto alla fine del secolo<br />
reintroduzione <strong>di</strong> lambda e, in determinate posizioni (soprattutto in fine <strong>di</strong><br />
rigo) <strong>di</strong> alpha e sigma.<br />
– prima del 910: eta, pi e gamma (quest’ultimo in piccole proporzioni).<br />
– dal 910 al 950: zeta (per lo più o minuscola o maiuscola al 100%), kappa, ny,<br />
alpha (sempre rara), delta (esempi piuttosto spora<strong>di</strong>ci), beta, epsilon e omega<br />
(esempi molto isolati).<br />
– dopo il 950: my; da questo momento le altre maiuscole s’incontrano in propor-<br />
zioni <strong>di</strong>verse in molti manoscritti, tranne beta e omega, sempre rare.<br />
– ypsilon appare spora<strong>di</strong>camente in un ms. del 913/4, poi non sembra più essere<br />
usato fino al sec. XI.<br />
– le cause <strong>di</strong> questo processo appaiono complesse: secondo l’Irigoin, il sistema <strong>di</strong><br />
opposizioni morfologiche tra le varie lettere minuscole presenta dei punti deboli,<br />
cioè delle lettere che si rassomigliano troppo (kappa e eta, lambda e ny, etc.);<br />
donde, per rendere più chiare le <strong>di</strong>stinzioni, i copisti tendono a reintrodurre<br />
delle forme maiuscole: si nota in effetti che elle copie <strong>di</strong> lettere troppo simili,<br />
una delle due soltanto tende ad essere sostituita dalla maiuscola. Tuttavia,<br />
come ha fatto osservare il Mazzucchi, non si tratta <strong>di</strong> una legge rigida: i copisti<br />
conservano una notevole libertà e cercano anche deliberatamente un effetto <strong>di</strong><br />
variatio all’interno dello stesso co<strong>di</strong>ce. Del resto, il fenomeno <strong>di</strong> reintroduzione<br />
presenta notevoli <strong>di</strong>fferenze a seconda delle correnti e degli stili <strong>di</strong> scrittura, e<br />
se ne deve tener conto quando lo si usa come criterio <strong>di</strong> datazione.<br />
– eliminazione <strong>di</strong> legature “<strong>di</strong>fficili” (epsilon + ny) e inizio della separazione delle<br />
parole<br />
– per<strong>di</strong>ta graduale della rigi<strong>di</strong>tà delle forme, con un tracciato più libero e delle<br />
legature più “deformanti”<br />
– inizio dell’uso <strong>di</strong> forme arrotondate <strong>di</strong> spiriti<br />
– passaggio dalla scrittura appoggiata sul rigo alla scrittura a posizione variabile<br />
(sec. IX ex.), poi alla scrittura regolarmente sospesa.<br />
La percentuale <strong>di</strong> mss. con scrittura appoggiata <strong>di</strong>minuisce durante il sec. X;<br />
dopo il sec. X gli esempi spora<strong>di</strong>ci sono irregolari e “provinciali”.<br />
Questa evoluzione sfocia in un modello <strong>di</strong> scrittura libraria più libero, più<br />
sciolto, ma che mantiene regolarità ed eleganza.<br />
3. Correnti “costantinopolitane”<br />
1 o corrente calligrafica
3.3. II. PERIODO DI TRANS. DAL MOD. “RIGIDO” AL MOD. “SCIOLTO” 27<br />
– prolungamento degli stili antichi; p. es.: Vat. gr. 1660 (a. 916), Follieri tav.<br />
14, continua l’antica oblunga.<br />
– nascita e sviluppo <strong>di</strong> uno stile molto elaborato e ricercato: la minuscule bouletée<br />
(925-985 ca):<br />
- accanto alla maiuscola liturgica, scrittura ieratica, riservata agli evangelia-<br />
ri, si crea una minuscola solenne, usata specialmente per i libri della scrit-<br />
tura e dei Padri della Chiesa (ma ci sono anche esempi <strong>di</strong> co<strong>di</strong>ci profani),<br />
soprattutto se si tratta <strong>di</strong> mss. <strong>di</strong> lusso.<br />
- caratteristiche:<br />
- tipi:<br />
- rapporto spazio interlineare/nucleo: 4/1<br />
- bilinearità (tendenza alla): riduzione delle aste delle lettere<br />
- occhielli (bouclée) e ispessimenti (bouletée) stu<strong>di</strong>ati e ricercati (es. Urb<br />
gr. 15)<br />
- lettere singole: raddrizzato; quadrato; legature corsive evitate;<br />
mai scuole a scelta del copista (abbastanza spesso e ; es.: Hieros.<br />
S. Crucis 55, a. 927<br />
- normalmente verticale, ma esiste un tipo inclinato a destra: es.: Vat.<br />
Arch. S. Pietro B 49<br />
- un tipo un po’ obliquo, con aste più sviluppate: la bouletée “slanciata”;<br />
es.: Ottob. gr. 4<br />
- nascita e sviluppo della Perlschrift, il cui sta<strong>di</strong>o <strong>di</strong> perfezione sarà raggiunto<br />
alla fine del sec. X:<br />
- la fusione <strong>di</strong> elementi caratteristici degli stili arrotondati e <strong>di</strong> elementi<br />
moderatamente corsivi produce una scritta ariosa e scorrevole, che<br />
incarna meglio il nuovo modello “sciolto” <strong>di</strong> minuscola.<br />
- primo esempio caratteristico: Athos, Dionysiou 70, dell’a. 955; cf.<br />
anche il Marc. gr. 201, dell’a. 954<br />
- caratteristiche:<br />
- rapporto tra i nuclei e l’intervallo tra le righe: 1/3, 5 a 1/4<br />
- aste non troppo lunghe e spesso incurvate<br />
- predominio <strong>di</strong> lettere a base <strong>di</strong> cerchi interi o spezzati<br />
- lettere e legature angolose evitate; legature a tratti incurvati<br />
L’insieme <strong>di</strong> questi elementi da l’impressione <strong>di</strong> perle infilate<br />
- alcune scritture leggermente corsiveggianti sono molto vicine alla Perl-<br />
schrift, come la scrittura <strong>di</strong> Efrem in alcuni dei suoi co<strong>di</strong>ci.
28 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
2 o corrente corsiveggiante<br />
Scritture ad andamento (ductus) più rapido (corsivo), con deformazione <strong>di</strong> alcune<br />
lettere e legature; esse conservano però un aspetto regolare ed armonioso; esistono<br />
molte sfumature a seconda del grado <strong>di</strong> “corsività”<br />
– tipo Baanes: asse <strong>di</strong>ritto; scrittura elegante<br />
- Paris. gr. 451, a. 913/4, copiato dal notaio Baanes per Areta; il Vat. gr.<br />
218 è della stessa mano<br />
- il Vat. gr. 1 presenta una variante più posata<br />
– tipo Efrem: asse inclinato, modulo me<strong>di</strong>o; moderatamente corsivo; es.: Vat.<br />
gr. 124, Follieri, tav. 16<br />
– tipo “eru<strong>di</strong>to”: asse inclinato; modulo piccolo; talvolta alquanto corsivo; s’in-<br />
contra soprattutto nei manoscritti profani ad uso degli eru<strong>di</strong>ti.<br />
Vindob. phil. gr. 314, a. 925, seconda mano: l’esempio più antico; gli altri sono<br />
datati o databili alla seconda metà del sec. X<br />
4. Correnti “provinciali” Caratterizzate in genere da un conservatorismo più o meno<br />
accentuato e spesso da una minore abilità nell’esecuzione.<br />
1 o Fuori dell’Italia meri<strong>di</strong>onale: es.: Laur. S. Marco 687, a. 943.<br />
Stile angoloso tra l’oblungo e il quadrato; grande regolarità, pochissime maiuscole.<br />
2 o In Italia meri<strong>di</strong>onale:<br />
a. per lo più scritture dell’Italia meri<strong>di</strong>onale prolungano nel tempo gli stili antichi,<br />
spesso in una maniera un po’ rigida e forzata, che dà l’impressione <strong>di</strong> “provin-<br />
cialismo”; da rilevare la proporzione bassa <strong>di</strong> maiuscole (consevatorismo), la<br />
compattezza dell’impaginazione (ci sono delle eccezioni).<br />
– stili angolosi: es.: Vat. gr. 1591; Follieri tav. 29, Reg. gr. 75; Follieri tav.<br />
30.<br />
Esecuzione rozza, quadrati o oblunghi, talvolta con un certo contrasto tra<br />
nuclei stretti e larghi.<br />
– stili roton<strong>di</strong>:<br />
- equilibrati: Vat. gr. 2000, Vat. gr. 2138, Follieri 32: tipo “capuano”<br />
- schiacciato ad apici: Vat. gr. 1986 (86-97v); forse una deformazione<br />
dello stile della collezione filosofica<br />
– piccolo stile “rotondo-quadrato” <strong>di</strong> Nilo <strong>di</strong> Rossano e della sua scuola: mo-<br />
dulo ridotto; tratti piuttosto spessi; particolarità <strong>di</strong> interpunzione (“chio-<br />
do”) e <strong>di</strong> abbreviazioni tachigrafiche prese dal sistema sillabico italo-greco.
3.4. III. PER. DEL PRED. MOD. “SCIOLTO” E STILIZ. “A PERLE” 29<br />
b. uno stile veramente originale: la scrittura “in asso <strong>di</strong> picche”<br />
- caratteristiche: stilizzazione libraria che mescola forme calligrafiche, po-<br />
sate (<strong>di</strong> tipo verticale arrotondato) a forme corsive (lettere a tratto ini-<br />
ziale supplementare iota, kappa, psi, ny inclinato <strong>di</strong> tipo corsivo; legature<br />
epsilon-rho “ad asso <strong>di</strong> picche”).<br />
- i primi esempi risalgono probabilmente all’inizio del sec. X (continuazione<br />
<strong>di</strong> una tra<strong>di</strong>zione anteriore?); in uso fino alla metà del sec. XI; estensione<br />
probabile a tutta l’Italia meri<strong>di</strong>onale (es.: Vat. gr. 1553 (Follieri, tav. 33))<br />
3.4 III. periodo del predominio del modello “sciolto” e<br />
della stilizzazione “a perle” (975-980 ca - 1090 ca)<br />
Introduzione Verso la metà del sec. X., il modello piuttosto rigido <strong>di</strong> minuscola libra-<br />
ria adottato sino ad allora come norma è sostituito gradatamente con un modello più<br />
scorrevole, più sciolto:<br />
- i tratti <strong>di</strong>ritti si incurvano<br />
- le legature deformano leggermente le lettere per rendere il tracciato più scorrevole<br />
e agile;<br />
- alcune forme <strong>di</strong>fficili <strong>di</strong> legature sono abbandonate<br />
- la reintroduzione delle maiuscole lascia più libertà ai copisti<br />
Questo modello “sciolto” trova la sua più perfetta realizzazione nella Perlschrift, la scrit-<br />
tura “a perle”. Di conseguenza, questa si <strong>di</strong>ffonde sempre più e <strong>di</strong>venta lo stile <strong>di</strong> scrittura<br />
“classico” dell’Impero Bizantino, al quale tutti tendono ad adeguarsi. Perciò si è dato al<br />
periodo ora in esame il titolo soprain<strong>di</strong>cato.<br />
Tuttavia:<br />
1. la <strong>di</strong>stizione tra CP e le province perdura, anche se l’unica zona che resiste veramente<br />
alla <strong>di</strong>ffusione generale della Perlschrift è l’Italia meri<strong>di</strong>onale.<br />
2. la <strong>di</strong>stinzione tra corrente calligrafica e corrente corsiva si accentua. La prima rimane<br />
legata al modello “a perle”, la seconda si evolve e si <strong>di</strong>fferenzia.<br />
1. Linea generale d’evoluzione dal punto <strong>di</strong> vista morfologico<br />
- abbandono dell’uniformità dei nuclei
30 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
- moltiplicazione ed evoluzione delle legature<br />
- reintroduzione <strong>di</strong> tutte le maiuscole (più o meno forte secondo le correnti e gli stili)<br />
Esempi (sempre più frequenti col tempo):<br />
– <strong>di</strong>viso; e ad asta alta; ; all’interno <strong>di</strong> una sillaba (ancora raro);<br />
–<br />
(poi e )<br />
– lettere sopraelevate in fine <strong>di</strong> rigo: alpha, omega<br />
– lettere sovrapposte (con o senza legatura): , etc.<br />
2. Correnti e stili “costantinopolitani”<br />
1 o calligrafiche<br />
– Perlschrift “classica”: modulo abbastanza ridotto, leggermente inclinata a de-<br />
stra; scorrevole.<br />
- sta<strong>di</strong>o <strong>di</strong> perfezione: 990-1000: es.: Urb gr. 20, a. 992; Follieri 22<br />
- primi segni <strong>di</strong> rilassamento già all’inizio del sec. XI: Paris. gr. 784, a. 1003;<br />
Lake 249<br />
- esempi <strong>di</strong> evoluzione netta già dalla metà del sec. XI: Paris. Coislin 28, a.<br />
1056; Lake 280<br />
– Perlschrift “ieratica”: modulo più grande, asse verticale, carattere più solenne<br />
e conservatore (es.: Vat. gr. 1613 (sec. X-XI), Follieri, tav. 20; Vat. gr. 463, a.<br />
1062)<br />
2 o corsiveggianti<br />
– caratteristiche:<br />
- ingran<strong>di</strong>mento delle lettere<br />
- ingran<strong>di</strong>mento delle abbreviazioni<br />
- legature aperte:<br />
- ny maiuscolo corsivo inclinato<br />
∗ sovrapposizioni e inclusioni <strong>di</strong> lettere<br />
– il primo es. datato veramente caratteristico: Hieros Patr. 54, a. 1056, Lake<br />
11; cf. anche il Vat. gr. 65, a. 1063, Lake 531
3.4. III. PER. DEL PRED. MOD. “SCIOLTO” E STILIZ. “A PERLE” 31<br />
Accanto a queste correnti ben marcate, c’è tutta una gradazione <strong>di</strong> scritture in-<br />
terme<strong>di</strong>e: da segnalare la stilizzazione in senso calligrafico <strong>di</strong> forme recenti nella<br />
scrittura del tipo “metafraste”: Mosq. Mus. Hist. gr. 382, a. 1063 (Lake 409). Ci<br />
sono anche delle reazioni arcaicizzanti: p. es.: Mosq. Mus. Hist. gr. 15, a. 1055<br />
(Lake 404)<br />
3. Correnti “provinciali”<br />
- le caratteristiche generali rimangono le stesse: conservatorismo più o meno forte,<br />
esecuzione più rozza; p. es.: Cipro nella seconda metà del sec. XI: Perlschrift con<br />
aspetti arcaicizzanti; inchiostro molto nero: Barb gr. 528, Lake 453-457<br />
- talvolta si possono osservare delle particolarità locali nella scrittura, ma veri e propri<br />
stili locali si trovano soltanto in Italia meri<strong>di</strong>onale, dove s’incontrano i primi co<strong>di</strong>ci<br />
rappresentanti della corrente corsiveggiante.<br />
a. correnti calligrafiche<br />
– prolungano nel tempo gli stili per periodo precedente, ma le <strong>di</strong>fferenze ten-<br />
dono ad attenuarsi; anche in Italia meri<strong>di</strong>onale l’evoluzione va nel senso <strong>di</strong><br />
una scrittura più scorrevole e rilassata (legature deformanti, moltiplicazio-<br />
ne delle maiuscole)<br />
– stile tra<strong>di</strong>zionale angoloso: un po’ stretto e in altezza; es.: Vat. Pii II gr.<br />
21 f 77, Lake 485<br />
– stile tra<strong>di</strong>zionale arrotondato (si riallaccia tra l’altro alla scrittura “nilia-<br />
na”); es.: Vat. gr. 1650, a. 1037, Follieri tav. 34<br />
– stile “in asso <strong>di</strong> picche”: esempi fino alla metà del sec. XI<br />
b. correnti corsiveggianti<br />
– a partire dalla fine del sec. X, troviamo co<strong>di</strong>ci nei quali il copista, ogni<br />
tanto o regolarmente, rinuncia allo sforzo <strong>di</strong> attenersi ad una scrittura<br />
calligrafica arcaizzante ed usa una scrittura più vicina all’uso corrente: in-<br />
clinata a destra, rapida e rilassata nel tracciato, con impiego <strong>di</strong> forme e<br />
legature più corsive. Questa scrittura “informale” presenta delle analogie<br />
con la scrittura “asso <strong>di</strong> picche”, senza avere necessariamente la caratte-<br />
ristica legatura; se ne <strong>di</strong>fferenzia perché non ha la stessa combinazione<br />
stu<strong>di</strong>ata e ricercata <strong>di</strong> forme posate e forme corsive (es.: Vat. gr. 2075, ff.<br />
110v sg.)
32 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
3.5 IV. periodo <strong>di</strong> progressiva <strong>di</strong>ssoluzione del modello<br />
sciolto (1090 ca - 1180/90 ca)<br />
1. Linea generale d’evoluzione<br />
- progressiva per<strong>di</strong>ta dell’unità nella scrittura libraria: sotto l’influsso della scrittura<br />
corrente, il modello armonioso, misurato e “classico” incarnato dalla Perlschrift è<br />
abbandonato e i copisti si <strong>di</strong>vidono in varie tendenze.<br />
– dal punto <strong>di</strong> vista morfologico segnaliamo la reintroduzione massiccia delle<br />
maiuscole (il processo era stato fermato o almeno rallentato nello stile a perle)<br />
: % uguale almeno a quello <strong>di</strong> epslon minuscolo<br />
e : <strong>di</strong>ventano predominanti<br />
per e , la percentuale varia a seconda degli stili<br />
– nello stesso tempo il processo <strong>di</strong> <strong>di</strong>ssoluzione della Perlschrift conduce alla<br />
formazione <strong>di</strong> alcune stilizzazioni librarie che utilizzano a fini calligrafici alcune<br />
caratteristiche (forme, contrasti modulari) della scrittura corsiva.<br />
2. Correnti “costantinopolitane”<br />
1 o correnti calligrafiche<br />
– persistenza spora<strong>di</strong>ca della Perlschrift (es.: Vat. gr. 544, a. 1143, Lake tav.<br />
575)<br />
– più spesso, Perlschrift in via <strong>di</strong> <strong>di</strong>ssoluzione (es.: Vat. gr. 342, a. 1088, Lake<br />
tav. 545; Paris. suppl. gr. 482, a. 1105, Lake tav. 311)<br />
– c’è anche qualche reazione arcaizzante (es.: Urb. gr. 2, a. 1128, Lake tav. 574;<br />
Pal. gr. 24, a. 1144, Lake tav. 576)<br />
2 o correnti corsive e corsiveggianti: accentuano le caratteristiche del periodo precedenti<br />
(es.: Paris. gr. 11, a. 1186, Lake tav. 328)<br />
3 o stilizzazioni su basi calligrafiche e corsive: un fenomeno ancora da stu<strong>di</strong>are (ampiez-<br />
za? caratteristiche precise?)<br />
– Vat. gr. 586, a. 1124, Lake tav. 568<br />
– scrittura del tipo “Arsenio <strong>di</strong> Petra”: Paris gr. 891, a. 1136, Lake tav. 319<br />
– Pal. gr. 13, a. 1167, Follieri tav. 28<br />
- asse <strong>di</strong>ritto (caratteristica “posata”)
3.5. IV. PER. DI PROGRESSIVA DISSOLUZIONE DEL MOD. SCIOLTO 33<br />
- contrasto ricercato tra nuclei piuttosto piccoli e regolari ed alcune lettere,<br />
legature e segni<br />
3. Correnti “provinciali”<br />
1 o fuori dell’Italia meri<strong>di</strong>onale<br />
– le scritture provinciali, quando si <strong>di</strong>stinguono, sono arcaizzanti, d’esecuzione<br />
più o meno rozza: es.: Hieros. S. Crucis 43, a. 1122, Lake tav. 15; Vat. gr.<br />
788, a. 1170, Lake tav. 587<br />
– a Cipro, la nascita <strong>di</strong> uno stile caratteristico, frequente in un gruppo <strong>di</strong> mss.<br />
miniati della Bibbia (cosiddetta “famiglia 2400”; scrittura <strong>di</strong> tipo Karahissar),<br />
che si potrebbe battezzare “stile E”<br />
- primi testimoni dello stile: Hieros. Mar Ibrahim 9, a. 1152, Lake tav. 19;<br />
Barb. gr. 449, a. 1153, Lake tav. 583<br />
- caratteristiche iniziali (prima tipizzazione : la rettangolare)<br />
- asse verticale<br />
- lettere e legature ingran<strong>di</strong>te (ancora moderatamente)<br />
- pseudo-legature basse:<br />
· gamma minuscolo a punta leggermente inclinata verso sinistra:<br />
2 o in Italia meri<strong>di</strong>onale (periodo normanno)<br />
Dopo i <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>ni della conquista, la dominazione dei re normanni favorisce, accanto<br />
alla produzione <strong>di</strong> stampo tra<strong>di</strong>zionale dei piccoli centri calligrafici, il fiorire <strong>di</strong> nuove<br />
stilizzazioni legate ai gran<strong>di</strong> centri culturali monastici e profani dello stretto <strong>di</strong><br />
Messina.<br />
a. stili tra<strong>di</strong>zionali<br />
– in Calabria, Sicilia, Lucania e Puglia, sopravvivenza <strong>di</strong> stili tra<strong>di</strong>zionali, sempre<br />
conservatori.<br />
es.:<br />
- Vat. gr. 2029, 1. 1090, Follieri, tav. 35: angoloso, quadrato, molto<br />
arcaizzante (cf. anche la maiuscola <strong>di</strong>stintiva dei titoli)<br />
- Ottob. gr. 344, a. 1177 a Otranto, Follieri, tav. 39: arrotondato, schiac-<br />
ciato, arcaizzante.
34 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
- Vat. gr. 1853, a. 1173, Follieri, tav. 38: arrotondato, schiacciato, rilassato<br />
e molto rozzo nell’esecuzione.<br />
– in Puglia (Terra d’Otranto soprattutto), si manifesta una stilizzazione partico-<br />
lare: lo stile otrantino rettangolare.<br />
- caratteristiche:<br />
- asse <strong>di</strong>ritto<br />
- forme tra<strong>di</strong>zionali, arcaizzanti, con qualche particolarità più “recente”<br />
- stilizzazione rettangolare schiacciata: ve<strong>di</strong> pi, sigma + pi, epsilon + pi,<br />
omega, kappa, alpha non legato, ypsilon + ny, etc.<br />
- durata: dal sec. XI-XIII, soprattutto prima metà del sec. XII<br />
b. stili calligrafici nuovi<br />
- stile “rossanese”<br />
– così chiamato perché documentato da co<strong>di</strong>ci provenienti dall’ambiente del mo-<br />
nastero <strong>di</strong> S. Maria del Patir(e) presso Rossano<br />
– periodo <strong>di</strong> fioritura: sec. XI-XII, specialmente il primo decennio del sec. XII;<br />
– caratteristiche: v. Vat. gr. 2050, copiato da Bartolomeo monaco del Partir nel<br />
1105<br />
– ritrova (sotto l’influsso <strong>di</strong> CP) tratti analoghi a quelli del Perlschrift, tenuto<br />
conto dell’evoluzione morfologica:<br />
- impaginazione ariosa (rapporto scrittura/spazio interlineare)<br />
- asse <strong>di</strong>ritto o un po’ inclinato a destra<br />
- regolarità e uniformità dei nuclei; aste piuttosto ridotte (tranne tau alto e<br />
phi)<br />
- stilizzazione arrotondata: equilibrio tra larghezza e altezza<br />
– l’influsso delle tra<strong>di</strong>zioni italo-greche si ritrova in particolarità ortografiche (ac-<br />
cento acuto prima dello spirito dolce) e talvolta nelle abbreviazioni tachigrafiche<br />
N.B.: il Vat. gr. 2000 (Pacomio monaco del Patir nel 1102, Follieri, tav. 36)<br />
presenta una scrittura a metà strada tra lo stile tra<strong>di</strong>zionale e quello “rossanese”.<br />
- scrittura “<strong>di</strong> Reggio”<br />
– chiamata così da R. Devreesse (in effetti, più co<strong>di</strong>ci scritti in questa scrittura<br />
sono opera <strong>di</strong> scrivi nati a Reggio); documentata nella Calabria meri<strong>di</strong>onale e<br />
nella Sicilia del nord, specialmente sulle due sponde dello stretto <strong>di</strong> Messina,<br />
nel territorio posto sotto l’influsso della corte normanna e dell’archimandritato<br />
<strong>di</strong> Messina che fa capo al monastero del S. Salvatore del Faro.
3.6. V. PER. DELLA MOLTEPLICITÀ CORRENTI E STILI 35<br />
– primo es. datato: Vat. gr. 1646, a. 1118 (Nicola <strong>di</strong> Reggio), Follieri, tav. 37<br />
(sta<strong>di</strong>o iniziale dello stile); sviluppo e piena fioritura durante tutto il sec. XII<br />
– caratteristiche:<br />
- asse <strong>di</strong>ritto<br />
- conservatrice nelle forme: evita le forme corsive e le legature deformanti<br />
- nuclei per lo più <strong>di</strong> altezza uniforme, ma contrasto in larghezza:<br />
lettere strette:<br />
lettere larghe:<br />
il contrasto, meno sensibile all’inizio, si accentua col tempo<br />
- la scrittura, prima larga e spaziata, assume presto un aspetto più stretto,<br />
con predominio <strong>di</strong> nuclei oblunghi (v. il Messan. gr. 172, a. 1178/1179,<br />
Lake, tav. 651)<br />
c. scritture corsiveggianti<br />
Da questo periodo in poi, il numero dei mss. copiati in scrittura <strong>di</strong> tipo corsivo<br />
o corsiveggiante non è irrilevante. Lo stu<strong>di</strong>o <strong>di</strong> queste scritture deve ancora es-<br />
sere approfon<strong>di</strong>to, in relazione con la scrittura dei documenti: esistono scritture<br />
correnti tipicamente italo-greche? Comunque sia, particolarità non specificamente<br />
paleografiche (p. es. nell’uso delle abbreviazioni) aiutano a riconoscere l’origine<br />
italo-<strong>greca</strong>. Si possono segnalare esempi interessanti, che hanno già suggerito dei<br />
confronti istruttivi con altri co<strong>di</strong>ci:<br />
– Vat. gr. 1611, a. 1116/1117: parti più corsive, parti più posate, con analogie<br />
con lo stile <strong>di</strong> Rossano; abbreviazioni italo-greche<br />
– scrittura <strong>di</strong> Bartolomeo <strong>di</strong> Bordonaro (Messian gr. 32, a. 1151, Lake, tav.<br />
653-655): larga, ampio modulo, da confrontare con i documenti greci della<br />
cancelleria normanna<br />
– scrittura del Vat. gr. 300 (in parte) e dello Skilitze <strong>di</strong> Madrid: seconda metà<br />
del sec. XIII (v. lo stu<strong>di</strong>o del Wilson)<br />
3.6 V. periodo della molteplicità delle correnti e degli<br />
stili (1180/1190 ca - sec. XV in.)<br />
3.6.1 Introduzione<br />
Già nel periodo precedente abbiamo constatato il <strong>di</strong>sfacimento del modello calligrafico<br />
unico, la penetrazione crescente <strong>di</strong> elementi corsivi, i primi tentativi <strong>di</strong> stilizzazioni su
36 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
basi parzialmente corsive.<br />
Questa evoluzione è favorita dalla situazione politica, economica e culturale all’inizio<br />
del sec. XIII.<br />
La presa <strong>di</strong> CP e lo smembramento dell’impero da parte dei crociati provoca l’eclissi<br />
del potere centrale e favorisce i particolarismi. I centri culturali sopravvissuti o restanti<br />
dopo la conquista (Tessalonica, Nicea capitale provvisoria dell’impero, altri centri dell’Asia<br />
minore, del Peloponneso, etc.) possono sviluppare particolarismi anche grafici.<br />
A causa delle con<strong>di</strong>zioni economiche <strong>di</strong>fficili, gli eru<strong>di</strong>ti copiano loro stessi e fanno<br />
copiare da amici ed alunni le loro opere e gli autori, specialmente profani, che stu<strong>di</strong>ano:<br />
questi eru<strong>di</strong>ti hanno spesso ricevuto una formazione <strong>di</strong> funzionari <strong>di</strong> cancelleria (laica o<br />
ecclesiastica). Donde la penetrazione massiccia nei libri <strong>di</strong> elementi propri della scrittura<br />
corrente e della scrittura cancelleresca.<br />
Però, specialmente nei monasteri, restii agli stu<strong>di</strong> profani ed ostili alle novità, si cerca <strong>di</strong><br />
mantenere le vecchie tra<strong>di</strong>zioni calligrafiche (“survival”), ma in misura e con esito variabili;<br />
anzi, si assiste, specialmente alla fine del sec. XIII, ad un ritorno voluto a modelli più<br />
antichi (fenomeno <strong>di</strong> “revival”, scritture d’imitazione).<br />
Il risultato <strong>di</strong> tutto questo è una situazione molto complessa dal punto <strong>di</strong> vista grafico,<br />
che ci ha suggerito il titolo <strong>di</strong> questo paragrafo. Correnti “moderno-eru<strong>di</strong>te” si trova-<br />
no accanto a correnti “tra<strong>di</strong>zionali-arcaizzanti” e non mancano combinazioni varie tra le<br />
due. All’interno delle correnti, ci sono vari tentativi <strong>di</strong> stilizzazione, tra i quali s’impone<br />
nettamente. C’è anche una grande varietà <strong>di</strong> scritture “informali”.<br />
3.6.2 Correnti costantinopolitane<br />
1. “Moderno-eru<strong>di</strong>te”<br />
a. sec. XIII<br />
- tendenza generale: forte influsso della scrittura corsiva: la ricerca estetica, la pre-<br />
occupazione della leggibilità <strong>di</strong>minuiscono; si cerca <strong>di</strong> risparmiare lo spazio, strin-<br />
gendo le righe, moltiplicando le sovrapposizioni, le inclusioni, le abbreviazioni anche<br />
per semplice sospensione; su questa base corsiva sorgono e si sviluppano alcune<br />
stilizzazioni caratteristiche.<br />
- dal punto <strong>di</strong> vista morfologica, da rilevare l’apparizione o l’estensione <strong>di</strong> forme “mo-<br />
derne” <strong>di</strong> lettere e legature, per le quali uno stu<strong>di</strong>o dettagliato (quanto alla frequenza<br />
e alla cronologia) è ancora da fare.<br />
Esempi presi dalle tavole Follieri 40 e 42<br />
eta; epsilon; ny; tau; kappa
3.6. V. PER. DELLA MOLTEPLICITÀ CORRENTI E STILI 37<br />
inclusioni:<br />
; ; ; ;<br />
accenti, spiriti e segni <strong>di</strong> abbreviazione legati insieme o al corpo delle lettere:<br />
- la scrittura assume spesso un aspetto irto, arruffato, barocco, che proviene dagli<br />
elementi seguenti:<br />
– libertà e irregolarità nell’impaginazione, nel modulo, nella scelta delle forme<br />
– contrasti tra lettere gran<strong>di</strong> e piccole, tra nuclei gonfiati o rimpiccioliti, tra aste<br />
prolungate o accorciate o ad<strong>di</strong>rittura soppresse, tra segni <strong>di</strong> abbreviazione e<br />
spiriti-accenti allungati o ridotti<br />
– svolazzi in fin <strong>di</strong> rigo o prolungamenti in margine<br />
– deformazioni dei tratti, apici, ganci, occhielli supplementari; al contrario, omis-<br />
sione <strong>di</strong> parti <strong>di</strong> <strong>di</strong> lettere<br />
- correnti e stili:<br />
– scritture puramente corsive, “informali” (es.: Vat. gr. 103, a. 1226)<br />
– stilizzazioni corsiveggianti:<br />
- prima metà del sec. XIII (grosso modo, il periodo <strong>di</strong> Nicea): i pochissimi<br />
esempi datati che non siano dell’Italia meri<strong>di</strong>onale sembrano proseguire le<br />
stilizzazioni corsive della fine del sec. XII: alcune lettere ingran<strong>di</strong>te, come<br />
kappa, zeta; ancora gran<strong>di</strong> abbreviazioni omicron-ny e omega-ny (es.: Vat.<br />
gr. 648, a. 1232, Follieri, tav. 39)<br />
- seconda metà del sec. XIII (ritorno dei Paleologi a CP): durante questo periodo si<br />
afferma una ’moda’ le cui origini risalgono alla fine del sec. XII, che si ritrova in<br />
varie stilizzazioni e contamina perfino le scritture tra<strong>di</strong>zionali: la “Fettaugen-Mode”<br />
(Hunger)<br />
- caratteristiche:<br />
- il corpo della maggior parte delle lettere è molto piccolo e parecchie forme sono<br />
incurvate e arrotondate<br />
- su questo fondo spiccano alcune lettere a grossi occhielli: omicron, sigma,<br />
omega, beta ypsilon, <strong>di</strong> qui l’immagine: “occhi” <strong>di</strong> grasso sul brodo<br />
- tra i molti tipi <strong>di</strong> scrittura usati nei co<strong>di</strong>ci dell’epoca, rileviamo due stilizzazioni<br />
caratteristiche:
38 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
b. sec. XIV<br />
– lo stile beta-gamma: es.: Vat. gr. 1899, a. 1261-1262, Follieri, tav. 40: elementi<br />
della “Fettaugen.Mode” (lettere rimpicciolite, incurvamenti <strong>di</strong> molti tratti), tra<br />
le lettere ingran<strong>di</strong>te spiccano il gamma maiuscolo alto (a tratti spesso incurvati)<br />
e il beta maiuscolo, documentato dalla metà del sec. ai primi decenni del XIV<br />
– lo stile “Fettaugen-Mode”: es.: Vat. gr. 191, a. 1296 ca, Follieri, tav. 42<br />
spiccano<br />
- tendenza generale: la scrittura dei co<strong>di</strong>ci scritti da o per eru<strong>di</strong>ti torna ad un aspetto<br />
più <strong>di</strong>sciplinato e più leggibile, conservando le forme “moderne” <strong>di</strong> lettere, aggiun-<br />
gendovene delle nuove (da notare il sigma finale ), ma anche riprendendo ogni<br />
tanto le più antiche.<br />
Si aggiunge così un nuovo equilibrio, che si osserva contemporaneamente nella<br />
scrittura cancelleresca degli imperatori Paleologi Andronico II e Andronico III<br />
- persiste l’ingran<strong>di</strong>mento <strong>di</strong> alcune lettere, ma in misura più ragionevole (tenderà a<br />
sparire completamente col sec. XV)<br />
- c’è più spazio tra le lettere (comincia la separazione sistematica delle parole), le<br />
abbreviazioni sono meno frequenti, le aste e gli accenti ritrovano proporzioni normali;<br />
l’impaginazione è più regolare. Chiamerei le scritture che rispecchiano questo nuovo<br />
equilibrio “neoclassiche”<br />
- acanto alle scritture neoclassiche s’incontrano ancora esempi <strong>di</strong> scritture puramente<br />
corsive, informali e, almeno nella prima metà del sec. XIV, sopravvivenze delle<br />
stilizzazioni “barocche”<br />
– corrente corsiva pura o “informale”: es.: Vat. gr. 2220, a. 1304/1305<br />
– stilizzazioni “neoclassiche”:<br />
- stile della cancelleria dei Paleologi: arrotondato e regolare, con leggero<br />
influsso della “Fettaugen-Mode” (es.: Dölger, Schatzkammern, tav. 5, 7;<br />
Vindob. phil. gr. 95 (1 a mano)<br />
- stili eru<strong>di</strong>ti: usati da eru<strong>di</strong>ti famosi e dalla loro cerchia: Demetrio Tricli-<br />
nio, Niceforo Gregora, Teodoro Metochita (“Metochitesstil” dello Hunger),<br />
Demetrio Cidone (es.: Vat. gr. 165, Follieri, tav. 44; Vat. gr. 101, Follieri,<br />
tav. 46)
3.6. V. PER. DELLA MOLTEPLICITÀ CORRENTI E STILI 39<br />
2. “Tra<strong>di</strong>zionali-arcaizzanti”<br />
- sec. XIII: stili tra<strong>di</strong>zionali vari, che denunciano una certa evoluzione; il modulo<br />
tende a ridursi; l’influsso “moderno” si fa sentire in misura varia nelle forme delle<br />
lettere (es.: Vat. gr. 2281, a. 1209; Reg. gr. 63, a. 1259/1260, Follieri, tav. 50; Borg.<br />
gr. 18, a. 1273, Follieri, tav. 51; Vat. gr. 644, a. 1279/1280, Follieri, tav. 41)<br />
- secc. XIII-XIV: sotto i Paleologi, si osserva nel campo della scrittura come in<br />
quello della miniatura e dell’ornamentazione un ritorno ai modelli più antichi. Si<br />
crea così una scrittura calligrafica a imitazione della “Perlschrift” del sec. XI: aspetto<br />
molto posato e regolare, con lettere equi<strong>di</strong>stanti; qualche forma un po’ più recente<br />
e soprattutto l’assenza <strong>di</strong> naturalezza e scioltezza denunciano il carattere artificioso<br />
<strong>di</strong> questo “revival” (es.: Vat. gr. 863, a. 1301)<br />
- sec. XIV: rispetto al sec. XIII l’aspetto dei co<strong>di</strong>ci della corrente tra<strong>di</strong>zionale è<br />
forse più conservatore, con un ritorno a moduli più grande.<br />
Si forma nel monastero della Theotokos a CP uno stile tra<strong>di</strong>zionale<br />
a nuclei abbastanza sviluppati, con contrasti equilibrati tra lettere piccole e gran<strong>di</strong><br />
e <strong>di</strong>verse forme un po’ angolose; detto stile perdurerà durante i secoli successivi.<br />
Es.: Vat. Chis. R V 29, a. 1354, Follieri tav. 45: da notare le forme <strong>di</strong> alpha maiu-<br />
scolo, beta maiuscolo, phi minuscolo, zeta minuscolo, legat. epsiolon-iota: le curve<br />
tendono a spezarsi; H. Hunger ha anche segnalato come caratteristiche del gruppo<br />
le legature e, presso alcuni copisti, e con prolungamenti<br />
3.6.3 Correnti provinciali<br />
1. Cipro (e probabilmente aree vicine, p. es. la Palestina)<br />
- nel periodo a cavallo tra il XII e il XIII sec., piena fioritura dello stile ǫ a pseudole-<br />
gature basse, nelle sue due tipizzazioni:<br />
– tipizzazione rettangolare: p. es. Paris. gr. 1189 dell’ambiente <strong>di</strong> Basilio <strong>di</strong> Pafo<br />
(1210-1220 ca) (due delle 6 mani); Vat. gr. 2310<br />
– tipizzazione rotonda e minuta: scrittura della maggior parte dei co<strong>di</strong>ci della<br />
“famiglia 2400” (sigla del co<strong>di</strong>ce Chicago, Univ. Libr. 965 = Nuovo Testamento<br />
Rockfeller - McCormick).<br />
Caratteristiche vicine al primo tipo, ma:<br />
- il modulo della scrittura è molto piccolo<br />
- la stilizzazione generale è arrotondata
40 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
- i contrasti tra nuclei normali e lettere ingran<strong>di</strong>te è più marcato<br />
– in genere, qualità <strong>di</strong> esecuzione superiore (molti mss. miniati)<br />
- sec. XIII: attualmente, la base dei mss. datati e localizzabili è troppo ristretta per<br />
trarne conclusioni sicure; lo stile ǫ perde le sue caratteristiche; persiste forse una<br />
forma <strong>di</strong> stilizzazione tra<strong>di</strong>zionale rettangolare-quadrata non molto pronunciata<br />
- sec. XIV: <strong>di</strong> nuovo degli stili caratteristici (da notare anche due particolari co<strong>di</strong>co-<br />
logici: uso della carta orientale, inchiostro molto mero)<br />
– scrittura cipriota “quadrata”:<br />
- tra<strong>di</strong>zionale nelle forme, anzi accentua l’aspetto arcaizzante<br />
- stilizzazione “quadrata”<br />
es.: Palat. gr. 367, ff. 148-158, 162-163 (associata alla “bouclée”)<br />
– scrittura cipriota “ad occhielli” (“chypriote bouclée”)<br />
- stilizzazione su base corsiva (con influssi cancellereschi?)<br />
es. tipico: maggior parte del Pal. gr. 367, a. 1317-1320 ca<br />
- caratteristiche:<br />
- asse inclinato<br />
- tratti vericali del allungati<br />
- lambda maiuscolo che avvolge la lettera precedente<br />
- lettere e legature a occhielli, soprattutto il ny ,<br />
- beta maiuscolo tipico<br />
– documentata durante il sec. XIV, ma non oltre<br />
2. L’Italia meri<strong>di</strong>onale<br />
Questo periodo coincide con il regno degli Svevi (1194-1266), poi quello degli Angioini<br />
(e degli Aragonesi in Sicilia). I principali centri culturali si spostano verso la Puglia.<br />
1 o Puglia (soprattutto la Terra d’Otranto)<br />
- scrittura <strong>di</strong> eru<strong>di</strong>ti della prima metà del sec. XIII.<br />
L’evoluzione è parallela a quella della scrittura costantinopolitana: aspetto più<br />
corsivo ed arruffato<br />
- alcune caratteristiche paleografiche e co<strong>di</strong>cologiche sorgono e/o si <strong>di</strong>ffondono:<br />
– parti rotonde delle lettere riempite <strong>di</strong> rosso, anche nel resto
3.6. V. PER. DELLA MOLTEPLICITÀ CORRENTI E STILI 41<br />
– l’abbreviazione ( ) appare nel Barb. gr. 297, a. 1236, Follieri, tav.<br />
60<br />
- la scrittura <strong>di</strong> tipo “tra<strong>di</strong>zionale” (usata soprattutto nei libri liturgici) ha perso la<br />
stilizzazione rettangolare ed è abbastanza banale<br />
- alla fine del sec. XIII, produzione <strong>di</strong> una quantità notevole <strong>di</strong> manoscritti, anche<br />
profani (“esplosione otrantina”) in uno stile caratteristico: barocco ed arruffato, con<br />
influssi della “Fettaufen-Mode”, ma un aspetto “sui generis”: Follieri, tav. 61 e 62<br />
– abbrev. òv:<br />
– lettere ingran<strong>di</strong>te:<br />
– alpha triangolare:<br />
– legature con phi inclinato<br />
– legature epsilon-sigma “a pera”:<br />
– legature <strong>di</strong> eta, iota, kappa con le lettere precedenti<br />
– legature alpha + beta con alpha alto:<br />
– legature rho + omicron “a staffa”:<br />
– gruppo (omega + sigma)<br />
- sec. XIV: lo stile “otrantino” conserva parecchie delle caratteristiche sopraelencate,<br />
ma l’aspetto generale è più regolare e <strong>di</strong>sciplinato e si torna ad una stilizzazione<br />
quadrata.<br />
Es.: Laur. 86,15, a. 1347, Turyn, tav. 166; Ambros. S 62 sup., a. 1370, Turyn, tav.<br />
193; Ott. gr. 210, a. 1363, Turyn, tav. 136<br />
2 o Altre regioni<br />
Sicilia, Calabria (e una parte della Lucania), Grottaferrata<br />
- sopravvivenza spora<strong>di</strong>ca dello stile Reggio; qualche esempio ancora bello (molto<br />
arcaizzante) nel sec. XIII e all’inizio del sec. XIV (Ambros. B 1 inf., a. 1239/1240,<br />
Turyn, tav. 5; Messan gr. 29 + 30, a. 1307, Turyn, tav. 85)<br />
- le scritture calabresi combinano caratteristiche <strong>di</strong> Reggio e <strong>di</strong> Otranto, con evo-<br />
luzione o verso forme più corsive (mani eru<strong>di</strong>te) o verso forme tra<strong>di</strong>zionali spesso<br />
maldestre<br />
Es.:
42 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
Romano, abate <strong>di</strong> S. Benedetto Ullano<br />
Vat. gr. 1070, a. 1291, Follieri, tav. 57 (stilizz. tra<strong>di</strong>z.; elementi <strong>di</strong> Reggio e <strong>di</strong><br />
Otranto)<br />
Vat. gr. 1562, a. 1318 a Grottaferrata, Turyn, tav. 93, 94 (tra<strong>di</strong>z. non troppo<br />
abile)<br />
Vat. gr. 1973, a. 1373, Follieri, tav. 58 (tra<strong>di</strong>z. arcaizzante rozza)<br />
Il sec. XIV segna un declino quantitativo e qualitativo marcato.<br />
3.7 VI. periodo della molteplicità delle correnti e degli<br />
stili (periodo post-bizantino e umanistico)<br />
Il periodo in esame è compreso tra gli ultimi decenni dell’Impero Bizantino ormai ago-<br />
nizzante e la generalizzazione del libro stampato all’inizio del sec. XVII, che mo<strong>di</strong>fica<br />
sostanzialmente le con<strong>di</strong>zioni del copista e del libro. Dal punto <strong>di</strong> vista della scrittura,<br />
quest’ultimo periodo prosegue il precedente, ma l’ambiente culturale è mo<strong>di</strong>ficato: dal-<br />
l’inizio del sec. XV è cominciato il movimento <strong>di</strong> emigrazione <strong>di</strong> una buona parte degli<br />
intellettuali bizantini verso Creta e l’Occidente, movimento che contribuirà in misura no-<br />
tevole alla rinascita dello stu<strong>di</strong>o delle lettere greche in Europa occidentale. Nello stesso<br />
tempo si sviluppa il commercio e la migrazione dei manoscritti a favore dell’Occidente.<br />
Molti dei profughi greci sono per mestiere o per necessità copisti. La cultura religiosa<br />
sopravvive a stento nel territorio già bizantino, presso il patriarcato <strong>di</strong> Costantinopoli e<br />
nei monasteri.<br />
1. Sul territorio (già) bizantino<br />
a. nella prima metà del sec. XV<br />
Periodo <strong>di</strong> transizione: le correnti e gli stili sono ancora quelli della fine del sec.<br />
XIV.<br />
- a CP: predomina la scrittura piccola e regolare usata dai funzionari della<br />
cancelleria imperiale e patriarcale e dagli eru<strong>di</strong>ti (sono per lo più le stesse<br />
persone).<br />
Es.: Giorgio Crisococces (Harlfinger, Paléograf. gr. et byz., tav. 9, Omont, tav.<br />
20)<br />
- nei monasteri perdurano gli stili tra<strong>di</strong>zionali, come quello del monastero<br />
.
3.7. VI. PER. DELLA MOLTEPLICITÀ CORRENTI E STILI 43<br />
b. dopo la conquista turca:<br />
- sopravvivono quasi esclusivamente gli stili tra<strong>di</strong>zionali, che tendono ad unifor-<br />
marsi secondo il modello del monastero .<br />
- s’incontrano anche alcuni copisti-eru<strong>di</strong>ti, che lavorano per proprio conto e<br />
spesso fanno la spola tra Occidente e Oriente.<br />
- i territori sotto il dominio veneto (Morea, isole ioniche, Creta) hanno frequenti<br />
scambi con l’Occidente e sono da assimilare a quest’area dal punto <strong>di</strong> vista<br />
paleografico.<br />
2. Le scritture dei copisti umanisti o al servizio degli umanisti<br />
In Occidente, soprattutto in Italia, la rinascita delle lettere greche provoca una produzione<br />
notevole <strong>di</strong> libri. I copisti sono in maggior parte dei Greci emigrati, ma gli Occidentali<br />
che hanno imparato a scrivere come i Greci e <strong>di</strong>mostrano la stessa abilità professionale<br />
non sono eccezionali (p. es.: Valeriano Albini, Bartolomeo e Camillo Zanetti, Viviano<br />
Brunori, Giovanni Onorio, etc.).<br />
Benché ogni copista abbia la possibilità (e generalmente ne faccia uso) <strong>di</strong> stilizzare a<br />
modo suo, attingendo alla grande varietà <strong>di</strong> forme, legature e abbreviazioni a sua <strong>di</strong>sposi-<br />
zione, si possono ancora riconoscere le due gran<strong>di</strong> correnti tra<strong>di</strong>zionali ed eru<strong>di</strong>to-moderna.<br />
La grande quantità <strong>di</strong> materiale a nostra <strong>di</strong>sposizione permette <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>are problemi come<br />
l’evoluzione della scrittura <strong>di</strong> un copista, il fenomeno degli scribi che usano vari tipi <strong>di</strong><br />
scrittura (come Gerardo da Patrasso, H. tav. 16), le famiglie, “scuole” e officine <strong>di</strong> copisti<br />
associati.<br />
L’evoluzione generale delle forme è ancora da stu<strong>di</strong>are; ci sono delle mo<strong>di</strong>fiche tra il<br />
sec. XV e la fine del XVI, ma esse non sono facili da riconoscere e da generalizzare, a<br />
causa della varietà della scrittura. Intanto possiamo rilevare:<br />
- una tendenza ad aumentare il modulo delle scritture “eru<strong>di</strong>te”<br />
- una tendenza ad accentuare le aste superiori ed inferiori e l’aspetto corsivo<br />
- un ritorno durante il sec. XVI a forme barocche <strong>di</strong> scrittura<br />
Alcuni stili<br />
- stile tra<strong>di</strong>zionale: un certo numero <strong>di</strong> copisti dei secc. XV, XV-XVI e XVI si<br />
ispirano alla corrente tra<strong>di</strong>zionale, ad es. alla scrittura un po’ angolosa del monastero<br />
.
44 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA<br />
Giov. Rhosos (O., tav. 30); la famiglia Gregoropoulos (O., tavv. 21, 33); Giov.<br />
Maròs.<br />
- stili <strong>di</strong> modulo piccolo, regolari senza contrasti <strong>di</strong> lettere: continuano le<br />
scritture “neoclassiche” eru<strong>di</strong>te del sec. XIV e dell’inizio del sec. XV.<br />
Michele e Ariostobulo Apostoles (CP, Creta e Venezia, Follieri, tavv. 63 e 66.<br />
- stili <strong>di</strong> modulo piccolo, ma <strong>di</strong> forme più ricercate del secc. XV-XVI e del<br />
XVI<br />
Demetrio Calcon<strong>di</strong>la (O., tav. 16); Demetrio Damilàs (H., tav. 75)<br />
- stile barocco(nuclei contrastati, incurvamenti capricciosi, svolazzi) del sec. XVI:<br />
– 1 a metà: Costantino Mesobotes, Michele Damasckenòs (O., tav. 36), Valeriano<br />
Albini (O., tav. 48)<br />
– 2 a metà: Manuele Malaxòs, Nicola Choniates, Andrea Darmarios (Follieri, tav.<br />
68) subiscono l’influsso <strong>di</strong> quella corrente barocca<br />
- stile inclinato, scorrevole <strong>di</strong> Camillo Zanetti, Emanuele Provataris (v. tav. <strong>di</strong><br />
Canart, Provataris; H., tavv. 16-17)<br />
- stile corsivo ricercato <strong>di</strong> Angelo Vergezio (Follieri, tav. 67), Pietro Vergezio,<br />
Antonio Episcopopoulos, Cristoforo Auer, Costantino Palæocappas.<br />
Giovanni Onorio da Maglie (Puglia) si riallaccia a questo stile; la sua impaginazione<br />
s’ispisra a quella degli stampati (Follieri, tav. 70)<br />
- scritture più informali: Costantino Lascirs (Follieri, tav. 64); Giano Lascirs<br />
(Follieri, tav. 65: un allievo o imitatore, non G. Lascaris stesso)<br />
- mani che tra<strong>di</strong>scono l’influsso occidentale: parecchi umanisti occidentali, la<br />
cui scrittura sarebbe da stu<strong>di</strong>are più da vicino<br />
Gli influssi reciproci tra la stampa e la scrittura libraria<br />
A partire dalla fine del sec. XV, si produce un’azione reciproca tra la stampa e la scrit-<br />
tura libraria o professionale. Copisti rinomati per la perizia calligrafica sono assunti dagli<br />
stampatori per <strong>di</strong>segnare i modelli dei caratteri greci a stampa. Viceversa, la scrittura e<br />
l’impaginazione <strong>di</strong> certi manoscritti subiscono l’influsso dei libri stampati (fenomeno chia-<br />
mato dallo Hunger “Druckminuskel”). Citiamo: Zaccaria Callierges a Venezia, Giovanni<br />
Onorio da Maglie a Roma, Angelo Vergezio a Parigi (“grecs du roi”).
3.7. VI. PER. DELLA MOLTEPLICITÀ CORRENTI E STILI 45<br />
3. Le scritture provinciali<br />
- In Italia meri<strong>di</strong>onale<br />
– lo stile <strong>di</strong> Terra d’Otranto sopravvive nei secc. XV e XVI (es.: Halfinger,<br />
Paléogr. gr., tavv. 1-4)<br />
– un certo numero <strong>di</strong> co<strong>di</strong>ci liturgici calabresi sono copiati in una scrittura<br />
tra<strong>di</strong>zionale rozza che conserva forse qualche cosa delle scritture italo-greche<br />
– copisti <strong>di</strong> formazione umanistica (come Giov. Onorio) sono originali dell’Italia<br />
- A Cipro<br />
meri<strong>di</strong>onale ma estranei alle sue tra<strong>di</strong>zioni scrittorie; copisti emigrati come G.<br />
Basilisco e Giov. Sanctamaura lavorano in Italia meri<strong>di</strong>onale<br />
Esiste probabilmente qualche sopravvivenza imbastar<strong>di</strong>ta degli stili del sec. XIV,<br />
soprattutto tra<strong>di</strong>zionali, ma lo stu<strong>di</strong>o è da fare
46 CAPITOLO 3. STORIA DELLA SCRITTURA MINUSCOLA
Parte II<br />
STUDIO ANALITICO DEL LIBRO<br />
MANOSCRITTO
4.1 Il papiro<br />
4.1.1 La fabbricazione<br />
4<br />
La materia<br />
La carta <strong>di</strong> papiro si ottiene dal midollo della piante (cyperus papyrus), estratto dal fusto<br />
e tagliato in strisce nel senso della lunghezza. Su un piano duro e bagnato queste vengono<br />
<strong>di</strong>sposte in un primo strato, le une accanto alle altre, o più esattamente sovrapposte<br />
leggermente l’una all’altra, per rimanere contigue dopo l’essiccazione; un secondo strato<br />
è sovrapposto al primo in senso perpen<strong>di</strong>colare. L’insieme, messo sotto pressa e seccato<br />
al sole forma un foglio ( ). Una faccia ha le fibre <strong>di</strong>sposte in senso orizzontale,<br />
l’altra in senso verticale.<br />
I fogli, <strong>di</strong>sposti in maniera che le fibre corrano nello stesso senso (ad eccezione del<br />
primo foglio: ) e sovrapposti <strong>di</strong> qualche centimetro, sono incollati l’uno<br />
all’altro con colla fatta <strong>di</strong> farina e aceto, e formano una lunga banda, il rotolo ( ,<br />
), costituito normalmente da 20 fogli.<br />
Il rotolo è battuto e levigato, ma le giunture (chiamate da E. Turner)<br />
rimangono visibili ad un esame attento, soprattutto sulla faccia che presenta le fibre<br />
orizzontali. Su questa faccia il foglio a sinistra è sovrapposto ogni volta a quello <strong>di</strong> destra,<br />
per facilitare la scrittura. Il lato con le fibre orizzontali costituisce l’interno del rotolo,<br />
destinato in primo luogo alla scrittura; perciò si è chiamata spesso recto questa parte, e<br />
verso quella esterna, ma oggi si cerca <strong>di</strong> evitare questa terminologia perché genera equivoci<br />
(quando infatti il rotolo viene tagliato per formare un co<strong>di</strong>ce, con recto si in<strong>di</strong>ca sempre<br />
la pagina, con verso la contropagina, qualunque sia la <strong>di</strong>rezione delle fibre): è preferibile
50 CAPITOLO 4. LA MATERIA<br />
usare le espressioni “faccia perfibrale” e “faccia transfibrale”, o i segni convenzionali<br />
( ) e ( ).<br />
4.1.2 Dimensioni e qualità<br />
Il foglio è generalmente rettangolare e <strong>di</strong> <strong>di</strong>mensioni variabili. Nel periodo romano, l’al-<br />
tezza supera raramente i 37 cm., più spesso è <strong>di</strong> 28/30; la larghezza oscilla, <strong>di</strong> norma, tra<br />
i 15 ed i 25 cm. circa. Il rotolo normale è, dunque, lungo 4/5 metri ed alto 20/30 cm.<br />
A seconda delle <strong>di</strong>mensioni, della finezza delle strisce, della cura della levigazione, si<br />
<strong>di</strong>stinguono varie qualità <strong>di</strong> papiro, specificate, ad es., da Plinio. I migliori papiri sono i<br />
più antichi; dopo il sec. III d.C. la qualità del prodotto normale <strong>di</strong>minuisce rapidamente.<br />
4.1.3 Uso<br />
La fonte principale del papiro è sempre stata l’Egitto, soprattutto la regione del Delta.<br />
In Egitto, il papiro è usato dalla 1 a <strong>di</strong>nastia (3000 a.C.) e la fabbricazione sembra cessare<br />
verso la metà del X secolo, avendo la carta preso il sopravvento.<br />
Negli altri paesi, il papiro è normalmente importato dall’Egitto. In Grecia, il papiro<br />
entrò nell’uso certamente prima dell’età classica, ma non si sa esattamente quando. La<br />
conquista araba non interruppe le esportazioni, ma le rese più <strong>di</strong>fficili ed irregolari.<br />
Da segnalare la presenza del papiro in Sicilia, dove, sotto il dominio arabo (secc. IX e<br />
X), la fabbricazione della carta è documentata. Il più recente testo greco su papiro è un<br />
frammento agiografico del sec. XI-XII o XII, scritto in Sicilia.<br />
4.2 La pergamena<br />
4.2.1 Fabbricazione<br />
I proce<strong>di</strong>menti sono ben conosciuti per l’Occidente me<strong>di</strong>evale, molto meno per l’area<br />
ellenistica e bizantina. Tuttavia, le operazioni fondamentali sono sempre le stesse:<br />
- la pelle è fatta macerare in un bagno destinato a facilitare l’eliminazione del pelo e<br />
del grasso; la sostanza più comunemente usata è la calce <strong>di</strong>luita nell’acqua;<br />
- gli strati superficiali esterni ed interni vengono eliminati per raschiatura;<br />
- la pelle umida è tesa su un quadro; l’asciugatura in questa posizione dà alla pelle<br />
la struttura fisica e l’apparenza proprie della pergamena, in opposizione al semplice<br />
cuoio;
4.2. LA PERGAMENA 51<br />
- sempre nella posizione tesa, la pergamena è sottoposta ad un’ultima raschiatura,<br />
perché <strong>di</strong>venti più fine e d’aspetto il più uniforme possibile.<br />
Almeno in determinati centri <strong>di</strong> fabbricazione ed epoche, nell’officina che preparava la per-<br />
gamena o nello scriptorium: nell’impero bizantino, alla fine del sec. XIII, è documentato<br />
l’uso dell’uovo (la chiara, senz’altro) a questo scopo.<br />
4.2.2 Produzione e smercio<br />
Esistono pochi dati in proposito. I monasteri <strong>di</strong> una certa importanza possono produrre la<br />
pergamena per conto proprio: la cosa è documentata per lo stu<strong>di</strong>os <strong>di</strong> CP e si è verificata<br />
molto probabilmente anche per il S. Salvatore <strong>di</strong> Messina. Gli altri monasteri ed i privati<br />
comprano da artigiani specializzati, che vendono la pergamena sotto forma <strong>di</strong> pelli tagliate<br />
e piegate.<br />
Già nel sec. XII esistono <strong>di</strong>fficoltà a CP per procurarsi pergamena, soprattutto <strong>di</strong><br />
buona qualità. Il prezzo è sempre stato alto: la superficie utilizzabile (per una pelle <strong>di</strong><br />
capra o <strong>di</strong> pecora) è <strong>di</strong> 80 x 60 cm. circa, che danno due bifolia <strong>di</strong> grande formato: 90<br />
pelli sono necessarie per un volume <strong>di</strong> 350 ff.; un agnello <strong>di</strong> primavera procura soltanto<br />
un bifolium: 60 x 30 cm.<br />
4.2.3 Particolarità da rilevare nell’esame della pergamena<br />
- la natura (da quale animale è ricavabile la pelle): dalle fonti è documentato l’uso<br />
del vitello, della pecora (agnello) e della capra (capretto). Le pergamene <strong>di</strong> buona<br />
qualità si ottengono con animali giovani e ben nutriti, le migliori con feti <strong>di</strong> vitelli<br />
o vitelli nati morti, con agnelli e capretti <strong>di</strong> pochi mesi;<br />
- se l’animale è giovane e la pelle è preparata con cura, è <strong>di</strong>fficile, anche per gli<br />
specialisti, determinare con sicurezza la natura della pelle usata;<br />
- l’esame dell’aspetto superficiale, utile per riconoscere i vari tipi <strong>di</strong> cuoio, dà risultati<br />
poco sicuri nel caso della pergamena (ma buoni con un ingran<strong>di</strong>mento 20/30, sotto<br />
determinate con<strong>di</strong>zioni);<br />
- la qualità della preparazione:<br />
– spessore: si può misurare e valutare; pergamena (molto) fine, normale, spessa<br />
e rigida;<br />
– colore: tonalità generale (bianca, color crema, giallastra, grigiastra); <strong>di</strong>fferenza<br />
tra il lato pelo ed il lato carne (poco visibile nella pergamena migliore);
52 CAPITOLO 4. LA MATERIA<br />
– <strong>di</strong>fetti della preparazione, i quali si riscontrano soprattutto nel lato del<br />
pelo:<br />
∗ ra<strong>di</strong>ci dei peli non perfettamente eliminate (notare il colore);<br />
∗ macchie ed irregolarità della pelle (da <strong>di</strong>stinguere dalle macchie dovute<br />
all’uso, come umi<strong>di</strong>tà, sporcizia, gocce <strong>di</strong> cera, etc.);<br />
∗ irregolarità riscontrabili nelle estremità (collo, coda, zampe) e non elimi-<br />
nate nell’operazione del taglio dei fogli (bor<strong>di</strong> irregolari, da <strong>di</strong>stinguere da<br />
strappi e tagli posteriori, sia accidentali sia voluti);<br />
∗ strappi e buchi risultanti dalla preparazione (il taglio sulla pelle tesa pro-<br />
voca un buco circolare);<br />
∗ superficie male levigata; talvolta il copista rinuncia ad utilizzare una por-<br />
zione <strong>di</strong> pagina;<br />
∗ tracce delle sostanze usate per la preparazione e la levigatura, come bianco<br />
<strong>di</strong> calce o altre materie abrasanti.<br />
4.2.4 La pergamena come in<strong>di</strong>zio co<strong>di</strong>cologico (epoca o origine<br />
geografica)<br />
La pergamena del primo periodo bizantino (IV - VIII sec.) è <strong>di</strong> ottima qualità, general-<br />
mente molto fine.<br />
Nell’area costantinopolitana non si osservano non si osservano, dal IX al XII secolo,<br />
notevoli <strong>di</strong>fferenze nel tipo <strong>di</strong> pergamena e nei proce<strong>di</strong>menti <strong>di</strong> preparazione: lato pela e<br />
lato carne si <strong>di</strong>stinguono abbastanza facilmente, la tonalità generale è color crema (il lato<br />
pelo è sempre un po’ più giallastro). La qualità varia notevolmente, a seconda, sembra,<br />
delle possibilità finanziarie del committente. Col declino economico dell’impero bizantino,<br />
si osserva forse un calo <strong>di</strong> qualità, ma questo è controbilanciato dall’impiego della carta<br />
per i co<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> uso normale.<br />
Nei co<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> provenienza occidentale (praticamente dall’Italia meri<strong>di</strong>onale), se si ec-<br />
cettua la zona dello Stretto nel secolo XII, la qualità della pergamena è inferiore rispetto<br />
alle altre zone (età degli animali; <strong>di</strong>fetti naturali e <strong>di</strong> preparazione). Bisogna osservare,<br />
però, che si sono conservati pochissimi manoscritti <strong>di</strong> lusso.<br />
Nei secoli XIII e XIV (più precisamente forse alla fine del sec. XIII e nella prima metà<br />
del sec. XIV) si osserva in alcuni co<strong>di</strong>ci bizantini un tipo <strong>di</strong> pergamena molto levigata,<br />
ad<strong>di</strong>rittura un po’ brillante, <strong>di</strong> tonalità leggermente grigiastra, che presenta spesso delle<br />
macchie o tracce color vino; ve<strong>di</strong> per es. i Vat. gr. 356 e Baro. gr. 287.
4.2. LA PERGAMENA 53<br />
I co<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> lusso del periodo rinascimentale (del sec. XV soprattutto e i primi decenni<br />
del sec. XVI) sono fatti in genere con una pergamena fine e molto bianca, per la quale si<br />
usava tra l’altro il capretto (quest’uso è documentato per il Vat. Arch. S. Petri D 157).<br />
4.2.5 Tipi speciali <strong>di</strong> pergamena<br />
I co<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> pergamena tinta: dall’antichità è documentato l’uso, per certi manoscritti<br />
<strong>di</strong> gran lusso, <strong>di</strong> pergamena molto fine, tinta <strong>di</strong> colore purpureo, sulla quale si scriveva con<br />
inchiostro d’oro o d’argento. I co<strong>di</strong>ci conservati sono biblici o liturgici. Citiamo alcuni<br />
esempi:<br />
- per la tarda antichità: la Genesi <strong>di</strong> Vienna (Vinob. theol. gr. 31), i Vangeli <strong>di</strong><br />
Rossano, il co<strong>di</strong>ce N dei Vangeli (<strong>di</strong>sperso tra più biblioteche; 6 fogli costituiscono<br />
il Vat. gr. 2305), tutti databili al sec. VI;<br />
- nel periodo della rinascita macedone: il tetravangelo Leninop. B. P. gr. 53 della<br />
prima metà del sec. X;<br />
- in area italo-<strong>greca</strong>: il Vat. Borg. gr. 27 (a. 1085 - 1111) e forse i Vat. gr. 1170 e<br />
Vat. Ottob. gr. 326 (sec. XI-XII); nell’Ottoboniano è usata anche pergamena tinta<br />
<strong>di</strong> blu.<br />
I palinsesti: si tratta <strong>di</strong> un proce<strong>di</strong>mento antico, ispirato al reimpiego normale delle<br />
tavolette <strong>di</strong> cera. Papiro e pergamena possono essere lavati, raschiati e levigati <strong>di</strong> nuovo<br />
per ricevere un nuovo testo.<br />
Le ragioni <strong>di</strong> questo uso sono la rarità ed il costo della materia scrittoria. I libri riuti-<br />
lizzati sono quelli che non servono più: autori non più letti, tipo <strong>di</strong> scrittura abbandonato<br />
(la maiuscola dal sec. X), e<strong>di</strong>zioni superate (i libri liturgici si rinnovano perio<strong>di</strong>camente).<br />
Il <strong>di</strong>vieto <strong>di</strong> <strong>di</strong>struggere a questo scopo i libri della Bibbia non è stato osservato.<br />
I bifolia riutilizzati conservano lo stesso formato e senso <strong>di</strong> scrittura (Vat. gr. 1810)<br />
o vengono <strong>di</strong>visi in due e piegati per formare un nuovo bifolium (Vat. gr. 1853, 1876)<br />
o, al contrario, vengono spiegati per ottenere fogli <strong>di</strong> <strong>di</strong>mensione doppia, cuciti insieme<br />
artificialmente (Hieros. S. Sepulchri gr. 36).<br />
I casi <strong>di</strong> fogli riutilizzati due volte non sono eccezionali; un esempio celebre è costituito<br />
dal Vat. gr. 2061A e 2306: uno Strabone del sec. V è stato riutilizzato per un nomocanone<br />
del sec. VII, poi per un Gregorio Nazianzeno e un ms. biblico del sec. X.<br />
I fogli riutilizzati permettono, talvolta, <strong>di</strong> ricostruire una buona parte <strong>di</strong> un solo co<strong>di</strong>ce<br />
(Vat. gr. 73, 316, 1853, etc.), ma non è raro che un palinsesto impieghi fogli sparsi <strong>di</strong> più<br />
co<strong>di</strong>ci (Vat. Arch. S. Petri H 45: 8 co<strong>di</strong>ci riutilizzati).
54 CAPITOLO 4. LA MATERIA<br />
L’interesse co<strong>di</strong>cologico dei palinsesti viene dalle in<strong>di</strong>cazioni geografiche, economiche,<br />
culturali che se ne possono ricavare:<br />
- testi greci sotto altre scritture: latino, siriaco, arabo, ebraico;<br />
- testi greci sopra altre scritture: siriaco (frammenti liturgici del Sinai in minuscola<br />
del sec. VIII), slavo (Vat. Barb. gr. 388), latino (vari esempi in Italia meri<strong>di</strong>onale:<br />
Vat. gr. 1973, 2116, 2324).<br />
In Italia meri<strong>di</strong>onale si osserva una percentuale alta <strong>di</strong> palinsesti, soprattutto dal sec.<br />
XIII in poi e nella Terra d’Otranto; ci si possono aspettare risultati interessanti da uno<br />
stu<strong>di</strong>o sistematico dei manoscritti rescritti in Italia meri<strong>di</strong>onale, sia dal punto <strong>di</strong> vista del<br />
contenuto (autori letti e ricopiati), sia dal punto <strong>di</strong> vista della scrittura (scritture otrantine<br />
anteriori al sec. XII); a CP i palinsesti si fanno più frequenti con il declino economico:<br />
sec. XIII, XIV e XV.<br />
4.3 La carta<br />
4.3.1 La fabbricazione<br />
Dalle origini alla fine del Me<strong>di</strong>o Evo la tecnica è rimasta fondamentalmente la stessa, con<br />
delle variazioni a seconda della provenienza della carta.<br />
La materia prima è costituita da stracci, quasi sempre <strong>di</strong> lino. Tagliati a pezzi ed<br />
immersi nell’acqua, macerano in un tino, poi ridotti in una pasta sotto l’azione <strong>di</strong> macine,<br />
pestelli o martelli. La pasta ottenuta è trasferita in un altro grande tino. Vi si immerge<br />
la forma, costituita da uno straccio montato su una cornice <strong>di</strong> legno; in oriente lo straccio<br />
è formato da verghette vegetali; in Occidente, da fili metallici (vergelle) appoggiati su<br />
asticelle <strong>di</strong> legno (colonnelli) <strong>di</strong>sposte perpen<strong>di</strong>colarmente; sempre in Occidente, le vergelle<br />
sono legate insieme con dei fili metallici (fili per catenella; la loro impronta nella pasta si<br />
chiama filone) fissati a loro volta ai colonnelli e si sovrappone alla forma un’altra cornice o<br />
cassa mobile <strong>di</strong> legno (cassio), che regola lo spessore della pasta raccolta. Con movimenti<br />
adeguati, l’operaio fa scolare l’acqua e pareggia lo strato <strong>di</strong> pasta, che costituisce il foglio;<br />
si noti che in Occidente gli operai lavorano in due, usando contemporaneamente due forme<br />
(l’uno immerge e solleva la forma, l’altro depone il foglio). Il foglio è deposto ogni volta<br />
su un feltro e si forma così una pila <strong>di</strong> fogli e feltri alternati. La pila è premuta sotto un<br />
torchio, i fogli sono tolti e messi a seccare contro una parete (Oriente) o su delle corde. I<br />
fogli incollati in un bagno <strong>di</strong> amido (Oriente) o <strong>di</strong> gelatina (Occidente, a partire da una<br />
certa data); talvolta, in Oriente, il foglio definitivo è formato da due fogli incollati l’uno<br />
all’altro (per es. Vat. gr. 1312, f. 72 + 72a) e poi levigati.
4.3. LA CARTA 55<br />
4.3.2 I vari tipi <strong>di</strong> carta usati nei manoscritti greci<br />
Fino ad un’epoca molto recente, si <strong>di</strong>stinguevano soltanto due tipi <strong>di</strong> carta nei manoscritti<br />
greci: la carta araba o orientale (chiamata a lungo “bombicina” perché la si credeva fatta<br />
con stracci <strong>di</strong> cotone; sarebbe preferibile rinunciare al termine) e la carta occidentale<br />
(praticamente, quella <strong>di</strong> origine italiana).<br />
Oggi possiamo essere più precisi e <strong>di</strong>stinguere:<br />
- la carta araba orientale (Iraq, Siria, Egitto);<br />
- la carta araba occidentale (Africa del Maghreb, Spagna);<br />
- la carta spagnola (dopo la riconquista: soprattutto catalana);<br />
- la carta occidentale (nel nostro caso, italiana; all’inizio proviene dal Fabriano, poi<br />
da tutta l’Italia; nel sec. XVI esiste una variante turca).<br />
Breve storia del loro uso nei libri: fino al sec. XIII: la carta, inventata dai Cinesi,<br />
penetrò nel mondo arabo nell’VIII secolo e vi si <strong>di</strong>ffuse molto rapidamente. Il suo uso in un<br />
ms. greco dell’anno 800 ca. (Vat. gr. 2200), scritto molto probabilmente a Gerusalemme,<br />
è del tutto eccezionale e dovuto precisamente all’influsso arabo.<br />
L’uso della carta nell’impero bizantino comincia verso la metà del sec. XI (Athous<br />
Iberorum 258, a. 1042/43; Athous Lauræ 70, a. 1070) e cresce regolarmente durante il<br />
secolo XII:<br />
- numero dei mss. datati su carta:<br />
– 1 o terzo del sec. XII: 1 (Vat. gr. 504, a. 1105)<br />
– 2 o terzo del sec. XII: 3<br />
– 3 o terzo del sec. XII: 5<br />
- nel 1201, la biblioteca del monastero <strong>di</strong> Patmo conta un quinto <strong>di</strong> mss. su carta (63<br />
su 330).<br />
Come supporto d’uso corrente, la carta costa molto meno della pergamena; il tipo usa-<br />
to è l’arabo orientale (l’eventuale esistenza <strong>di</strong> carta <strong>di</strong> fabbricazione bizantina è molto<br />
<strong>di</strong>scussa).<br />
In Italia meri<strong>di</strong>onale la carta, introdotta dagli Arabi ed usata per i documenti già nella<br />
prima metà del sec. XI, fu adoperata anche per i co<strong>di</strong>ci, ma <strong>di</strong> questi ne sono rimasti<br />
pochi. Accanto alla carta araba orientale si usava già l’araba occidentale e la spagnola<br />
(Vat. gr. 696).
56 CAPITOLO 4. LA MATERIA<br />
Nel sec. XIII: l’uso della carta continua ad estendersi: alla fine del secolo, esso<br />
raggiunge almeno il 50%.<br />
Il tipo arabo orientale predomina ancora nettamente. I tipi arabo occidentale e spa-<br />
gnolo sono ben documentati in Italia meri<strong>di</strong>onale e almeno alla fine del secolo la carta<br />
spagnola arriva a CP. La carta italiana, prodotta dall’inizio del secolo a Genova ed a<br />
Fabriano, è documentata prima in Puglia (metà del sec. XIII: Vinob. hist. gr. 96, ff. 63<br />
- 154) e usata a Tessalonica (per es.: Vat. gr. 1824 III, con annotazioni autografe <strong>di</strong> D.<br />
Triclinio), poi a CP dalla fine del secolo.<br />
Nel sec. XIV: dappertutto la carta italiana, <strong>di</strong> qualità migliore, prende il sopravven-<br />
to. In Italia meri<strong>di</strong>onale essa elimina gli altri tipi. Sul territorio dell’impero bizantino, la<br />
carta araba scompare praticamente dopo la metà del secolo. L’uso viene prolungato nelle<br />
regioni vicine ai centri <strong>di</strong> produzione arabi: Cipro, Palestina, Siria, Egitto; anche lì, dal<br />
sec. XV in poi è la carta italiana che viene importata o imitata.<br />
4.3.3 Come riconoscere i vari tipi <strong>di</strong> carta prima dell’uso della<br />
filigrana (adoperata dal 1280 ca. nella carta italiana)?<br />
I criteri principali sono quattro:<br />
1. aspetto generale;<br />
2. vergelle;<br />
3. filoni;<br />
4. formato.<br />
Si aggiunge, talvolta, lo “zig-zag”, lungo segno (che ricorda anche un pettine) impresso<br />
verticalmente sulla superficie del foglio alla metà o ai due terzi della lunghezza.<br />
arabo-orientale arabo occid. spagnolo italiano<br />
aspetto pasta regolare aspetto più vicino<br />
all’italiano<br />
aspetto più vicino<br />
all’italiano<br />
pasta abbastanza re-<br />
golare
4.3. LA CARTA 57<br />
superficie lisia (collato<br />
bene)<br />
superficie ruvida:<br />
aspetto <strong>di</strong> carta<br />
assorbente<br />
colore giallo-marrone colore giallo chiaro<br />
vergelle talvolta incurvate od<br />
oblique<br />
20 = 22/30 mm<br />
(35/38 per il formato<br />
grande)<br />
filoni non <strong>di</strong>stinguibili o a<br />
gruppi <strong>di</strong> 2, 3 o 4<br />
aspetto più vicino<br />
all’italiano<br />
aspetto più vicino<br />
all’italiano<br />
rigide e parallele al<br />
bordo del foglio<br />
valori interme<strong>di</strong> valori interme<strong>di</strong> 20 = 34/52 mm<br />
intervalli più re-<br />
golari<br />
intervalli più re-<br />
golari<br />
43/50 mm inizio sec.: 90 mm<br />
34/40 mm a. 1240:<br />
60/70 mm<br />
a. 1250:<br />
50/55 mm<br />
fine sec.: 40 mm<br />
intervalli regolari che<br />
<strong>di</strong>minuiscono col tem-<br />
formato tre <strong>di</strong>versi (dopo la = arabo or. parecchi: uno soltanto:<br />
rifilatura): il più usato:<br />
680/720 x 500/560 450/480x300/320 440/460 x 290/310<br />
500/560 x 340/360 il massimo:<br />
340/360 x 250/280 500 x 320<br />
il minimo:<br />
360 x 270<br />
zig-zag mai talvolta talvolta mai<br />
La combinazione <strong>di</strong> questi criteri permette quasi sempre <strong>di</strong> identificare il tipo <strong>di</strong> carta.<br />
Nella descrizione, si rileverà su alcuni bifolia il formato, lo spazio occupato da 20 vergelle<br />
e la <strong>di</strong>sposizione <strong>di</strong> tutti i filoni (se visibili); normalmente questi dati basteranno per il<br />
co<strong>di</strong>cologo. Si baderà ai casi particolari:<br />
- carte <strong>di</strong> <strong>di</strong>versi formati usate nello stesso manoscritto: l’una è ritagliata adattandola<br />
alle <strong>di</strong>mensioni dell’altra (es.: Vat. gr. 1752, 1816);<br />
po
58 CAPITOLO 4. LA MATERIA<br />
- uso nello stesso manoscritto <strong>di</strong> pergamena e <strong>di</strong> carta: anche in questo caso i fogli <strong>di</strong><br />
carta possono essere ritagliati adattandoli alle misure della pergamena.<br />
4.3.4 La datazione della carta italiana dal 1280 in poi<br />
Dal 1280/1300 in poi, la carta italiana è caratterizzata dalla filigrana, impronta lasciata<br />
nella pasta da una figura formata da fili <strong>di</strong> ottone, fissata sulla forma; dal sec. XVI, la<br />
carta veneziana presenta spesso una figura supplementare o contromarca, costituita per<br />
lo più da lettere. Combinato con lo stu<strong>di</strong>o delle altre particolarità della forma, l’esame<br />
della filigrana permette <strong>di</strong> riconoscere la forma stessa (o meglio, il paio <strong>di</strong> forme) da cui è<br />
uscito il foglio e così costituisce un criterio essenziale <strong>di</strong> datazione e localizzazione <strong>di</strong> un<br />
co<strong>di</strong>ce.<br />
Elementi da osservare:<br />
1. formato del foglio: dall’inizio circa del sec. XIV, appaiono nuovi formati; una tabella<br />
del 1389 (statuto delle cartiere <strong>di</strong> Bologna) fornisce dati precisi:<br />
formato foglio in folio in 4 o in 8 o<br />
imperiale 740 x 500 500 x 370 370 x 250 250 x 185<br />
reale 615 x 445 445 x 305 305 x 220 220 x 155<br />
me<strong>di</strong>o 515 x 345 345 x 245 245 x 170 170 x 120<br />
“reçute 1 ” 450 x 315 315 x 220 220 x 155 155 x 110<br />
440 x 305 305 x 220 220 x 150 150 x 110<br />
430 x 290 290 x 210 210 x 145 145 x 105<br />
Id. a Venezia 440 x 320 320 x 220 220 x 160 160 x 110<br />
2. piegatura del foglio, orientamento dei fili, posizione della filigrana:<br />
- in folio (= in 2): vergelle orizzontali, segno principale al centro del foglio,<br />
contromarca nell’angolo inferiore o più tar<strong>di</strong> al centro del foglio corrisponde<br />
(signum duplex dei cataloghi vaticani);<br />
- in 4 o : vergelle verticali; segno principale preso nella piega centrale;<br />
- in 8 o : vergelle orizzontali; segno principale tagliato in due o più pezzi nei bor<strong>di</strong><br />
superiori o inferiori.<br />
3. aspetto dei filoni e delle vergelle:<br />
- spessore dei filoni e delle vergelle e spazio tra loro:<br />
1 Diminuisce nel corso del sec. XVI.
4.3. LA CARTA 59<br />
– vergelle: 1300-1330 ca.: fini e ravvicinate (scendono da 40 a 25mm ca per<br />
20 vergelle);<br />
– vergelle: 1330/40-1370/80: grosse e spaziate (fino a 60/65 mm);<br />
– vergelle: 1380 in poi: tendono <strong>di</strong> nuovo ad affinarsi ed avvicinarsi.<br />
- filoni: nel complesso, la <strong>di</strong>stanza tra i filoni <strong>di</strong>minuisce col tempo:<br />
– sec. XIV: l’intervallo scende prima da 50 a 40 mm, poi varia in relazione<br />
allo spessore delle vergelle;<br />
– sec. XV e XVI: l’intervallo scende fino a 20/25 mm.<br />
Combinando i due dati, si ottengono delle serie che coprono 10/15 anni.<br />
Altre particolarità:<br />
- vergelle alternate o cannelées: alternativamente più grosse e più fini o una<br />
più grossa ogni n vergelle;<br />
- modalità <strong>di</strong> fissaggio delle vergelle sui colonnelli: nel sec. XV in particolare<br />
(ma si veda anche la carta genovese del sec. XVI) i fili <strong>di</strong> fissaggio danno<br />
ai filoni un aspetto “intrecciato” caratteristico.<br />
4. la filigrana stessa: ogni filigrana è doppia, a causa dell’uso simultaneo <strong>di</strong> due forme.<br />
Normalmente l’artigiano cerca <strong>di</strong> fare i due segni i più simili possibile (ma qualche<br />
<strong>di</strong>fferenza c’è sempre): esistono, però, delle <strong>di</strong>fferenze intenzionali, come le lettere<br />
doppie che si corrispondono “a specchio”. All’interno <strong>di</strong> un co<strong>di</strong>ce, i due segni si<br />
alternano in maniera irregolare.<br />
Sono da rilevare il <strong>di</strong>segno stesso e la sua posizione rispetto ai filoni; notare se i<br />
filoni che inquadrano il segno sono più spaziati degli altri o se il segno è fissato ad<br />
un filone supplementare d’appoggio.<br />
Nel confrontare i segni tra <strong>di</strong> loro, Briquet e Mošin usano una terminologia alquanto<br />
<strong>di</strong>versa:<br />
Briquet Mošin<br />
signe identique signes identiques: stessa forma<br />
variantes identiques: il segno è identico, ma<br />
la posizione è <strong>di</strong>versa<br />
variétés identiques: le 2 orme del palio<br />
variétés similaires: stessa cartiera, poco<br />
<strong>di</strong>fferenti dal <strong>di</strong>segno base<br />
variantes similaires variétés <strong>di</strong>vergentes: stessa cartiera, <strong>di</strong>fferen-<br />
ze notevole nel <strong>di</strong>segno<br />
Nella descrizione, queste terminologie sono poco comode e danno a<strong>di</strong>to ad ambiguità e
60 CAPITOLO 4. LA MATERIA<br />
confusioni.<br />
Sembra preferibile:<br />
1. precisare se si è riusciti ad identificare il paio <strong>di</strong> forme o almeno una delle forme,<br />
tenuto conto <strong>di</strong> tutti i componenti (vergelle, filoni, filigrana);<br />
2. in caso <strong>di</strong> dubbio rispetto al n. 1, usare la formula “quasi identica” o “molto vicina”;<br />
3. negli altri casi, cercare <strong>di</strong> determinare, sempre sulla base <strong>di</strong> tutti i componenti della<br />
forma, la serie <strong>di</strong> filigrane nella quale il segno (la forma) in questione può inserirsi<br />
(per es.: cfr. Briquet n. 500-515), specificando eventualmente gli esempi più vicini.<br />
Nel caso (frequente) in cui più filigrane s’incontrano nello stesso co<strong>di</strong>ce, le in<strong>di</strong>cazioni<br />
fornite, controllate le une con le altre e combinate insieme permettono conclusioni più<br />
sicure e più precise.<br />
Conclusioni che se possono trarre: un paio <strong>di</strong> forme dura poco: da sei mesi a due<br />
anni al massimo; d’altronde, stu<strong>di</strong> statistici condotti su carte d’archivio hanno <strong>di</strong>mostrato<br />
che il 99% della carta uscita da un paio <strong>di</strong> forme viene adoperato nel giro <strong>di</strong> 4 anni. Una<br />
volta che una forma è stata identificata con un’altra datata, si può dunque datare il<br />
co<strong>di</strong>ce con un’approssimazione <strong>di</strong> più o meno 6 anni; anzi, i confronti tra i repertori ed<br />
i manoscritti datati farebbero pensare ad una precisione alquanto superiore (migliore <strong>di</strong><br />
più o meno 5 anni).<br />
Negli altri casi, la precisione <strong>di</strong>pende dalla convergenza dei dati <strong>di</strong>sponibili. Per una<br />
serie <strong>di</strong> varianti abbastanza vicine si può contare su una precisione <strong>di</strong> più o meno 10/15<br />
anni; la combinazione <strong>di</strong> più serie permette talvolta <strong>di</strong> restringere l’intervallo. Nel XIV<br />
secolo, le particolarità della forma, combinate insieme, autorizzano datazioni abbastanza<br />
precise.
5<br />
La confezione materiale del libro<br />
5.1 Introduzione: le due forme del libro (rotolo e co<strong>di</strong>-<br />
ce) e la loro cronologia<br />
Nell’antichità classica, il libro si identifica con il rotolo. Il periodo tardo antico vede il<br />
sorgere <strong>di</strong> una nuova forma <strong>di</strong> libro, il co<strong>di</strong>ce, che progressivamente soppianta l’altra. Il<br />
problema del passaggio dal rotolo al co<strong>di</strong>ce non è ancora del tutto chiarito. Nel trattarne,<br />
ci ispireremo alla recente esposizione <strong>di</strong> T. C. Skeat.<br />
Il punto <strong>di</strong> partenza della doppia forma del libro è cercare nell’ambiente greco-<br />
romano antico. Da una parte abbiamo la forma “canonica” del libro: il rotolo <strong>di</strong> papiro.<br />
Dall’altra, si usano, per prendere degli appunti, gruppi <strong>di</strong> tavolette <strong>di</strong> legno legate insieme<br />
oppure mazzetti <strong>di</strong> fogli <strong>di</strong> pergamena legati o cuciti insieme (si tratta <strong>di</strong> un’invenzione<br />
romana: membranæ, pugillares membranei; questi gruppi o mazzetti costituiscono una<br />
specie <strong>di</strong> taccuino: caudex, poi codex.<br />
Un primo tentativo <strong>di</strong> utilizzare il co<strong>di</strong>ce per trascrivere testi letterari fallisce: si<br />
tratta <strong>di</strong> co<strong>di</strong>ci membranacei pubblicizzati dallo scrittore Marziale.<br />
Il passo decisivo si fa con la creazione e la <strong>di</strong>ffusione del co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> papiro. Quando<br />
ed in quale ambiente? Le prime testimonianze risalgono alla fine del sec. I d.C. (P. Yale<br />
1). La <strong>di</strong>ffusione si protrae dal I al IV sec., con una notevole <strong>di</strong>fferenza tra l’ambiente<br />
pagano e l’ambiente cristiano (per l’ambiente pagano le cifre sono <strong>di</strong> C. H. Roberts):
62 CAPITOLO 5. LA CONFEZIONE MATERIALE DEL LIBRO<br />
Secolo Ambiente pagano Ambiente cristiano<br />
(%) (%)<br />
II 2,31 100<br />
II - III 2,90 94,50<br />
III 16,80 93,50<br />
III - IV 48,14 95,00<br />
IV 73,95 99,00<br />
Le ragioni avanzate per spiegare la vittoria del co<strong>di</strong>ce sul rotolo sono tutte ipotetiche.<br />
Alcune sembrano poco convincenti: il co<strong>di</strong>ce sarebbe stato meno costoso, più comodo<br />
da portarsi in viaggio, più pratico quando <strong>di</strong> trattava <strong>di</strong> ritrovare un passo determinato<br />
<strong>di</strong> un’opera. Altre sono più probabili: maggiore facilità d’uso del co<strong>di</strong>ce nelle cerimonie<br />
liturgiche, influsso <strong>di</strong> una personalità cristiana <strong>di</strong> rilievo (ma l’ipotesi <strong>di</strong> Roberts, fondata<br />
sul Vangelo <strong>di</strong> Marco, scritto a Roma su un quadernetto pergamenaceo, poi imitato fe-<br />
delmente ad Alessandria, è fragile), contrapposizione tra il rotolo <strong>di</strong> papiro, caratteristico<br />
dell’ambiente pagano, il rotolo membranaceo, usato per i libri sacri ebraici, ed il co<strong>di</strong>ce,<br />
proprio del libro cristiano.<br />
L’evoluzione posteriore si può riassumere così:<br />
1. dal IV sec., il co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> pergamena soppianta il rotolo ed il co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> papiro per i<br />
libri <strong>di</strong> lusso;<br />
2. testi letterari copiati su rotoli <strong>di</strong> papiro s’incontrano ancora fino al sec. VI, poi<br />
scompaiono. Ma il rotolo <strong>di</strong> papiro, scritto parallelamente (meno spesso) perpen<strong>di</strong>-<br />
colarmente al lato lungo, rimane d’uso corrente per i documenti;<br />
3. l’influsso della pratica documentaria spiega probabilmente l’origine del rotolo litur-<br />
gico, scritto perpen<strong>di</strong>colarmente alla lunghezza e <strong>di</strong> cui i più antichi esempi rimasti<br />
sono <strong>di</strong> pergamena e del sec. VIII - IX (Sinait. gr. 591). Il rotolo liturgico con-<br />
tinuerà ad essere usato fino al sec. XV ed oltre (ci sono perfino dei rotoli liturgici<br />
stampati).<br />
5.2 Il rotolo<br />
Occorre <strong>di</strong>stinguere tra il rotolo messo in commercio, costituito normalmente da 20 kolle-<br />
mata ed il rotolo contenente un’opera (o parte <strong>di</strong> un’opera) letteraria. È del secondo che<br />
si tratta in questo paragrafo.
5.3. IL CODICE DI PAPIRO 63<br />
La lunghezza varia da 10/11 a 4m. circa (gli esempi qualche volta citati <strong>di</strong> rotoli <strong>di</strong><br />
15 m. sono dubbi): esempi<br />
P. Grenf 4 (Il. 21 - 23): 10, 5 m.<br />
P. Oxy. 224 (Euripide, Phoen.): 10,2 m.<br />
P. Tebt. 265 (Il. 2): 5,7 m.<br />
P. B. M. 132 (Isocrate, Sulla pace): 4,2 m.<br />
I rotoli letterari sono scritti a colonne (δǫλιδǫς) senza tener conto dei kollemata. La<br />
larghezza, quando si tratta <strong>di</strong> testi poetici, <strong>di</strong>pende dalla lunghezza dei versi e dal modulo<br />
della scrittura: essa può variare da 250 mm. (caso eccezionale, con scrittura <strong>di</strong> grande<br />
modulo) a 100 mm. Per i testi in prosa, le colonne sono molto più strette: la larghezza più<br />
comune è compresa tra 75 e 50 mm., con un intervallo <strong>di</strong> 15 mm. circa; ciò corrisponde<br />
a 18/25 lettere a riga e la colonna conta da 25 a 45 righe.<br />
Lo spazio riservato per le colonne <strong>di</strong> scrittura è segnato in qualche maniera? In parecchi<br />
casi sembra <strong>di</strong> no e questo è confermato dall’aspetto irregolare delle colonne, il cui inizio<br />
tende a spostarsi verso sinistra. Tuttavia, l’uso <strong>di</strong> un <strong>di</strong>sco <strong>di</strong> piombo per segnare i limiti<br />
delle colonne, documentato da epigrammi dell’Antologia, non è da escludere. In casi<br />
eccezionali, punti o trattini <strong>di</strong> inchiostro in<strong>di</strong>cano l’inizio delle colonne.<br />
I margini variano a seconda del livello estetico del libro. Nei libri <strong>di</strong> lusso, il copista<br />
può rispettare, in maniera istintiva o ragionata, determinate proporzioni. Esiste qualche<br />
esempio <strong>di</strong> rotolo con margini più ampi per accogliere scolî; ma le gran<strong>di</strong> raccolte <strong>di</strong> testi<br />
corredati da scolî “a catena” sono legate alla forma del co<strong>di</strong>ce.<br />
Qualche volta, le colonne sono numerate (es. P. Oxy 412). Un numero nel margine<br />
superiore può in<strong>di</strong>care la numerazione del rotolo in una serie (es.: P. B. M. 131, Aristotele,<br />
Athen. Resp., scritto su 4 rotoli: Turner, Greek mss., n. 60).<br />
5.3 Il co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> papiro<br />
Saranno trattati in questo paragrafo i problemi specifici del co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> papiro: per gli altri,<br />
si rimanda al par. 5.4 a p. 65.<br />
5.3.1 Taglio e formato<br />
Il taglio: il problema <strong>di</strong> ottenere bifolia <strong>di</strong> <strong>di</strong>mensioni sufficienti. Il foglio <strong>di</strong> papiro<br />
normale (al massimo ca. 350 x 250 mm.) non basta per un co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> <strong>di</strong>mensioni un po’<br />
gran<strong>di</strong>. D’altronde, i fabbricanti sono abituati a fornire la merce sotto forma <strong>di</strong> rotoli<br />
<strong>di</strong> 20 fogli (kollemata). La sostituzione più comune è quin<strong>di</strong> quella <strong>di</strong> tagliare i bifolia
64 CAPITOLO 5. LA CONFEZIONE MATERIALE DEL LIBRO<br />
in un rotolo commerciale. Tuttavia, ci possono esser eccezioni: per i co<strong>di</strong>ci manichei id<br />
grande formato e <strong>di</strong> lusso è documentato l’uso <strong>di</strong> gran<strong>di</strong> fogli fabbricati appositamente:<br />
l’esistenza <strong>di</strong> tali fogli usati per rotoli greci è ancora da accertare.<br />
La tecnica adoperata può essere illustrata dal seguente schema:<br />
Ne risulta che le giunture (κoλληδǫις <strong>di</strong> Turner) sono visibili ad un esame attento.<br />
Il formato: la tecnica descritta sopra permette, tenuto conto delle variazioni e combi-<br />
nazioni possibili, molti formati e proporzioni variabili tra A (altezza) ed L (larghezza).<br />
Donde il problema: si può accertare una preferenza per determinati formati? Questi sono<br />
legati a determinati perio<strong>di</strong>? Sì, se i criteri ritenuti non sono troppo rigi<strong>di</strong>. Turner ha così<br />
identificato 11 gruppi, <strong>di</strong>visi ulteriormente in sotto-gruppi, la cui coerenza è confermata<br />
da precisi rapporti L : A. Segnaliamo:<br />
- per il periodo più antico (II - IV sec. d.C.)<br />
- il gruppo 8 (14/12 x 30/25 cm.)<br />
una sotto-classe del gruppo 6 (15 x 30 cm.)<br />
- il gruppo 9, sotto-classe 1 (13 x 18 cm.) L : A = 2 : 3<br />
L : A = 1 : 2 (tutti e due numerosi)<br />
- il gruppo 9 1 (L = 16/13 cm.) L : A = 7 : 8 (quasi quadrato)<br />
- per il periodo più recente (IV - VII sec.)<br />
- il gruppo 5 (18 x 30 cm.) L : A = 2 : 3 (numeroso)<br />
- il gruppo 2 (L = 30/22 cm.) L : A = 1 : 1 circa (quadrato)<br />
1 Questo gruppo nettamente meno numeroso è formato da co<strong>di</strong>ci cristiani.
5.4. IL CODICE DI PERGAMENA E DI CARTA 65<br />
5.3.2 Formazione dei fascicoli<br />
- il numero dei bifolia: all’inizio, le combinazioni sono numerose e vanno da un<br />
bifolium a nove e più. Si noti che non è provato che il co<strong>di</strong>ce a più fascicoli derivi<br />
dal co<strong>di</strong>ce a fascicolo unico, che rappresenterebbe il punto <strong>di</strong> partenza logico.<br />
Dal IV sec. in poi, i quaternioni e i quinquinioni <strong>di</strong>ventano le combinazioni più più<br />
frequenti;<br />
- la <strong>di</strong>sposizione dei bifolia rispetto alle fibre: il problema si pone per i fascicoli<br />
composti da più bifolia: esiste un’alternanza regolare da una pagina all’altra e quale?<br />
Supponendo che si cominci dal lato ↓, esistono due possibilità: ↓↓−→−→↓↓ etc.,<br />
oppure ↓−→↓−→↓−→ etc.<br />
Nei co<strong>di</strong>ci più antichi, il fascicolo comincia col lato ↓ e l’alternanza ↓−→ è regolare.<br />
È il sistema che si ottiene naturalmente ponendo tutti i bifolia l’uno sull’altro nello<br />
stesso senso e piegandoli insieme (al centro, la <strong>di</strong>sposizione è evidente −→−→).<br />
L’inizio dalla parte ↓ si può spiegare anche col fatto che nel rotolo, la parte esterna<br />
presenta le fibre nel senso ↓.<br />
Dal sec. IV in poi, il sistema normale <strong>di</strong>venta il seguente: inizio del fascicolo −→,<br />
alternanza del tipo −→↓↓−→−→↓↓ etc. L’idea <strong>di</strong> usare un tale sistema potrebbe<br />
venire sia da una imitazione del foglio <strong>di</strong> pergamena piegato, sia dall’aspetto pre-<br />
sentato da un co<strong>di</strong>ce composto interamente da singoli bifolia; ma per entrambe le<br />
spiegazioni manca una documentazione antica.<br />
5.4 Il co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> pergamena e <strong>di</strong> carta<br />
5.4.1 Taglio e formato<br />
Come il co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> papiro, quello <strong>di</strong> pergamena è formato da bifolia, ricavati soprattutto<br />
da pelli <strong>di</strong> pecora (e agnello) o <strong>di</strong> capra (e capretto). I formati (sia le <strong>di</strong>mensioni assolute<br />
che le relative) <strong>di</strong>pendono da due fattori: 1 o le <strong>di</strong>mensioni assolute e relative della pelle<br />
usata (Gilissen: un massimo <strong>di</strong> 97 x 75 cm., in me<strong>di</strong>a 70 x 50 cm.; Reed: un massimo <strong>di</strong><br />
91,5 x 91,5 cm., <strong>di</strong> cui 80 x 60 cm. utilizzabili; l’agnello <strong>di</strong> primavera fornisce una pelle<br />
<strong>di</strong> 60 x 30 c,); 2 o maniera <strong>di</strong> piegarla e <strong>di</strong> tagliarla per ricavarne i bifolia.<br />
Giocando sui vari fattori, si possono ottenere dei formati vari, ma, in realtà, le pro-<br />
porzioni sono quasi sempre contenute tra questi limiti: da 1 : 1 (7 : 8) a 2 : 3. Su questo<br />
punto, il co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> pergamena si <strong>di</strong>fferenzia nettamente dal co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> papiro, i cui formati<br />
presentano spesso un’opposizione maggiore tra altezza e larghezza. La ragione è forse da<br />
ricercare nell’uso <strong>di</strong> tagliare le pelli in 2, in 4 o in 8, proce<strong>di</strong>mento che elimina i forti
66 CAPITOLO 5. LA CONFEZIONE MATERIALE DEL LIBRO<br />
contrasti tra altezza e larghezza; a questo punto si pone il problema della formazione dei<br />
fascicoli col sistema della piegatura, problema sul quale si tornerà più avanti.<br />
Si riscontra una certa evoluzione nelle <strong>di</strong>mensioni assolute e relative dei fogli, come<br />
<strong>di</strong>mostrano le tabelle <strong>di</strong> Turner ed i calcoli <strong>di</strong> Irigoin.<br />
Prima del sec. IV: le <strong>di</strong>mensioni superano L = 16/15 cm.; un numero notevole <strong>di</strong><br />
co<strong>di</strong>ci sono piccoli (meno <strong>di</strong> 20 cm. per la <strong>di</strong>mensione più grande). I formati sono più<br />
spesso quadrati o quasi quadrati.<br />
Sec. IV e V: i gran<strong>di</strong> formati fanno la loro apparizione. La maggior parte dei co<strong>di</strong>ci<br />
presenta ancora il formato quadrato; nel sec. IV s’incontrano i formati 1:1, 7:8, 6:7; nel<br />
sec. V cominciano i formati 5:6 e 4:5.<br />
Sec. VI e VII: il formato 4 : 5 si generalizza; i formati 3:4, 5:7, 2:3 cominciano a<br />
fare concorrenza ai formati più quadrati.<br />
Sec. IX (co<strong>di</strong>ci in maiuscola e in minuscola): i manoscritti sono <strong>di</strong> proporzioni 5:7 e<br />
2:3. In cifre assolute, le <strong>di</strong>mensioni sono:<br />
Manoscritti Dimensioni (mm.)<br />
gran<strong>di</strong>: 430/350 x 300/260<br />
me<strong>di</strong>: 285/270 x 185/170<br />
piccoli: 165/160 x 110/105<br />
Sec. X - XV: le proporzioni sono quasi sempre comprese tra 4:5 e 2:3; le eccezioni<br />
molto rare valgono la pena <strong>di</strong> essere segnalate: per es. Vat. Barba. gr. 136: mm. 227 x<br />
117 = 1 : 2.<br />
5.4.2 Formazione dei fascicoli<br />
1 o La “legge <strong>di</strong> Gregory” e il problema della piegatura: già dai primi esempi sicuri<br />
<strong>di</strong> fascicoli <strong>di</strong> pergamena (P. Ryl. I 53, O<strong>di</strong>ss., s. III - IV), si osserva che all’interno del<br />
fascicolo, una pagina che presenta il lato pelo o carne della pergamena fa fronte ad una<br />
pagina che presenta lo stesso lato pelo o carne; questa regola è chiamata comunemente<br />
“legge <strong>di</strong> Gregory” dal nome dello stu<strong>di</strong>oso che ne sottolineato l’universalità; le eccezioni<br />
sono rare: Vat. Reg. gr. 12, evangeliario del sec. XII o XII - XIII, italo-greco.<br />
Ora, nel caso <strong>di</strong> un quaternione, questo risultato si ottiene automaticamente piegando<br />
due fogli <strong>di</strong> pergamena in quattro e unendoli. Si pone, quin<strong>di</strong>, il problema: i fascicoli<br />
sono formati col sistema della piegatura (ipotesi già avanzata dal Kenyon), o partendo<br />
da bifolia già tagliati e <strong>di</strong>sposti in pila con i lati <strong>di</strong> stessa natura l’uno <strong>di</strong> fronte all’altro<br />
(descrizione del Gregory)?
5.4. IL CODICE DI PERGAMENA E DI CARTA 67<br />
Il Gilissen ha riproposto il problema, definito i sistemi <strong>di</strong> piegatura e cercato delle<br />
conferme nell’esame <strong>di</strong> una serie <strong>di</strong> manoscritti latini.<br />
I sistemi <strong>di</strong> piegatura e <strong>di</strong> costruzione del fascicolo (ve<strong>di</strong> gli schemi sulla tav.):<br />
1. la piegatura in 4 o (due pelli per un quaternione):<br />
- un sistema <strong>di</strong> piegatura: 32<br />
41 ;<br />
- due sistemi <strong>di</strong> “incastro”:<br />
A2 : 36<br />
45<br />
C2 : 54<br />
81<br />
72 + ; è <strong>di</strong> gran lunga più frequente.<br />
81<br />
+ 36<br />
27<br />
- metodo <strong>di</strong> verifica: i fogli in<strong>di</strong>cati dal numeratore e dal denominatore (per es.<br />
3 e 4 <strong>di</strong> A 2 ) devono prolungarsi (sono solidali) per la testa.<br />
2. la piegatura in 8 o (una pelle per un quaternione):<br />
- quattro sistemi:<br />
A: B: C: D:<br />
- metodo <strong>di</strong> verifica: prolungamenti (solidarietà) tra testa e testa ed anche tra<br />
davanti e davanti, in<strong>di</strong>cati dalle frecce nelle formule.<br />
Per i manoscritti greci, la ricerca è tutta da fare. Ci si può chiedere se la generalizzazione<br />
dell’uso del quaternione non è legata precisamente alla tecnica della piegatura.<br />
Da che lato comincia il fascicolo: carne o pelo? Gli esempi più antichi mostrano tutti<br />
il lato carne. Quest’uso rimane la regola nei co<strong>di</strong>ci bizantini. In pochi co<strong>di</strong>ci si incontrano<br />
regolarmente o spora<strong>di</strong>camente fascicoli che cominciano col lato pelo (una quarantina<br />
<strong>di</strong> casi notati dal Leroy prima del sec. XIII); in genere, questa particolarità è dovuta<br />
all’influsso degli scriptoria occidentali: ci sono esempi soprattutto nell’Italia meri<strong>di</strong>onale<br />
(Vat. gr. 1809, Vat. gr. 2067, ff. 1 - 169), ma anche a Corfù (Vindob. Theol. gr. 236, a.<br />
1370); un caso curioso è quello dei co<strong>di</strong>ci copiati da Teofane d’Iviron nel primo quarto del<br />
sec. XI: Teofane usa prima dei fascicoli che iniziano col lato pelo (per tutto il co<strong>di</strong>ce o<br />
soltanto parte <strong>di</strong> esso), poi adotta l’uso comune (Vat. Ottob. gr. 422, 428).<br />
2 o I tipi <strong>di</strong> fascicoli:<br />
a. quanti bifolia per fascicolo? (si tratta della regola, non dei fascicoli mutili, rifatti, o<br />
delle eccezioni dovute alle necessità della copiatura).<br />
Periodo della maiuscola: fin dai primi esempi sicuri (secc. III - IV e IV) i co<strong>di</strong>ci<br />
composti interamente <strong>di</strong> quaternioni predominano (cod. Sinaiticus, cod. Alexandri-<br />
nus, Cod. Bezae, Dioscoride <strong>di</strong> Vienna), ma i co<strong>di</strong>ci fatti da quinioni non sono una<br />
rarità (cod. Vaticanus della Bibbia, cod. Marchalianus dei Profeti).
68 CAPITOLO 5. LA CONFEZIONE MATERIALE DEL LIBRO<br />
I binioni ed i ternioni s’incontrano mescolati ad altri tipi <strong>di</strong> fascicoli (Vangeli Freer:<br />
binioni, ternioni, quaternioni,; Salmi Freer: ternioni e quaternioni).<br />
Periodo della minuscola bizantina: il quaternione è la regola, ma le eccezioni<br />
non mancano, specialmente da quando l’uso della carta si generalizza, permettendo<br />
la confezione <strong>di</strong> fascicoli meno spessi.<br />
- un solo tipo (<strong>di</strong> regola):<br />
ternioni: Paris. Coisl. 265, a. 1036/7<br />
quinioni: Vat. Pii II gr. 44, sec. XI - XII; Vat. gr. 1524, sec. X - XI<br />
senioni: Vat. gr. 2003 (ff. 169 - 202), sec. XI; Vat. gr. 1070, a. 1291<br />
ottonioni: Paris. Coisl. 93, chart. sec. XI - XII<br />
- mescolanza <strong>di</strong> vari tipi: Vat. gr. 504, a. 1105; Vat. gr. 1633 (i quinioni<br />
predominano);<br />
- alternanza regolare <strong>di</strong> due tipi: quat./sen.: Vindob. hist. gr. 39, a. 1399 (uso<br />
recente; non ci sono esempi prima del sec. XIV).<br />
Periodo rinascimentale: nel co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> carte il quaternione predomina ancora, ma<br />
gli altri tipi non sono rari:<br />
ternioni: molti manoscritti <strong>di</strong> Giovanni Onorio da Maglie<br />
quinioni: frequenti nei manoscritti <strong>di</strong> Giovanni Roso e <strong>di</strong> Cesare Stratego<br />
senioni: per es. Vat. gr. 5 - 6<br />
alternanze regolari: per es. Vat. gr. 146 <strong>di</strong> Giov. Onorio: binioni/quaternioni.<br />
b. combinazioni <strong>di</strong> pergamena e <strong>di</strong> carta: quando scarseggiava la pergamena, dei copisti<br />
hanno cominciato con la pergamena e finito con la carta o viceversa: es. Vat. gr.<br />
504 (carta + pergamena).<br />
Nei secoli XIII e XIV (prima metà) non sono rari i co<strong>di</strong>ci composti da fascicoli in<br />
cui si alternano regolarmente pergamena e carta, essendo la prima riservata alle<br />
posizioni più soggette a danni:<br />
- bifolium esterno soltanto <strong>di</strong> pergamena: Vat. gr. 10 (a. 1253), 106 (a. 1251),<br />
644, 827; Vat. Reg. gr. 42 (a. 1339);<br />
- bifol. est. ed int. <strong>di</strong> pergamena: Paris. Coislin. 175, sec. XVI.<br />
Questo uso è in<strong>di</strong>zio <strong>di</strong> influsso occidentale: tali co<strong>di</strong>ci sono stati copiati in Italia<br />
meri<strong>di</strong>onale o in territori sotto dominio veneto, come Creta e la Morea.
5.4. IL CODICE DI PERGAMENA E DI CARTA 69<br />
5.4.3 La rigatura<br />
Per facilitare il lavoro <strong>di</strong> copiatura, il copista stesso o un altro membro dello scriptorium<br />
tracciano normalmente una rigatura (ci sono rari esempi <strong>di</strong> co<strong>di</strong>ci su pergamena senza<br />
rigatura visibile: Vat. gr. 1669, sec. X). Le tecniche usate, i vari aspetti della rigatura<br />
possono offrire in<strong>di</strong>zi interessanti sull’origine del co<strong>di</strong>ce.<br />
1 o La foratura: chiamiamo così il sistema usato molto preso per ottenere i punti<br />
destinati a guidare la rigatura (“points-jalons”). Il co<strong>di</strong>cologo deve notare:<br />
a. la posizione dei forellini: <strong>di</strong> regola, nei co<strong>di</strong>ci bizantini, i forellini sono situati nei<br />
margini superiore, esterno ed inferiore, vicino al bordo, in maniera da poter essere<br />
rifilati (ma, in effetti, non lo sono sistematicamente).<br />
Tuttavia, nei co<strong>di</strong>ci più antichi, la posizione dei forellini verticali varia: nel cod.<br />
Sinaiticus, si trovano nella colonna esterna <strong>di</strong> scrittura. Anche più tar<strong>di</strong> si osservano<br />
delle eccezioni, dovute forse, in alcuni casi, ad un influsso occidentale: forellini<br />
orizzontali vicini alle linee rettrici: Urb. gr. 15, sec. X; forellini verticali sulla linea<br />
verticale esterna; Vat. Pii II gr. 24, a. 1022, Vat. gr. 107 (dal f. 41), sec. XI; nel<br />
margine interno: Vat. gr. 699, sec. IX.<br />
b. il tipo <strong>di</strong> strumento utilizzato:<br />
- il temperino produce un taglio leggermente allungato: Vat. gr. 1808;<br />
- il punteruolo o la punta <strong>di</strong> un compasso producono un buco circolare;<br />
- una speie <strong>di</strong> lima triangolare (tiers-point produce un buco irregolare;<br />
- eventualmente si usano la riga, il compasso o strumenti speciali come una<br />
rotella a punta o una specie <strong>di</strong> pettine metallico: secondo Jones, il pettine è<br />
stato usato per il cod. Pierpont Morgan 748.<br />
c. la posizione dei fogli sotto lo strumento: Jones descrive otto sistemi; tra i più<br />
usati sono i seguenti:<br />
2 o Gli strumenti usati per la rilegatura: nei co<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> papiro non c’è traccia <strong>di</strong><br />
rigatura: si vedano le ipotesi formulate a proposito dei rotoli.<br />
Nei co<strong>di</strong>ci greci su pergamena, si usa <strong>di</strong> regola la punta secca, che, in rari casi, può<br />
anche tagliare la pergamena: es. Vat. gr. 1651, f. 35.
70 CAPITOLO 5. LA CONFEZIONE MATERIALE DEL LIBRO<br />
L’uso della matita o dell’inchiostro è in<strong>di</strong>zio <strong>di</strong> influsso occidentale. Da notare, tut-<br />
tavia, l’uso della matita per segnare le righe degli scolî nel Vat. Urb. gr. 35 copiato per<br />
Areta, nonché in certi manoscritti della “collezione filosofica” (ma per questi ultimi la<br />
localizzazione può essere <strong>di</strong>scussa).<br />
In Italia meri<strong>di</strong>onale, soprattutto dalla metà del sec. XI alla metà del sec. XII, ma-<br />
noscritti abbastanza numerosi presentano le righe verticali tracciate con la punta, ma<br />
rinforzate con la matita. Un esempio interessante è il Vat. Barb. gr. 565 (ve<strong>di</strong> f. 270v),<br />
scritto in Perlschrift ieratica, con ornamentazione “fiorita” ma a colori “provinciali”. Tut-<br />
tavia, i rinforzi si trovano soprattutto nel gruppo dei manoscritti calabro-siculi dei secc.<br />
XI - XII e XII, con scrittura <strong>di</strong> Reggio e <strong>di</strong> Rossano. Gli esempi <strong>di</strong> rigatura tracciata<br />
unicamente a matita o ad inchiostro sono rari: Vat. gr. 1949 IX, su pergamena, sec. XV.<br />
Gli usi degli scribi del periodo rinascimentale dovrebbero essere stu<strong>di</strong>ati più da vicino.<br />
3 o I sistemi <strong>di</strong> rigatura: per tracciare la rigatura, il copista può usare vari proce<strong>di</strong>-<br />
menti: foglio per foglio o più fogli insieme, sul alto pelo o sul lato carne, separando i bifolia<br />
o limitandosi ad aprire il fascicolo. Con J. Leroy, <strong>di</strong>stinguiamo sistema e tecnica. Il<br />
sistema è definito dalla successione, all’interno del fascicolo, dei cavi e dei rilievi lasciati<br />
dallo strumento. Questo risultato può essere ottenuto me<strong>di</strong>ante varie tecniche, cioè varie<br />
maniere <strong>di</strong> <strong>di</strong>sporre i bifolia sotto lo strumento.<br />
I sistemi si descrivono più facilmente con degli schemi. In questi, il segno > significa<br />
la riga ottenuta in<strong>di</strong>rettamente dall’impressione attraverso un foglio sul foglio posto sotto<br />
durante l’operazione <strong>di</strong> rigatura; il segno la riga tracciata <strong>di</strong>rettamente sul foglio, nel<br />
senso in<strong>di</strong>cato dalla punta.<br />
I. Sistemi semplici: cioè le stesse regole valgono per le righe verticali ed orizzontali.<br />
A. Sistemi fissi: tutti i fascicoli ricevono le rigature secondo un unico sistema.<br />
1. Sistemi <strong>di</strong> rigatura <strong>di</strong>retta su ogni foglio.<br />
- Sistema 1 (sul lato pelo):<br />
Dalla metà del sec. X in poi, è il sistema normale, “classico”, a CP e<br />
nelle regioni poste sotto l’influsso della capitale;<br />
- Sistema 2 (sul lato carne):<br />
Frequente (ad<strong>di</strong>rittura normale?) nei co<strong>di</strong>ci in maiuscola (dal Vat. gr.<br />
1209 sec. IV a mss. del VI, VIII, IX secolo). In quelli in minuscola<br />
sembra incontrarsi esclusivamente in Italia meri<strong>di</strong>onale: Vat. gr. 1986<br />
(scrittura in “asso <strong>di</strong> picche”), Vat. gr. 2138 (capuano).<br />
2. Sistemi con impressioni.<br />
a. Due rigature principali (con rifacimenti abbastanza frequenti).
5.4. IL CODICE DI PERGAMENA E DI CARTA 71<br />
- 1 o Sistema 3 (sui fogli esterni):<br />
Già documentato nei manoscritti in maiuscola (Paris. Coisl. 1, sec.<br />
VI - VII) ed in minuscola del sec. IX (Patmiacus 742, “stu<strong>di</strong>ta”),<br />
non è più usato dopo che nei mss. italo-greci: Ott. gr. 86, Vat. gr.<br />
1833.<br />
Sistema 4 (sui fogli interni):<br />
Generalmente associato ai sistemi 3 ed 11;<br />
- 2 o Sistemi 5, 6, 7, 8 (su due lati pelo consecutivi):<br />
Tra questi predomina il sistema 5, documentato dal sec. IX (Ven.<br />
Marc. gr. 1) e non proprio dell’Italia meri<strong>di</strong>onale (Paris. gr. 451<br />
copiato per Areta). Gli altri si incontrano generalmente in seno a<br />
sistemi variabili.<br />
b. Quattro rigature principali (con tecniche varie, talvolta complicate).<br />
- 1 o Sistemi 9 (= 5 + 7) e 10 (= 6 + 8):<br />
Il sistema 9 è il più frequente dopo il sistema 1. Di origine forse<br />
italo-<strong>greca</strong> (Vat. gr. 807, sec. IX - X, e mss. della Scuola <strong>di</strong> Nilo<br />
da Rossano; ma cfr. il Vat. gr. 1671 ff. 252 - 299, stu<strong>di</strong>ta del sec.<br />
X a.m.), esso si è <strong>di</strong>ffuso altrove, ad es. nel gruppo della “famiglia<br />
2400” (sec. XII - XIII, Cipro e Palestina).<br />
Il sistema 10 è generalmente associato al precedente.<br />
- 2 o Sistema 11 (= 3 + 4):<br />
La sua storia sembra parallela a quella del sistema 3: Paris Coisl. 1,<br />
mss. “stu<strong>di</strong>ti” del sec. IX (ma cfr. il Vat. gr. 1666 copiato nell’anno<br />
800, molto probabilmente a Roma), Italia meri<strong>di</strong>onale.<br />
- 3 o Sistemi 12 e 13 (varianti <strong>di</strong> 9 e 10?):<br />
Tutti e due sono piuttosto rari.<br />
B. Sistemi variabili (associano dei sistemi fissi affini o “omologhi”).<br />
1. Sistema V 1 (associa i sistemi 5, 6, 7, 8).<br />
Abbastanza <strong>di</strong>ffuso, si incontra già nel sec. IX (Vat. gr. 190); è usato Vat.<br />
gr. 1671 ff. 153 - 243, stu<strong>di</strong>ta ed anche in Italia meri<strong>di</strong>onale.
72 CAPITOLO 5. LA CONFEZIONE MATERIALE DEL LIBRO<br />
2. Sistema V 2 (associa i sistemi 9 e 10).<br />
È usato ad es. nel Ven. Marc. gr. 133.<br />
II. Sistemi doppi: le righe orizzontali sono tracciate secondo un sistema e le verticali<br />
secondo un altro. La rigatura orizzontale sembra anteriore alla verticale ed è più<br />
stabile. I sistemi doppi non vanno confusi con i sistemi rifatti (alcune rigature rifatte<br />
interamente) o rinforzati (le rigature verticali sono rifatte); abbiamo segnalato sopra<br />
le rigature con la matita nei co<strong>di</strong>ci calabro-siculi dei secc. XI - XII e XII.<br />
4 o I tipi <strong>di</strong> rigatura<br />
Definizione: il tipo <strong>di</strong> rigatura è il <strong>di</strong>segno formato sul recto del foglio dall’insieme delle<br />
righe orizzontali e verticali <strong>di</strong> rigatura. Nei co<strong>di</strong>ci greci i tipi sono molto numerosi (quasi<br />
700 tipi <strong>di</strong>versi sono stati rilevati, senza contare i mss. con scolî) e spesso non si capisce<br />
la ragion d’essere delle loro particolarità.<br />
Nella descrizione dei tipi è sempre necessario cominciare con un <strong>di</strong>segno schematico,<br />
in cui si notano anceh le misure dei vari intervalli (controllate su alcuni fogli). Tuttavia, per<br />
la catalogazione e soprattutto per lo stu<strong>di</strong>o co<strong>di</strong>cologico, si sente il bisogno <strong>di</strong> un metodo<br />
che permetta <strong>di</strong> descrivere brevemente e <strong>di</strong> confrontare i tipi <strong>di</strong> rigatura. I Lake hanno<br />
fornito un repertorio, ma questo è incompleto e poco sistematico. Altri stu<strong>di</strong>osi hanno<br />
ideato dei meto<strong>di</strong> che permettono <strong>di</strong> descrivere ogni tipo possibile in maniera esauriente<br />
e inequivoca: J. Irigoin (ine<strong>di</strong>to), J. Leroy, A. Tselikas, D. Muzerelle. Il metodo Leroy,<br />
corredato <strong>di</strong> un repertorio <strong>di</strong> <strong>di</strong>segni, ha il vantaggio <strong>di</strong> facilitare lo stu<strong>di</strong>o co<strong>di</strong>cologico.<br />
Per una spiegazione esauriente del co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> descrizione Leroy, si rimanda all’introdu-<br />
zione al repertorio. Qui si farà semplicemente osservare che il co<strong>di</strong>ce esprime con cifre e<br />
lettere gli elementi essenziali <strong>di</strong> ogni tipo (righe orizzontali rettrici, orizzontali marginali,<br />
verticali e <strong>di</strong> giustificazione - delimitando lo spazio per la scrittura -, verticali marginali; il<br />
loro numero, la loro estensione, la loro posizione reciproca) e <strong>di</strong>stingue tra forme abituali<br />
o normali <strong>di</strong> rigatura e caratteristiche particolari, espresse anch’esse con lettere maiuscole<br />
o minuscole.<br />
Illustriamo il co<strong>di</strong>ce con due esempi abbastanza semplici e uno più completo (la figura<br />
è dopo l’elenco numerato sottostante e tale elenco descrive la figura riportata a p.73):<br />
1 o 0 = numero delle righe verticali in più del minimo necessario (per due colonne, il<br />
minimo è <strong>di</strong> 4), uguale a zero;<br />
2 = numero delle righe orizzontali marginali; esse hanno la <strong>di</strong>sposizione normale:<br />
una nel margine superiore, una nell’inferiore;<br />
A = estensione delle righe orizzontali rettrici: da un bordo all’altro della pagina;
5.4. IL CODICE DI PERGAMENA E DI CARTA 73<br />
2 = numero delle colonne <strong>di</strong> scrittura.<br />
2 o la stessa co<strong>di</strong>ficazione, ma con l’in<strong>di</strong>zio a = le due righe marginali sono nel margine<br />
superiore (b = le due nel margine inferiore.<br />
3 o 20 D 1 = formula normale (D = estensione da una riga <strong>di</strong> giustificazione all’altra)<br />
P2 e X = due in<strong>di</strong>zi che in<strong>di</strong>cano due particolarità:<br />
P2 = la prima e l’ultima delle orizzontali rettrici <strong>di</strong> estensione <strong>di</strong>versa; in<br />
questo caso sono <strong>di</strong> estensione A: l’estensione A è sottintesa, le altre si<br />
esprimono (B, D, etc.);<br />
X = una sola riga orizzontale rettrice è tracciata per due righe <strong>di</strong> testo.<br />
L’interesse co<strong>di</strong>cologico dei tipi deve ancora far l’oggetto <strong>di</strong> indagini approfon<strong>di</strong>te,<br />
ma alcuni raggrupamenti sulla base dei tipi sono già stati messi in evidenza:<br />
- secondo Irigoin, i tipi II 1f e soprattutto II 1k <strong>di</strong> Lake (= OOC2 e OOD2 <strong>di</strong> Leroy,<br />
cfr. ve<strong>di</strong> anche V00D2) sono caratteristici dell’Italia meri<strong>di</strong>onale nei secc. X e XII<br />
prima metà;<br />
- secondo Leroy, la particolarità o (riga <strong>di</strong> giustificazione esterna semplice, riga verti-<br />
cale doppia nel margine esterno) denota una probabile origine italo-<strong>greca</strong>; lo stesso<br />
Leroy ha fatto anche delle osservazioni interessanti sui tipi usati nei mss. in stile <strong>di</strong><br />
Reggio.<br />
5 o Le <strong>di</strong>mensioni e il numero delle righe: questi elementi sono comunque da rilevare<br />
(L. Gilissen ha fatto utili suggerimenti in proposito), ma il loro interesse co<strong>di</strong>cologico deve<br />
essere ancora valutato.<br />
Le <strong>di</strong>mensioni (in cifre assolute), combinate con lo stu<strong>di</strong>o del formato, permettono<br />
eventualmente <strong>di</strong> raggruppare mss. dello stesso scriptorium o dello stesso copista:
74 CAPITOLO 5. LA CONFEZIONE MATERIALE DEL LIBRO<br />
- 3 mss. copiati nel monastero della Theotokos Evergetis presentano delle colonne <strong>di</strong><br />
80 mm. <strong>di</strong> larghezza, separate da un intervallo <strong>di</strong> 24 mm.: Messan. gr. 71, Marc.<br />
gr. 71, Paris. gr. 581;<br />
- un copista eru<strong>di</strong>to come Giovanni Cortasmeno (sec. XIV - XV) rispetta <strong>di</strong>men-<br />
sioni ben precise nel trascrivere testi anche destinati ad uso proprio: l’altezza e la<br />
larghezza delle colonne <strong>di</strong> scrittura e <strong>di</strong> scolî sono fisse<br />
Costruendo la rigatura, il copista rispetta determinate proporzioni? Le ricerche iniziate<br />
da L. Gilissen nel campo dei manoscritti latini andrebbero estese anche ai greci. Ma le<br />
approssimazioni e le incertezze rendono problematico lo sfruttamento co<strong>di</strong>cologico delle<br />
eventuali regole: si potrà mai oltrepassare lo stu<strong>di</strong>o <strong>di</strong> osservazioni valevoli per un ms. o<br />
uno scriba, come l’importanza <strong>di</strong> un co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> lusso (Vat. Urb. gr. 15) o l’impaginazione<br />
tipografica <strong>di</strong> Giovanni Onorio?<br />
Il numero delle righe per pagina oscilla spesso <strong>di</strong> una o due unità nei manoscritti greci.<br />
CI sono, però, gruppi <strong>di</strong> mss. usciti dallo stesso scriptorium o dal calamo dello stesso<br />
scriba che denotano abitu<strong>di</strong>ni stabili o preferenze:<br />
- J. Irigoin ha mostrato, sulla base degli in<strong>di</strong>zi co<strong>di</strong>cologici e filologici convergenti,<br />
l’esistenza <strong>di</strong> un centro cpolitano dove copiavano mss. <strong>di</strong> storici greci antichi e<br />
bizantini su 32 righe;<br />
- spesso i copisti del Rinascimento sono fedeli ad un tipo preciso <strong>di</strong> impaginazione,<br />
tra l’altro ad un determinato numero <strong>di</strong> righe: ve<strong>di</strong> gli esempi <strong>di</strong> E. Provataris e <strong>di</strong><br />
A. Darmarios, per i quali si può anche definire una carta evoluzione.<br />
5.4.4 La ricostruzione del fasciolo e la copiatura<br />
Il fascicolo è fatto e <strong>di</strong>sfatto, talvolta più volte, durante le operazioni <strong>di</strong> piegatura, taglio,<br />
foratura e rigatura. Il lavoro <strong>di</strong> trascrizione si fa sul fascicolo costitutivo o <strong>di</strong>sfatto?<br />
Non si può are una risposta valevole per i tutti i casi, ma è probabile che, per ragioni<br />
<strong>di</strong> como<strong>di</strong>tà, lo scriba copiava un foglio alla volta sul bifolium separato dagli altri. Il<br />
proce<strong>di</strong>mento richiede attenzione (non sembra che il copista si aiutasse col numerare man<br />
mano le pagine), ma, in effetti, gli sbagli sono rari:<br />
- qualche esempio è rimasto (altri furono senz’altro eliminati): fogli rimasti bianchi<br />
nei Paris. gr. 1542 (83v, 98v, 109v), Vat. gr. 55 (44v), Vat. gr. 1265 (21v).<br />
Il copista seguiva normalmente l’or<strong>di</strong>ne del testo. J. M. Olivier ha potuto però<br />
mettere in evidenza, grazie alle impressioni d’inchiostro umido (décharhes d’encre),
5.4. IL CODICE DI PERGAMENA E DI CARTA 75<br />
un caso nel quale i copisti copiavano con cura ogni pagine del modello, senza tener<br />
conto dell’or<strong>di</strong>ne logico <strong>di</strong> queste.<br />
Non sono stati trovati esempi <strong>di</strong> co<strong>di</strong>ci greci del proce<strong>di</strong>mento dell’ “imposizione”<br />
tipografica (trascrizione del testo sul fascicolo spiegato, ma non tagliato), documen-<br />
tato in alcuni mss. latini.<br />
I copisti potevano <strong>di</strong>vidersi il modello fascicolo per fascicolo, in maniera da poter<br />
lavorare simultaneamente, ma gli esempi sono rari: più spesso i copisti si alternano<br />
nello stesso co<strong>di</strong>ce senza tener grande conto della <strong>di</strong>visione in fascicoli;<br />
- nel Vat. gr. 130 (sec. X - XI) i fascicoli sono stati segnati, nel sec. XIV probabil-<br />
mente, col nome dei copisti che dovevano ricopiarli;<br />
- il Laur 74.10 (sec. XIV) e l’Athous Cutlum. 10 (sec. XIII) sono stati esemplari da<br />
équipes <strong>di</strong> copisti, con <strong>di</strong>visione dei fascicoli e, per il Laurenziano, con in<strong>di</strong>cazione<br />
del nome dei copisti.<br />
5.4.5 Paginazione, foliotazione, segnature dei fascicoli<br />
Questi proce<strong>di</strong>menti servono a mantenere l’or<strong>di</strong>ne esatto dei fogli e dei fascicoli all’atto<br />
della copiatura, o a ricostruire (o controllare) tale or<strong>di</strong>ne dopo (per es. al momento della<br />
legatura) o ancora a ritrovare più facilmente un passo determinato <strong>di</strong> un’opera.<br />
1 o Paginazione e foliotazione: esse si incontrano soltanto nel periodo più antico (dal<br />
III sec. d.C. fino al VI) e tornano in uso con l’avvento della stampa.<br />
L’uso potrebbe derivare dalla numerazione delle colonne <strong>di</strong> scrittura in alcuni rotoli.<br />
Nel periodo antico, esso è spora<strong>di</strong>co, non sempre <strong>di</strong> prima mano e la posizione delle cifre<br />
è variabile:<br />
- paginazione: posizione più frequente: centro del margine superiore; in altri casi,<br />
l’angolo superiore esterno; talvolta, soltanto le pagine pari sono numerate;<br />
- foliotazione: più rara; Turner conosce due esempi sul recto; il cod. Vaticano della<br />
Bibbia presenta resti <strong>di</strong> una numerazione molto antica nell’angolo superiore esterno<br />
del verso (ad es. p. 1280, 1296), Il Vat. gr. 2061 (script. ant. C) al centro del<br />
margine inferiore del recto.<br />
2 o Segnatura dei fascicoli: essa è già documentata nel sec. III d.C. e l’uso persiste<br />
perfino nei libri a stampa.
76 CAPITOLO 5. LA CONFEZIONE MATERIALE DEL LIBRO<br />
a. da chi e perché: i fascicoli sono numerati dal copista, o dal rubricatore, o dal<br />
revisore dello sctiptorium e talvolta da più <strong>di</strong> uno (es. il Vat. gr. 204 presenta tre<br />
serie <strong>di</strong> segnature).<br />
Le serie ricominciate all’interno dello stesso co<strong>di</strong>ce unitario (ve<strong>di</strong> ancora il Vat. gr.<br />
204) danno in<strong>di</strong>cazioni sul lavoro <strong>di</strong> copiatura: da più scribi, o in più volte, o secondo<br />
vari modelli, etc.<br />
I primi fogli, contenenti le tavole, introduzioni, illustrazioni, sono più <strong>di</strong> una volta<br />
lasciati fuori dalla numerazione: ve<strong>di</strong> ad es. il Vat. gr. 1787, in cui i due fascicoli<br />
preliminari sono segnati αǫχ(η) e πι[ϑαξ];<br />
b. le segnature con cifre greche: il sistema normale è costituito da cifre greche<br />
maiuscole o minuscole o miste. Esse sono spesso messe in rilievo da trattini o altri<br />
segni, più raramente incluse in cornici ornate e colorate; quest’ultima particolarità<br />
si incontra soprattutto (o forse esclusivamente?) in mss. italo-greci: Vat. gr. 2053<br />
(ff. 1-283), Bodl. Laud. gr. 75, Bodl. Barocc. 50.<br />
La posizione delle segnature greche:<br />
- fino al VI - VII sec., la posizione è variabile, ma le segnature si trovano normal-<br />
mente sulla prima pagina del fasc. (eccezionalmente sono ripetute sull’ultima):<br />
– angolo superiore int.: P. Ryl. I 53, sec. IV; cod. Sinaiticus;<br />
– angolo superiore est.: P. Bodmer II, sec. III a. m.; P. Tourah I, sec. VI;<br />
– centro marg. sup.: cod. Alexandrinus, sec. V;<br />
– centro marg. inf.: cod. Vindob. med. gr. 1, sec. VI;<br />
– angolo sup. est. + sup. est. ult.: Cirillo Pack patr. 13, sec. VI - VII.<br />
Sembrano dunque in<strong>di</strong>zio <strong>di</strong> origine occidentale le segnature del palinsesto<br />
Neapol. lat. 2, sec. V - VI poste nell’angolo inf. est. dell’ultima pagina.<br />
- negli ultimi co<strong>di</strong>ci in maiuscola e nei primi in minuscola, la posizione normale<br />
è l’angolo sup. est. della prima pagina: Vat. gr. 669, Leninop. B. P. gr. 219,<br />
etc.<br />
- dalla fine del sec. IX e soprattutto dalla metà del sec. X, le posizioni ri-<br />
<strong>di</strong>ventano più varie, benché la più frequente rimanga l’ang. sup. est. della<br />
prima pagina; citiamo soltanto un esempio: Vat. gr. 124, a. 947, con segnature<br />
nell’ang. inf. int. della prima e dell’ultima pagina (queste segnature, ac-<br />
compagnate da una croce nell’angolo sup. int. della prima pagina, <strong>di</strong>ventano<br />
caratteristiche dello scriptorium <strong>di</strong> Efrem);<br />
- nel periodo più recente (dal sec. XIV in poi), il sistema più frequente è quello<br />
delle segnature nel centro del marg. inf. della prima e dell’ultima pagina;
5.4. IL CODICE DI PERGAMENA E DI CARTA 77<br />
c. altri sistemi per segnare i fascicoli. Alcuni sono abbastanza normali:<br />
- le segnature in cifre straniere (armene, georgiane, etc.) sono in<strong>di</strong>zio <strong>di</strong> origine<br />
o <strong>di</strong> passaggio: Vat. Ottob. gr. 428, copiato da Teofane d’Iviron (sec. XI in.):<br />
segnature georgiane; Vat. gr. 1754: segnat. armene; Vat. gr. 330: segnat.<br />
greche e georgiane, poi slave;<br />
- le segnature <strong>di</strong> tipo occidentale s’incontrano sopratutto dal sec. XV in poi.<br />
Usano le lettere dell’alfabeto (greco o latino), minuscole poi maiuscole, con<br />
aggiunta, spesso, della cifra corrispondente ai 4 primi fogli del quaternione o<br />
ai 5 primi del quinione: Vat. gr. 1960 (lettere greche); Vat. gr. 1902 X (lettere<br />
latine). Si noti anche l’uso occasionale <strong>di</strong> cifre arabe: mss. copiati da Z.<br />
Callierges e da C. Rhesinos;<br />
- il più frequente è rappresentato dai cosiddetti “richiami” (“reclamanti”): consi-<br />
ste nello scrivere la prima o le prime parole del fascicolo successivo alla fine del<br />
precedente (normalmente nell’angolo inf. int.). L’uso, <strong>di</strong> origine, occidentale,<br />
compare in mss. italo-greci all’inizio del sec. XIII (Vat. gr. 1296, Suda, a.<br />
1205) e, alla fine del secolo, si <strong>di</strong>ffonde a CP (Paris. gr. 1672 copiato da M.<br />
Planude); nel periodo rinascimentale, i richiami sono ormai normali nei co<strong>di</strong>-<br />
ci copiati in Occidente. Si noti la posizione esatta (orizzontali o verticali, ad<br />
esempio).<br />
Altri sistemi sembrano piuttosto delle curiosità; vengono usati con funzione <strong>di</strong><br />
cifre:<br />
– dei forellini: Vat. Re. gr. 13;<br />
– dei punti: Vat. gr. 2228, ff. 194 - 307;<br />
– delle croci: Vat. gr. 1844.<br />
d. segni supplementari: oltre alle segnature, si incontrano talvolta nel margine su-<br />
periore della prima pagina altri segni: crocette (soprattutto), asterischi, etc. Tali<br />
segni possono essere caratteristici <strong>di</strong> uno scriptorium o <strong>di</strong> un copista. Citiamo:<br />
- cod. Alexandrinus: 4 asterischi;<br />
- cod. Marchalianus e Vat. gr. 2200: 1 croce nell’ang. sup. int. (ve<strong>di</strong> Follieri,<br />
tav. 5);<br />
- co<strong>di</strong>ci “stu<strong>di</strong>ti” del secc. IX e IX - X: 2 (o più raramente 3, 4, 1) crocette<br />
nel marg. sup. ai limiti della giustificazione; ma l’uso non è né costante, né<br />
esclusivo, come si è creduto;<br />
- scriba Efrem (metà sec. X): 1 crocetta nell’ang. sup. int. (Follieri, tav. 16);
78 CAPITOLO 5. LA CONFEZIONE MATERIALE DEL LIBRO<br />
- mss. ciprioti del sec. XII - XIII (con scrittura <strong>di</strong> tipo ǫ): una croce al centro<br />
del marg. sup.<br />
Co<strong>di</strong>ci come il Vat. gr. 462 e i Messan gr. 22 e 45 presentano una notevole<br />
varietà <strong>di</strong> segni (frutto della fantasia del copista?).
6.1 Il materiale e la posizione del copista<br />
6<br />
La scrittura<br />
1 o Gli strumenti: per scrivere sulle tavolette cerate si usava lo stilo, ≪strumento<br />
<strong>di</strong> ferro, d’avorio o d’argento, in forma <strong>di</strong> stecca, che terminava da una parte a punta<br />
e dall’altra a paletta, in modo che serviva tanto per scrivere, quanto per cancellare≫<br />
(Battelli).<br />
Per le scritture ad inchiostro si usava il calamo, una canna tagliata e appuntita, con<br />
una fessura che permetteva <strong>di</strong> dosare la quantità d’inchiostro da far defluire. A <strong>di</strong>fferenza<br />
dell’Occidente, i bizantini non usarono normalmente la penna <strong>di</strong> volatile; soltanto alla fine<br />
del Me<strong>di</strong>oevo la penna metallica sostituisce il calamo.<br />
Il problema <strong>di</strong> come era tagliato ed adoperato il calamo (“angolo <strong>di</strong> scrittura”; effetti<br />
<strong>di</strong> chiaroscuro) deve essere ulteriormente approfon<strong>di</strong>to. Si noterà che il calamo usato per<br />
la minuscola non produce normalmente effetti <strong>di</strong> pieni e filetti, ma semplici ispessimenti<br />
all’inizio ed alla fine dei tratti.<br />
Gli altri strumenti che adopera abitualmente il copista sono descritti in una serie <strong>di</strong><br />
epigrammi dall’Antologia Palatina e si ritrovano sulle rappresentazioni figurate me<strong>di</strong>evali<br />
(miniature degli evangelisti). Per scrivere su papiro: il <strong>di</strong>sco <strong>di</strong> piombo e la riga per la<br />
rigatura, il temperino e la pomice per appuntire il calamo, la spugna per le correzioni, il<br />
calamaio, spesso costituito da un corpo <strong>di</strong> ovino. Per scrivere su pergamena: il compasso,<br />
il temperino o un coltellino a estremità incurvata, la pomice, la riga. Si usava anche il<br />
punteruolo per la rigatura ed eventualmente altri sistemi più rari (ad es. una specie <strong>di</strong><br />
pettine per la foratura?).
80 CAPITOLO 6. LA SCRITTURA<br />
1 o L’inchiostro: l’inchiostro usato sui papiri è a base <strong>di</strong> nerofumo, gomma e acqua. Il<br />
colore molto nero non si altera.<br />
La pergamena richiede un inchiostro più tenace. Dal sec. III in poi, si usano inchiostri<br />
metallici, a base <strong>di</strong> noce <strong>di</strong> galla e <strong>di</strong> solfato <strong>di</strong> rame o <strong>di</strong> ferro. Il colore varia dal biondo<br />
al marrone scuro al nero, con sfumature più o meno rosse.<br />
Fino al XIII - XIV sec., l’inchiostro è generalmente <strong>di</strong> colore biondo-rossiccio o mar-<br />
rone. In alcune regioni, come a Cipro dalla metà del sec. XI in poi, si usa un inchiostro<br />
più scuro, spesso decisamente nero e molto nero. Anche per i palinsesti si adopera spesso<br />
un inchiostro più scuro, per ragioni comprensibili. Al contrario, i manoscritti italo-greci<br />
del sec. XII presentano talvolta un inchiostro molto pallido.<br />
Nel periodo più recente si incontrano molte sfumature, anche grigie.<br />
3 o La posizione del copista: come si vede nelle rappresentazioni e come si desume<br />
da alcune formule delle sottoscrizioni, per lungo tempo il copista scrisse seduto su una<br />
se<strong>di</strong>a, appoggiato il foglio sulle ginocchia ( ).<br />
Tavolette da appoggiare sulle ginocchia e tavoli da scrivere fecero la loro apparizione verso<br />
il sec. III d.C., ma il loro uso non si <strong>di</strong>ffuse prima dell’VIII - IX sec. e fu probabilmente<br />
molto più comune in Occidente che in Oriente.<br />
6.2 Descrizione della scrittura<br />
L’analisi e la descrizione dettagliata delle scritture greche urtano ancora contro <strong>di</strong>fficoltà<br />
dovute alla mancanza <strong>di</strong> monografie che possano servire da modello e soprattutto alla<br />
mancanza <strong>di</strong> un’intesa sulle definizioni e concezioni basilari: quali sono gli elementi che<br />
caratterizzano una lettera isolata, una legatura, un insieme <strong>di</strong> lettere. In appen<strong>di</strong>ce, si<br />
propone, a titolo sperimentale, un questionario-guida per l’analisi della scrittura, che si<br />
sforza <strong>di</strong> precisare e <strong>di</strong> definire alcuni concetti fondamentali e <strong>di</strong> enumerare gli elementi<br />
da esaminare e da segnalare quando si descrive una scrittura.<br />
Se è possibile, chi descrive una scrittura cercherà <strong>di</strong> inquadrarla nello svolgimento<br />
storico, riallacciandola ai vari perio<strong>di</strong>, stili e tipi già definiti.<br />
Nei paragrafi seguenti si analizzano particolarità legate alla scrittura, ma che non fanno<br />
l’oggetto <strong>di</strong> uno stu<strong>di</strong>o sistematico nel quadro dell’evoluzione morfologica e stilistica del<br />
sistema grafico.
6.3. L’ACCENTAZIONE E L’INTERPUNZIONE 81<br />
6.3 L’accentazione e l’interpunzione<br />
1 o Gli spriti ( )<br />
1. in origine lo spirito è una lettera, segno <strong>di</strong> aspirazione: H (si incontra su monete del<br />
400 - 350 a.C.). In seguito questo segno fu tagliato verticalmente in due: denota<br />
l’aspirazione, l’assenza <strong>di</strong> aspirazione o un fenomeno <strong>di</strong> pronuncia sconosciuto;<br />
2. evoluzione del tracciato. Col passare del tempo, il tracciato si fa sempre più corsivo:<br />
- nei papiri e co<strong>di</strong>ci in maiuscola gli spiriti sono angolosi, ma talvolta sostituiti<br />
da un punto o da un accento;<br />
- nei co<strong>di</strong>ci in minuscola:<br />
3. uso degli spiriti:<br />
– nella minuscola antica gli spiriti sono angolosi;<br />
– nella minuscola me<strong>di</strong>a spiriti angolosi ed arrotondati sono mescolati;<br />
– nella minuscola recente gli spiriti sono arrotondati e talvolta legati agli<br />
accenti ; .<br />
- nel periodo della maiuscola gli spiriti sono poco usati e non c’è <strong>di</strong>fferenza tra<br />
lo spirito aspro e quello dolce; è durante il sec. IX che l’uso si generalizza; nel<br />
sec. IX la <strong>di</strong>eresi generalmente sta al posto dello spirito sugli e iniziali;<br />
- contrariamente all’uso o<strong>di</strong>erno, lo spirito è posto normalmente sulla prima<br />
lettera dei <strong>di</strong>ttonghi e spesso si incontra all’interno delle parole composte;<br />
- molti copisti usano in<strong>di</strong>fferentemente lo spirito aspro ed il dolce: già dalla<br />
l’aspirazione non si fa più sentire nella pronuncia.<br />
2 o Gli accenti: ( = acuto; = grave; = circonfl.)<br />
1. i greci nel periodo classico non avevano bisogno <strong>di</strong> notare gli accenti, che conoscevano<br />
per l’uso. Il sistema si è rivelato utile per gli stranieri al momento della <strong>di</strong>ffusione<br />
dell’ellenismo e più tar<strong>di</strong> per gli scolari. La co<strong>di</strong>ficazione degli accenti fu fatta dai<br />
filologi alessandrini: Aristofane <strong>di</strong> Bisanzio e Aristarco (III sec. a.C.); tuttavia, l’uso<br />
nei mss. non è documentato prima del periodo romano (I sec. a.C.);
82 CAPITOLO 6. LA SCRITTURA<br />
2. evoluzione nell’uso degli accenti: fino al IX sec. l’accentazione è assente o spora<strong>di</strong>ca<br />
e risponde a scopi speciali <strong>di</strong> or<strong>di</strong>ne critico e scolastico:<br />
- all’origine si tratta <strong>di</strong> <strong>di</strong>stinguere delle parole che darebbero a<strong>di</strong>to a confusioni.<br />
Un altro scopo è <strong>di</strong> agevolare la lettura: a tal effetto, le sillabe non accenta-<br />
te sono provviste <strong>di</strong> accenti gravi, finché non si arrivi alla sillaba che porta<br />
veramente l’accento;<br />
- dal sec. III - IV d.C., quest’uso particolare del grave è abbandonato per il<br />
sistema attuale. L’accentazione, sempre spora<strong>di</strong>ca, è limitata, salvo eccezioni,<br />
ai testi poetici, più <strong>di</strong>fficili, soprattutto se redatti in <strong>di</strong>aletti non attici.<br />
Il nuovo sistema <strong>di</strong> accentazione completa, con uso degli spiriti aspro e dolce, appare<br />
verso la fine dell’VIII sec. (primi testimoni: Vat. Barb. gr. 336, ca. a. 800, Vat. gr.<br />
1666, a. 800) e si <strong>di</strong>ffonde durante il sec. IX ed il primo quarto del sec. X. Dalla metà<br />
del sec. X lo si può <strong>di</strong>re obbligatorio. Si noti che l’accentazione in uso nei manoscritti<br />
me<strong>di</strong>evali <strong>di</strong>fferisce dall’attuale in più punti, che riguardano: la <strong>di</strong>visione in parole<br />
<strong>di</strong> un certo numero <strong>di</strong> espressioni avverbiali, congiunzioni, etc. (ad es.<br />
e ; e ; , e , etc.), l’uso dell’enclisi e<br />
della proclisi, più esteso che nella pratica moderna ed altre particolarità: si veda un<br />
elenco dettagliato presso M. Reil, Zur Akzentuation griechischer Handschriften, in<br />
Byzant. Zeitschrift, 19 (1910), 476 - 529;<br />
3. alcune particolarità nell’uso degli accenti:<br />
- dalla in poi, le <strong>di</strong>fferenze <strong>di</strong> qualità nelle sillabe scompaiono; <strong>di</strong> qui l’uso<br />
in<strong>di</strong>fferente del circonflesso e dell’acuto in molti manoscritti; ma normalmente<br />
sulla posizione dell’accento lo scriba non sbaglia. È bene, dunque, notare le<br />
eventuali eccezioni:<br />
– all’inizio, spiriti ed accento circonflesso non sono sovrapposti, ma scritti<br />
l’uno accanto all’altro;<br />
– nella minuscola recente, gli accenti sono talvolta legati agli spiriti o alle<br />
lettere stesse;<br />
– una particolarità dell’Italia meri<strong>di</strong>onale è l’accento che precede lo spirito<br />
dolce sulla sillaba iniziale. Es. Vat. gr. 18111 (ve<strong>di</strong> il catalogo);<br />
– un’altra particolarità, più <strong>di</strong>ffusa ma da stu<strong>di</strong>are ancora per quel che<br />
riguarda cronologia ed estensione, è lo spostamento voluto dell’accento<br />
circonflesso sulla consonante della sillaba finale. Es.: ;<br />
– dalla seconda metà del sec. X compare tra l’altro su e ù un<br />
doppio accento grave, <strong>di</strong> cui si <strong>di</strong>scute ancora il significato preciso.
6.3. L’ACCENTAZIONE E L’INTERPUNZIONE 83<br />
3 o La <strong>di</strong>eresi: la <strong>di</strong>eresi serve a <strong>di</strong>stinguere le sillabe e si mette su e .<br />
- nel sec. X si mette su e iniziali, normalmente senza spirito;<br />
- nei secc. X e XI, quando l’uso dello spirito è <strong>di</strong>ventato regolare, la <strong>di</strong>eresi è spora<strong>di</strong>ca;<br />
- la <strong>di</strong>eresi torna ad essere molto usata a partire dalla seconda metà del sec. XII ed<br />
allora si mette in<strong>di</strong>stintamente su tutti gli e .<br />
4 o L’apostrofo ( ): l’apostrofo serve ad in<strong>di</strong>care la separazione tra le<br />
sillabe nei casi più <strong>di</strong>fficili, soprattutto in fine <strong>di</strong> parola. Esempi:<br />
- alla fine <strong>di</strong> parole straniere: , ;<br />
- quando si incontrano consonanti o vocali identiche: ;<br />
- dopo le finali in consonanti: ; l’elisione non è che un<br />
caso particolare <strong>di</strong> questa regola;<br />
- l’uso dell’apostrofo, più frequente nella maiuscola, è ancora attestato nella minuscola<br />
per le finali; nel periodo più recente si limita normalmente all’elisione.<br />
5 o La (forma <strong>di</strong> una virgola):<br />
- come l’apostrofo, serve ad in<strong>di</strong>care la separazione tra le parole nei casi <strong>di</strong>fficili. Ci<br />
sono esempi soprattutto in co<strong>di</strong>ci omerici:<br />
Ancora oggi si usa<br />
- una specie <strong>di</strong> si incontra in due co<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> Platone (Vat. gr. 1 e Bodl.<br />
Clarkianus 39): è una piccola virgola che si mette sotto la legatura <strong>di</strong> quando le<br />
due lettere appartengono a due <strong>di</strong>stinte parole (ve<strong>di</strong> Follieri, tav. 19).<br />
6 o L’ (piccolo arco <strong>di</strong> cerchio sotto le lettere):<br />
- serve generalmente ad unire le parti <strong>di</strong> una parola composta. Esempi: ,<br />
- l’uso è spora<strong>di</strong>co.<br />
;
84 CAPITOLO 6. LA SCRITTURA<br />
7 o L’interpunzione:<br />
1. osservazione preliminare: uno stu<strong>di</strong>o generale sull’interpunzione nei manoscritti non<br />
esiste. Ci sono soltanto qualche monografia e delle osservazioni particolari. Sembra<br />
siano stati usati <strong>di</strong>versi sistemi;<br />
2. periodo della maiuscola:<br />
- teorie: la teoria più conosciuta è quella che risale ad Aristofane <strong>di</strong> Bisanzio:<br />
– punto in alto: = nostro punto;<br />
– punto in basso: = nostro punto e virgola;<br />
– punto in mezzo: = nostra virgola.<br />
- pratica: vari segni furono usati:<br />
– nel margine:<br />
∗ la segnano la fine <strong>di</strong> un testo o <strong>di</strong> una porzione<br />
<strong>di</strong> testo;<br />
∗ la segnano la fine <strong>di</strong> un testo o <strong>di</strong> una porzione <strong>di</strong><br />
testo;<br />
– nel testo: il punto (si incontrano o un punto (la cui posizione non sembra<br />
rispettare la teoria), o due (: <strong>di</strong>kolon) o tre punti verticali<br />
3. periodo della minuscola:<br />
- il punto: più spesso uno in alto, uno in basso: in alto forte, in basso debole;<br />
- apparizione della virgola (cfr. la );<br />
- altri segni:<br />
– due o più punti: ;<br />
– asterischi: ;<br />
– trattini o punti in margine (continuazione della paragraphos: ve<strong>di</strong> soprat-<br />
tutto i manoscritti della “collezione filosofica”).<br />
- il punto interrogativo:<br />
– nei primi esempi assume varie forme: (Follieri, tav. 6), (Hatch, Mi-<br />
nusc. mss., p. 38), (Vitelli Paoli, tav. 1), (ibid., XXXIII); poi si<br />
generalizza la forma attuale a punto e virgola;<br />
– l’uso (raro!) non corrisponde al nostro: generalmente non si usa per le<br />
frasi interrogative introdotte da una particella interrogativa, ma per le<br />
frasi interrogative che lascerebbero dubbi (es.: è venuto?);
6.4. PARTICOLARITÀ ORTOGRAFICHE 85<br />
– i copisti dell’Italia meri<strong>di</strong>onale usano un certo numero <strong>di</strong> altri segni (ve-<br />
8 o Altri segni connessi:<br />
<strong>di</strong> l’interpunzione dei testi brachigrafici del Vat. gr. 1809). Il più comu-<br />
ne è il “chiodo” ( ve<strong>di</strong> Follieri, tav. 32), <strong>di</strong> cui l’estensione è il valore<br />
meriterebbero uno stu<strong>di</strong>o sistematico.<br />
1. segni <strong>di</strong> citazione: , o nel margine. È interessante rilevare questa particolarità<br />
perché aiuta ad in<strong>di</strong>viduare i copisti;<br />
2. segni che servono a riempire la fine <strong>di</strong> un rigo: ve<strong>di</strong> Tav. Follieri 1: ;<br />
3. segni per sopprimere una lettera o una parola o per invertirle:<br />
- un trattino sopra la lettera o nella lettera stessa;<br />
- virgolette prima e dopo;<br />
- puntini sopra e sotto;<br />
- per invertirle, piccole lettere che in<strong>di</strong>cano l’or<strong>di</strong>ne esatto delle parole.<br />
4. segni <strong>di</strong> rimando per le aggiunte, gli scolî, etc.: si usano spesso i segni critici inventati<br />
dagli alessandrini; si usano anche le cifre; da notare, in alcuni casi, la combinazione<br />
dei due sistemi per due serie <strong>di</strong> scolî <strong>di</strong>versi;<br />
5. vari segni marginali (da notare quelli specifici delle orazioni <strong>di</strong> Gregorio Nazanzieno:<br />
):<br />
sole = Dio, sole <strong>di</strong> giustizia; asterisco = incarnazione, stella dei magi: e<br />
6.4 Particolarità ortografiche<br />
a. lo iota mutum:<br />
- nelle iscrizioni, lo iota mutum è scritto regolarmente finché non scompare dalla<br />
pronuncia (già prima <strong>di</strong> Cristo);<br />
- nei co<strong>di</strong>ci in maiuscola è scritto oppure no, senza che si possa fissarne una<br />
norma: è sempre adescriptum;
86 CAPITOLO 6. LA SCRITTURA<br />
- nei co<strong>di</strong>ci in minuscola è scritto oppure no: prima è adscriptum, ma <strong>di</strong> <strong>di</strong>men-<br />
sioni ridotte e tende a scendere sotto il rigo <strong>di</strong> base; nella seconda metà del sec.<br />
XII <strong>di</strong>venta subscriptum (ma non lo è ancora sempre).<br />
Nella scrittura del sec. XIII ci sono esempi <strong>di</strong> iota inscriptum.<br />
b. errori dovuti alla pronuncia: si deve tener conto <strong>di</strong> alcune particolarità della<br />
pronuncia del greco me<strong>di</strong>evale:<br />
- vocali:<br />
- consonanti:<br />
le doppie si pronunciano come semplici.<br />
N.B.: alcune confusioni tra i suoni possono in<strong>di</strong>care il luogo <strong>di</strong> origine dello<br />
scriba. Es.:<br />
– confusione <strong>di</strong> O con A: ambienti semitici (Mazzucchi);<br />
– confusione tra O e OY: nell’Italia meri<strong>di</strong>onale (ve<strong>di</strong> Follieri, sottoscrizioni<br />
dei mss. nn. 30 e 37).<br />
6.5 Le abbreviazioni<br />
Manca ancora una esposizione genetica dei vari sistemi <strong>di</strong> tachigrafia, brachigrafia ed<br />
abbreviazione, che sono legati tra <strong>di</strong> loro; si consulti per il momento lo stu<strong>di</strong>o <strong>di</strong> A.<br />
Blanchard sulle abbreviazioni nei papiri documentari e lo schizzo suggestivo fatto da J.<br />
Irigoin. Noi ci limiteremo ad un riassunto analitico dei vari proce<strong>di</strong>menti in uso nei<br />
manoscritti greci.<br />
1 o Tipi <strong>di</strong> abbreviazioni: tra<strong>di</strong>zionalmente, si <strong>di</strong>stinguono le abbreviazioni per con-<br />
trazione (omissione della parte centrale della parola), sospensione (omissione della parte<br />
finale), segni tachigrafici e segni convenzionali. In realtà, due furono i sistemi usati comu-<br />
nemente nei co<strong>di</strong>ci per abbreviare la scrittura: la sospensione, derivata dall’uso dei papiri
6.5. LE ABBREVIAZIONI 87<br />
documentari ed i segni convenzionali (sillabici o altri), derivati dalla tachigrafia. Le cosid-<br />
dette abbreviazioni per contrazione si confondono praticamente con i nominasacra, che<br />
non sono un sistema <strong>di</strong> abbreviazione, ma <strong>di</strong> messa in evidenza <strong>di</strong> un certo numero <strong>di</strong> pa-<br />
role. Quanto ai proce<strong>di</strong>menti <strong>di</strong> afaresi e contrazione usati nella brachigrafia italo-<strong>greca</strong>,<br />
essi non furono mai estesi ai testi in scrittura normale.<br />
a. la sospensione: proce<strong>di</strong>mento adoperato nei papiri documentari e tecnici, talvolta<br />
in maniera drastica, la sospensione fu ripresa nei co<strong>di</strong>ci in minuscola. La quantità<br />
delle lettere omesse è lasciata in parte all’arbitrio del copista e non <strong>di</strong> rado dà a<strong>di</strong>to<br />
a confusione se non si capisce il contesto.<br />
Nei co<strong>di</strong>ci la presenza dell’abbreviazione è sempre segnalata da uno o più proce<strong>di</strong>-<br />
menti grafici:<br />
- il più comune consiste nello scrivere l’ultima lettera della parola abbreviata<br />
sopra la penultima: ad es. ; abbastanza spesso il raddoppiamento<br />
delle ultime lettere in<strong>di</strong>ca il plurale: ;<br />
- questo proce<strong>di</strong>mento può essere sostituito o completato dall’aggiunta <strong>di</strong> un<br />
trattino orizzontale o obliquo, posto in <strong>di</strong>verse maniere: ;<br />
- altri proce<strong>di</strong>menti speciali (sottoposizione, inclusione, etc.) si illustrano meglio<br />
con degli esempi: .<br />
b. i segni tachigrafici: ripresi dai sistemi tachigrafici, sostituiscono le sillabe soprat-<br />
tutto finale (ma sono anche adoperati all’interno delle parole) e le parole usuali<br />
brevi ( , etc.). Se ne dà un elenco a parte; per le<br />
abbreviazioni tachigrafiche proprie dei co<strong>di</strong>ci italo-greci, si veda sotto.<br />
Col tempo, i segni hanno subito trasformazioni ed alterazioni, in un processo evo-<br />
lutivo più o meno parallelo a quello della scrittura (si vedano le tavole <strong>di</strong> Cereteli).<br />
Questi segni sono scritti sulla riga stessa (molto raramente sotto) o sopra la parola<br />
abbreviata; quest’ultimo uso tende a <strong>di</strong>ventare esclusivo.<br />
I segni tachigrafici sono spesso combinati con abbreviazioni sospensive; la sovrap-<br />
posizione <strong>di</strong> due o più abbreviazioni s’incontra nei manoscritti dal sec. XIII in<br />
poi.<br />
c. segni convenzionali o ideografici: sono usati nei testi tecnici, soprattuto in<br />
campo scientifico: aritmetica, geometria, astronomia, alchimia, etc. Esistono vari<br />
elenchi specializzanti (v. Gardthausen, Griechische Paläographie, II, p. 332).<br />
.
88 CAPITOLO 6. LA SCRITTURA<br />
2 o Frequenza delle abbreviazioni: essa è legata a due fattori: il carattere più o meno<br />
tecnico del testo ed il carattere più o meno corsivo della scrittura.<br />
a. nei co<strong>di</strong>ci in maiuscola: le abbreviazioni sono rare, tranne il caso dei termini<br />
tecnici nei testi tecnici. Le più correnti sono: N finale ( ), AI (spesso in KAI:<br />
, meno spesso in AI, NAI, TAI: ), OC o ON nei co<strong>di</strong>ci più recenti ( ).<br />
b. nei co<strong>di</strong>ci in minuscola: la frequenza molto variabile è legata ai due fattori citati<br />
sopra. E così, le abbreviazioni sono molto più numerose nei testi tecnici e negli scolî<br />
marginali che nei testi letterari. L’uso aumentato anche con la penetrazione crescen-<br />
te delle scritture corsiveggianti e corsive nei co<strong>di</strong>ci; così, nei manoscritti “eru<strong>di</strong>ti” del<br />
sec. XIII, le abbreviazioni, spesso <strong>di</strong>fficili, pullulano; l’uso ri<strong>di</strong>venta più <strong>di</strong>sciplinato<br />
nei secoli XIV e XV - XVI, ma ormai le scritture <strong>di</strong> tipo “moderno” hanno integrato<br />
parecchie abbreviazioni nell’uso normale. Tuttavia, un fattore in<strong>di</strong>viduale impor-<br />
tante è sempre rimasto, che fa del’uno delle abbreviazioni un criterio interessante <strong>di</strong><br />
<strong>di</strong>stinzione tra le mani.<br />
Appen<strong>di</strong>ce: i nomina sacra Dai primi papiri cristiani fino ai manoscritti rinascimen-<br />
tali è prevalsa l’abitu<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> scrivere in maniera speciale una serie <strong>di</strong> nomi con valore sacro<br />
e più specificamente cristiano.<br />
La tecnica dell’uso consiste nell’omissione della parte centrale della parola e (quasi<br />
subito) nell’aggiunta <strong>di</strong> un trattino sopra la parola così “abbreviata”; nei co<strong>di</strong>ci purpurei<br />
i nomina sacra hanno spesso un trattamento particolare: sono scritti in oro, mentre il<br />
testo normale è in argento. Questa “tecnica” è una creazione originale rispetto agli usi<br />
ebraici e greci.<br />
L’elenco “classico” dei nomina sacra si fissò rapidamente. Dopo alcune fluttuazioni<br />
riguardanti il numero dei nomina e le lettere conservate, si arrivò alla serie:<br />
- si faccia attenzione alle confusioni possibili tra alcuni nomina sacra. Ci sono anche<br />
esempi, nella tra<strong>di</strong>zione manoscritta, <strong>di</strong> confusione tra nomina e parole normali:<br />
letto (Aristotele), <strong>di</strong>ventato ;
6.6. LE CIFRE 89<br />
- l’accentazione dei nomina sacra è stata oggetto <strong>di</strong> uno stu<strong>di</strong>o interessante <strong>di</strong> Reil:<br />
– nomina monosillabici: codd. in maiuscola: nessun accento; codd. in minusco-<br />
la: sec. IX - XI: in maggioranza senza accenti; dal sec. XII in poi: in<br />
maggioranza accentati;<br />
– nomina plurisillabici: codd. in maiuscola: normalmente senza accenti (even-<br />
tualmente sull’iniziale, insieme a spirito); codd. in minuscola: in maggioranza<br />
hanno l’accento.<br />
L’origine ed il significato dei nomina sacra sono stati oggetto <strong>di</strong> parecchie <strong>di</strong>scussioni<br />
e teorie, da L. Traube a C. H. Roberts. Sembra ormai accertato che l’origine non è ebraica,<br />
come riteneva Traube, ma cristiana. Tuttavia, l’idea <strong>di</strong> mettere in risalto il nome <strong>di</strong>vino ed<br />
altri che gli sono legati s’ispira evidentemente alla tra<strong>di</strong>zione ebraica. Secondo Roberts,<br />
la scelta stessa dei nomina rifletterebbe il credo embrionale della comunità cristiana<br />
prmitiva e potrebbe essere una creazione della comunità <strong>di</strong> Gerusalemme, estesasi poi a<br />
tutta la cristianità.<br />
6.6 Le cifre<br />
Tranne casi eccezionali (sticometrie in cifre attiche), il sistema usato nei manoscritti è<br />
quello bizantino. Esso è basato sull’alfabeto, ivi comprese le lettere che non erano più<br />
usate da tempo:<br />
- <strong>di</strong>gamma o vau ; questo segno è stato chiamato stigma a<br />
causa della confusione con la legatura sigma + tau: ;<br />
- coppa ( = kappa) ;<br />
- sade ; questo segno è stato poi chiamato sampi<br />
(“come pi”).<br />
Alcune osservazioni sulla maniera <strong>di</strong> scrivere le cifre:<br />
- le cifre delle migliaia sono in<strong>di</strong>cate da un trattino basso obliquo posto a sinistra<br />
della cifra dell’unità: = mille;<br />
- i numeri sono per lo più sormontati da un trattino orizzontale, che li <strong>di</strong>stingue delle<br />
lettere normali (cfr. i nomina sacra);<br />
- per i numeri or<strong>di</strong>nali si può in<strong>di</strong>care o meno la desinenza;<br />
- l’alpha (= 1) è usato anche come abbreviazione <strong>di</strong> o <strong>di</strong>
90 CAPITOLO 6. LA SCRITTURA<br />
6.7 La tachigrafia<br />
1 o Definizione: la tachigrafia è una forma particolare <strong>di</strong> scrittura, la quale, me<strong>di</strong>an-<br />
te l’uso <strong>di</strong> segni abbreviativi e <strong>di</strong> speciali regole d’abbreviazione, riesce a trascrivere<br />
imme<strong>di</strong>atamente la parola.<br />
La tachigrafia si <strong>di</strong>stingue così dalla semplice branchigrafia, scrittura condensata che<br />
risparmia spazio e fatica al copista. Essa corrisponde alla moderna stenografia.<br />
2 o Uso: l’uso della tachigrafia è ripetutamente documentato per i perio<strong>di</strong> post-classico,<br />
patristico e bizantino, fino al sec. X. In particolare la tachigrafia fu adoperata nell’am-<br />
biente cristiano per trascrivere omelie ed atti <strong>di</strong> concili. Fu usata anche per le elezioni<br />
scolastiche (note ).<br />
Dopo il sec. X l’uso regolare della tachigrafia non sembra più attestato (i testi allegati<br />
come prova non sono sicuri), ma la tachigrafia sopravvive in maniera spora<strong>di</strong>ca.<br />
3 o I sistemi:<br />
a. il sistema tachigrafico usato alla fine del periodo romano e nel primo periodo<br />
bizantino.<br />
Esso è documentato da manuali (più o meno frammentari) e da testimonianze (come<br />
un contratto per l’appren<strong>di</strong>mento della tachigrafia).<br />
È fondato sulla sillaba e costituito da due elementi:<br />
1 o il sillabario: un repertorio <strong>di</strong> sillabe ( : vocali semplici, consonan-<br />
ti, vocali + consonanti, etc.), ad ognuna delle quali corrisponde un segno<br />
( ); a questo repertorio si aggiunge un repertorio <strong>di</strong> desinenze ( )<br />
e <strong>di</strong> parole frequenti intere ( ), rappresentare anche queste ciascuna<br />
da un segno.<br />
2 o il “commentario” ( ). Questo raggruppa per 4, 5, 6 o 8 (tetra-<br />
<strong>di</strong>, penta<strong>di</strong>, exa<strong>di</strong>, octa<strong>di</strong>) altrettante parole (che formano spesso una piccola<br />
frase), classificate secondo l’or<strong>di</strong>ne alfabetico della vocale della sillaba iniziale.<br />
Ogni gruppo è contrad<strong>di</strong>stinto da un segno principale, attinto dai repertori<br />
enumerati sotto il 1 o ; a questo si aggiunge il segno della desinenza della parola<br />
che si vuol riprodurre, messo, rispetto al segno principale, in una posizione che<br />
riflette la posizione della parola nel gruppo: poi, ad es., nelle tetra<strong>di</strong>, il segno<br />
secondario occupa, nell’or<strong>di</strong>ne delle lancette dell’orologio, gli angoli N. E., S.<br />
E., S. O. e N. O. <strong>di</strong> un quadrato immaginario sovrapposto al segno principale:
6.8. LA CRIPTOGRAFIA 91<br />
b. il sistema brachigrafico italo-greco e brasiliano: nell’Italia meri<strong>di</strong>onale del<br />
sec. X appare un sistema affine al precedente, ma <strong>di</strong>verso nello scopo fondamentale,<br />
nella struttura e nei segni. Quasi esclusivamente sillabico, esso è brachigrafico piut-<br />
tosto che tachigrafico. Ogni sillaba è formata dalla combinazione <strong>di</strong> simboli vocalici<br />
(vocali e <strong>di</strong>ttonghi isolati) e vocalico-consonantici (vocale/<strong>di</strong>ttongo + consonante) e<br />
<strong>di</strong> simboli consonantici (precedenti le vocali): i gruppi consonanti consecutivi rice-<br />
vono un trattamento particolare. Sussistono simboli unici per un numero ristretto<br />
<strong>di</strong> particelle usuali; essi sono normalmente ripresi dal sistema tachigrafico più anti-<br />
co. Gli altri simboli si ispirano in parte ai simboli tachigrafici e presentano alcune<br />
varianti (sincroniche o <strong>di</strong>acroniche?).<br />
L’origine del sistema è oscura. Ma siccome non si è <strong>di</strong>ffuso fuori dell’Italia me-<br />
ri<strong>di</strong>onale è probabile che sia stato creato lì; i documenti superstiti lo mostrano<br />
particolarmente legato alla scuola calligrafica che fa capo a Nilo da Rossano.<br />
Questa brachigrafia fu adoperata almeno qualche volta per trascrivere testi interi,<br />
come mostra il cod. Vat. gr. 1809, testimone fondamentale del sistema e delle sue<br />
varianti. Più spesso, probabilmente, fu usato per glosse e note marginali, anche a<br />
fine criptografico.<br />
Già nel sec. XII il sistema appare in <strong>di</strong>ssoluzione. Ma un certo numero <strong>di</strong> segni<br />
furono, dal sec. X al XV, adoperati come segni <strong>di</strong> abbreviazione accanto ad altri<br />
segni tachigrafici passati nell’uso comune. Quando sono <strong>di</strong>versi dai segni “classici”, il<br />
loro uso è in<strong>di</strong>zio <strong>di</strong> origine italo-<strong>greca</strong>: ad es. ,<br />
etc.<br />
6.8 La criptografia<br />
a. uso: la criptografia è generalmente usata nelle sottoscrizioni e talvolta per testi<br />
magici;<br />
b. sistemi;<br />
- il sistema abituale è basato sulla trasposizione delle lettere:
92 CAPITOLO 6. LA SCRITTURA<br />
- gli alfabeti convenzionali si incontrano abbastanza spesso;<br />
- un caso particolare o derivato è costituito dalla cosiddetta isopsefia, basata sul<br />
valore numerico delle lettere. Esempio:<br />
1 o<br />
2 o un sistema usato in alcune sottoscrizioni: ad es.<br />
6.9 Monocondylia e Monogrammata<br />
Sono maniere speciali <strong>di</strong> tracciare alcune parole, sopratutto firme <strong>di</strong> copisti o possessori<br />
o nomi sacri nelle invocazioni.<br />
- Monocondylion: è una parola tracciata senza staccare la penna dalla materia<br />
scrittoria, in un unico tratto; item[-] Monogramma è una parola tracciata come se<br />
fosse un’unica lettera, grazie ad una combinazione <strong>di</strong> nessi (talvolta una parte delle<br />
lettere viene omessa). Es. nel Vat. gr. 1612.<br />
6.10 La stichometria<br />
a. definizione: è l’in<strong>di</strong>cazione del numero delle righe che contiene un testo ( ).<br />
La riga normale è calcolata secondo il contenuto <strong>di</strong> un verso omerico, cioè da 34 a<br />
38 lettere;<br />
b. uso:<br />
- nei cataloghi antichi <strong>di</strong> libri, la stichometria è in<strong>di</strong>cata regolarmente accanto<br />
al titolo e all’incipit;<br />
- per alcuni autori, la stichometria è scritta spesso alla fine dell’opera. Essa<br />
si incontra presso autori profani ed ecclesiastici ed in manoscritti antichi e<br />
me<strong>di</strong>evali. Nella descrizione <strong>di</strong> un manoscritto è importante notare se ci sono<br />
in<strong>di</strong>cazioni stichometriche.
6.11. LA NOTAZIONE MUSICALE 93<br />
6.11 La notazione musicale<br />
Nel periodo me<strong>di</strong>evale la notazione musicale si trova soltanto nei co<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> musica liturgica<br />
ecclesiastica.<br />
Ci sono due tipi <strong>di</strong> notazione, che derivano tutte e due dai segni antichi <strong>di</strong> :<br />
1. la notazione ecfonetica (usata dai lezionari):<br />
- il sistema fu introdotto verso la fine del sec. IV; pienamente sviluppato nei<br />
manoscritti del sec. VIII, rimase inalterato fino alla fine del sec. XIII, poi<br />
si <strong>di</strong>sintegrò. Non c’è evoluzione paleografica che permetta <strong>di</strong> datare i co<strong>di</strong>ci<br />
secondo questi segni;<br />
- il sistema ecfonetico regola la recitazione ad alta voce ( ).<br />
I segni riguardano gruppi <strong>di</strong> parole.<br />
2. la notazione neumatica (usata nei libri <strong>di</strong> canto bizantino: Hirmologion, Stichera-<br />
rion, Psalticon e Asmaticon. Esempi: da vere presso Strunk, Specimina notationum<br />
antiquiorum).<br />
- attualmente gli specialisti sono d’accordo nel <strong>di</strong>stinguere tre tappe nello svi-<br />
luppo delle note musicali (neumi):<br />
1 o la notazione paleo-bizantina: sec. IX - XII: due sistemi:<br />
a. la notazione <strong>di</strong> Coislin (Paris. Coislin 220);<br />
b. la notazione <strong>di</strong> Chartres (frammento perduto).<br />
Verso la fine del 1050 la prima soppianta l’altra e cade poi anche essa in<br />
<strong>di</strong>suso alla fine del sec. XII. Esiste anche una notazione più sommaria<br />
(notaz. θ), documentata soprattutto nei co<strong>di</strong>ci italo-greci.<br />
2 o la notazione me<strong>di</strong>o-bizantina: sec. XII - XIV;<br />
3 o la notazione bizantina tarda: sec. XIV - XIX. Le <strong>di</strong>fferenze del numero dei<br />
segni e della loro forma permettono <strong>di</strong> datare i co<strong>di</strong>ci; sarebbe interessante fare<br />
il confronto tra i criteri dei musicologi e quelli dei paleografi.<br />
6.12 Le sottoscrizioni e la cronologia<br />
1 o Definizione e storia della sottoscrizione: la sottoscrizione o colofone ( :<br />
punto supremo o finale, compimento) è la formula con la quale il copista pone termine<br />
al suo lavoro, generalmente firmandolo e/o datandolo. Occorre <strong>di</strong>stinguerla dalla sotto-<br />
scrizione dell’autore che pone termine alla sua opera (anche quando un <strong>di</strong>scepolo o uno
94 CAPITOLO 6. LA SCRITTURA<br />
scoliasta si esprime a nome dell’autore: ve<strong>di</strong> ad es. le sottoscrizioni delle lettere <strong>di</strong> S.<br />
Paolo).<br />
Il più antico esempio <strong>di</strong> colofone risale all’ultimo quarto del sec. III a.C. (P. Sorbonne<br />
inv. 2772e), con la formula [ . Ma durante<br />
tutto il periodo della maiuscola libraria, gli esempi sono rarissimi e non forniscono la data<br />
del libro; il primo co<strong>di</strong>ce datato esplicitamente è il Vat. gr. 1666 dell’a. 800 (Follieri n.<br />
11), dopo<strong>di</strong>ché si passa al Leninopol. B. P. gr. 216 (Salterio Uspenskij) dell’a. 862/3 (non<br />
dell’a. 877/8 !).<br />
Nel periodo della minuscola, la percentuale dei co<strong>di</strong>ci sottoscritti <strong>di</strong>venta rilevante dal<br />
sec. X in poi, con una punta massima nel periodo rinascimentale. Nel complesso, K.<br />
Treu stima la proporzione a uno su <strong>di</strong>eci; si noti che nell’Italia meri<strong>di</strong>onale, le cifre dei<br />
mss. datati rispetto ai non datati sono, per i secoli X - XIV, rispettivamente <strong>di</strong> 1/6, 1/2<br />
e 1/1,5, cioè notevolmente superiori.<br />
Si potrebbero fare interessanti osservazioni sulla presentazione materiale, la struttura,<br />
la lingua e lo stile delle sottoscrizioni e note analoghe. Spesso le sottoscrizioni si <strong>di</strong>stin-<br />
guono dal testo con vari accorgimenti d’impaginazione e <strong>di</strong> scrittura (o maiuscola o, al<br />
contrario, scrittura <strong>di</strong> tipo più corsivo; uso <strong>di</strong> abbreviazioni drastiche). Le formule usa-<br />
te sono spesso stereotipate e risalgono probabilmente al linguaggio dei documenti e dei<br />
monumenti. Nelle sottoscrizioni in versi gli scribi adoperano volentieri un linguaggio poe-<br />
tico, talvolta piuttosto oscuro: i copisti dell’Italia meri<strong>di</strong>onale, ad es., pre<strong>di</strong>ligono termini<br />
ricercati e rari.<br />
2 o Elementi <strong>di</strong> una sottoscrizione 1 :<br />
1. il libro: <strong>di</strong>verse famiglie designano il libro:<br />
- (F 11, 14, 15, etc), (F 28, 60), con i loro <strong>di</strong>minutivi, ad<br />
es. (F 59);<br />
- (da = piegare);<br />
- (all’origine la tavoletta; F 7 - 8, 17, 34, etc.);<br />
- (da cassa, rotolo, poi co<strong>di</strong>ce).<br />
Si noti che e sono forse caratteristici dell’Italia meri<strong>di</strong>onale.<br />
2. l’atto <strong>di</strong> scrivere o <strong>di</strong> finire il libro: per designare il suo lavoro ( ;<br />
F 45), il copista usa generalmente verbi che esprimono l’atto <strong>di</strong> scrivere o <strong>di</strong> finire<br />
il libro:<br />
1 Per gli esempi riman<strong>di</strong>amo alle sottoscrizioni riprodotte dalla Prof.ssa Follieri: F 11, etc.
6.12. LE SOTTOSCRIZIONI E LA CRONOLOGIA 95<br />
- l’atto <strong>di</strong> scrivere è espresso da (cfr. , con varianti) e<br />
talvolta da (raschiare; cfr. ) o (incidere; cfr. ),<br />
due termini specialmente frequenti (soprattutto ) in Italia meri<strong>di</strong>onale; cfr.<br />
anche (F 37), (F 63, 66) ed altri.<br />
- accanto a , altrettanto frequente è l’espressione (F 21, 25,<br />
28, etc.), con le varianti (F 32), (F 14); cfr. anche<br />
(F 27), (F 39), etc.<br />
Con i verbi , e simili va spesso assieme la formula .<br />
3. il copista: per lo più il copista si designa con il suo nome, aggiungendo talvolta<br />
il soprannome o il cognome, introdotti dall’articolo o da ,<br />
ma più spesso:<br />
- lo stato sociale (la professione):<br />
– in maggioranza i copisti sono monaci ( : F 7-8, 14, 21, etc.; ma<br />
anche [F 50], etc.); specificano se sono monaci<br />
- sacerdoti ( ) o eventualmente le loro funzioni nel monastero<br />
( , etc.);<br />
– abbastanza numerosi sono i chierici secolari <strong>di</strong> ogni grado: sacerdoti<br />
( : F 30, 39), <strong>di</strong>aconi (F 15), sub<strong>di</strong>aconi (F<br />
18), lettori (F 41); anch’essi precisano le loro funzioni;<br />
– alcune funzioni “clericali” pre<strong>di</strong>spongono al mestiere <strong>di</strong> copista; i loro rap-<br />
presentanti possono essere chierici o laici: notai ( , ),<br />
; non è molto fre-<br />
quente; i me<strong>di</strong>ci non sono rari; anche altri stu<strong>di</strong>osi copiano co<strong>di</strong>ci, ma in<br />
genere non si sottoscrivono (lo scopo della sottoscrizione è soprattutto quel-<br />
lo <strong>di</strong> celebrare la generosità del committente e/o <strong>di</strong> invocare la misericor<strong>di</strong>a<br />
<strong>di</strong>vina e la preghiera del lettore per il copista).<br />
- il copista aggiunge volentieri epiteti od espressioni <strong>di</strong> umiltà al suo nome:<br />
( ), , etc.; cfr. anche<br />
(F 41) e ; (indegno <strong>di</strong> essere monaco); i titoli sono<br />
accompagnati dalla restrizione ( = cosiddetto; F 41, 49, 55).<br />
- meno spesso egli in<strong>di</strong>ca il suo luogo d’origine; quando lo fa, generalmente è<br />
perché ne é lontano; si noti che il monaco bizantino si sposta abbastanza fa-<br />
cilmente. I copisti del Rinascimento precisano volentieri il luogo <strong>di</strong> esecuzione<br />
del manoscritto: <strong>di</strong> alcuni si possono così seguire gli spostamenti.
96 CAPITOLO 6. LA SCRITTURA<br />
4. il committente: il termine tecnico per designarlo è (F 34), con il verbo cor-<br />
rispondente (F 37, 38, 41) ed il senso <strong>di</strong> “fondatore”, “fondare”: in effetti la<br />
realizzazione del co<strong>di</strong>ce, opera piuttosto costosa, è considerata come un’opera o fon-<br />
dazione pia; nello stesso senso (F 56) è meno frequente. Lo spirito che anima<br />
il committente è espresso dalle parole (F 26, 28), , etc. Il committen-<br />
te or<strong>di</strong>na l’esecuzione del lavoro ( ) e paga le spese<br />
( (F 48), (F57)), contribuendo così ( ;<br />
non si tratta <strong>di</strong> un pagamento parziale) alla realizzazione dell’opera. Alla menzione<br />
del committente si possono unire formule <strong>di</strong> de<strong>di</strong>ca o <strong>di</strong> donazione un ente od ad<br />
una persona (F 20, 24).<br />
I committenti sono spesso <strong>di</strong>gnitari ecclesiastici (vescovi o igumeni: F 26) o lai-<br />
ci (alti funzionari: F 24, 43). Talvolta lo scriba è anche il committente (F 59:<br />
5. gli elementi cronologici:<br />
- l’anno ( o ; il termine [F 53] è caratteristico <strong>di</strong> Cipro):<br />
– fino al sec. XIV l’anno è dato secondo l’era mon<strong>di</strong>ale (ma qualche volta<br />
è aggiunto anche l’anno dell’era cristiana: F 32). C’è qualche esempio <strong>di</strong><br />
anno calcolato secondo l’era cristiana nei manoscritti del sec. XIV. Nel<br />
periodo rinascimentale i due sistemi coesistono (F 64, 67, 68, 69);<br />
– dal sec. IX in poi l’era mon<strong>di</strong>ale usata è sempre quella constantinopolitana,<br />
il cui punto <strong>di</strong> partenza è la creazione del mondo: 1 o settembre 5508 a.C.<br />
N.B.: sul problema dell’uso dell’era alessandrina ve<strong>di</strong> sotto.<br />
– regola pratica: per trovare l’anno dell’era cristiana, sottrarre dalla cifra<br />
dell’anno del mondo: prima del 1 o settembre 5508 a.C.: dopo il 1 o settem-<br />
bre 5509 a.C. Se il mese non è conosciuto, bisogna dare la doppia datazione.<br />
Esempio: = 6839 - 5509 = 1330/1 (F 43).<br />
- l’in<strong>di</strong>zione ( [termine usato rara-<br />
mente, per es. da Giovanni <strong>di</strong> Lavra]):<br />
– l’in<strong>di</strong>zione è un ciclo <strong>di</strong> 15 anni, stabilito probabilmente sotto Diocleziano.<br />
Il punto <strong>di</strong> partenza è il1 o settembre 312. Sembra che sia il periodo <strong>di</strong> tem-<br />
po alla fine del quale si faceva il censimento per l’imposta fon<strong>di</strong>aria. Come<br />
l’anno dell’era del mondo, l’in<strong>di</strong>zione va dal 1 o settembre al 31 agosto;<br />
– nell’uso corrente, (eccezionalmente : ve<strong>di</strong> F 32 e<br />
cfr. i papiri) (+ la cifra) in<strong>di</strong>ca la posizione dell’anno nel ciclo: 1 a in<strong>di</strong>zione<br />
= 1 o anno <strong>di</strong> ciclo;<br />
);
6.12. LE SOTTOSCRIZIONI E LA CRONOLOGIA 97<br />
N.B.:<br />
– notazione: abbreviata ;<br />
– calcolo: per trovare l’in<strong>di</strong>zione, <strong>di</strong>videre l’anno del mondo per 15; il resto<br />
è uguale all’in<strong>di</strong>zione (se è zero, l’in<strong>di</strong>zione è 15); oppure, aggiungere 3<br />
all’anno dell’era cristiana e <strong>di</strong>videre per 15; il resto è uguale all’in<strong>di</strong>zione;<br />
- cicli solari e lunari: (F 29, 34):<br />
– il ciclo solare: è un periodo <strong>di</strong> 28 anni, alla fine del quale i giorni dell’anno<br />
solare coincidono con gli stessi giorni della settimana;<br />
– il ciclo lunare: è un periodo <strong>di</strong> 19 anni, alla fine del quale le fasi della luna<br />
coincidono con gli stessi giorni dell’anno solare (le stesse date). Serve come<br />
base <strong>di</strong> calcolo per la data <strong>di</strong> Pasqua;<br />
– notazione: abbreviata: ;<br />
– calcolo: come per l’in<strong>di</strong>zione.<br />
- i mesi:<br />
– nei manoscritti me<strong>di</strong>evali sono sempre usati i nomi romani dei mesi;<br />
– nel sec. XIV e soprattutto nel periodo rinascimentale alcuni copisti ri-<br />
prendono nomi greci, ma in maniera più o meno arbitraria; il sistema più<br />
usato è quello <strong>di</strong> Teodoro Gazes (Gardthausen, Paleographie, p. 476; es. F<br />
67). Si riprendono anche i termini per le deca<strong>di</strong>:<br />
– il giorno del mese è in<strong>di</strong>cato con la cifra o con le espressioni:<br />
...(sottoint. ), ...(sottoint. );<br />
- i giorni della settimana: (F 7 - 8, 17, 29, etc.) e l’ora (F 7 - 8, 29, 34, etc.):<br />
– i nomi dei giorni sono i seguenti:<br />
;<br />
– l’ora: il giorno comincia la mattina. Secondo il sistema abituale il gior-<br />
no conta 12 ore <strong>di</strong>suguali il giorno e 12 la notte; si usa anche il sistema<br />
astronomico, basato su 12 o 24 ore uguali.<br />
1. Il problema degli elementi <strong>di</strong>scordanti nelle date:<br />
- più <strong>di</strong> una volta succede che i vari elementi <strong>di</strong> datazione si contrad<strong>di</strong>cano. Si<br />
tenta <strong>di</strong> risolvere il problema tenendo conto degli elementi più sicuri: general-<br />
mente sono la cifra dell’in<strong>di</strong>zione ed il giorno della settimana, quest’ultimo da<br />
confrontare con il giorno del mese;<br />
;
98 CAPITOLO 6. LA SCRITTURA<br />
- una serie <strong>di</strong> casi in cui l’in<strong>di</strong>zione è in anticipo o in ritardo <strong>di</strong> un anno sull’anno<br />
del mondo non sembrano imputabili ad errori <strong>di</strong> calcolo:<br />
– i casi <strong>di</strong> anticipo si spiegano non con l’uso dell’era alessandrina, ma con<br />
anno che comincia il 21 marzo, mentre l’in<strong>di</strong>zione parte dal 1 o settembre<br />
(ve<strong>di</strong> i Vindob. phil. gr. 314, Meteor. Metamorph. 591, Vat. Palat. gr. 44,<br />
Leninop. B. P. gr. 216, Oxon. Bodl. Laud. gr. 75);<br />
– i casi <strong>di</strong> ritardo potrebbero spiegarsi (ve<strong>di</strong> Grumel, Chronologie, p. 125)<br />
con l’uso dell’era protobizantina (creazione nell’anno 5509), ma i co<strong>di</strong>ci che<br />
li presentano sotto dell’XI sec. e ciò rende la spiegazione poco verosimile.<br />
- alla fine del periodo bizantino e dopo, s’incontrano casi in cui il copista, ormai<br />
abituato all’era cristiana, con inizio dell’anno al 1 o gennaio, calcola l’anno del<br />
mondo aggiungendo semplicemente 5509 o 5508, senza tenere conto del mese.<br />
2. quando manca l’in<strong>di</strong>cazione dell’anno, questo può essere qualche volta dedotto<br />
dall’insieme degli altri dati; es. l’Ottob. gr. 432 è stato finito il giovedì santo 13<br />
aprile, in<strong>di</strong>zione 8. Dall’inizio del sec. IX alla fine del sec. XIII, l’unica possibilità<br />
è l’anno 1055, datazione che quadra bene con la scrittura.<br />
6. altri elementi:<br />
- la menzione dell’imperatore regnante o <strong>di</strong> altre autorità civili o ecclesiastiche.<br />
La prima soprattutto è abbastanza frequente. Malgrado il loro interesse crono-<br />
logico per noi, il loro scopo non è tanto cronologico, ma piuttosto “celebrativo”.<br />
Si noti che la lealtà verso l’imperatore bizantino si manifesta anche sotto la<br />
dominazione straniera: nell’Italia meri<strong>di</strong>onale normanna, in Palestina o in Si-<br />
ria sotto gli arabi, a Cipro sotto i francesi - parecchie sottoscrizioni stu<strong>di</strong>te<br />
menzionano l’ingumeno (F 14, 15) -;<br />
- altre precisazioni più rare riguardano il prezzo del lavoro (F 18) e la sua durata,<br />
il contenuto del co<strong>di</strong>ce ed il suo modello, fatti storici che hanno colpito lo scriva<br />
(F 30), etc.<br />
7. preghiera, scuse, formule <strong>di</strong> sod<strong>di</strong>sfazione per il lavoro compiuto, im-<br />
precazioni contro gli autori <strong>di</strong> eventuali furti: già dalle prime sottoscrizioni<br />
ricorrono formule <strong>di</strong> questo tipo, spesso espresse in versi. Alcune sono o potrebbero<br />
essere caratteristiche <strong>di</strong> uno scriba, <strong>di</strong> uno scriptorium o <strong>di</strong> una regione. Citiamo<br />
alcuni esempi:<br />
- ...ed altri versi esprimono con dei paragoni la<br />
sod<strong>di</strong>sfazione per il lavoro compiuto (F 17, 29, 59);
6.12. LE SOTTOSCRIZIONI E LA CRONOLOGIA 99<br />
- ...(F 24, 37, 38, 57): formula italo-<strong>greca</strong> (almeno<br />
fino al sec. XIV, dopo<strong>di</strong>ché l’uso si estende), <strong>di</strong> origine orientale;<br />
- (F 36, 38, 57, 58): si incontra soprattuto<br />
nei co<strong>di</strong>ci dell’Italia meri<strong>di</strong>onale;<br />
- varie formule alludono al lavoro stesso dello scriba (posizione, uso <strong>di</strong> tre <strong>di</strong>ta e<br />
del ginocchio per appoggiare la pergamena):<br />
- anche invocazioni apparentemente banali possono essere significative: ad es.<br />
tre manoscritti, tutti e tre italo-greci.<br />
, etc., documentata finora da
100 CAPITOLO 6. LA SCRITTURA
7.1 Introduzione<br />
7<br />
Le scritture <strong>di</strong>stintive e<br />
l’ornamentazione<br />
Trattiamo <strong>di</strong> questi elementi nello stesso capitolo perché sono legati tra <strong>di</strong> loro dal punto<br />
<strong>di</strong> vista funzionale: l’uno e l’altro hanno una funzione “<strong>di</strong>stinta”, cioè mettono in risalto<br />
alcune parti del testo o articolazioni importanti nella struttura del libro (per es. segnano<br />
l’inizio dei quattro Vangeli) ed una funzione estetico-simbolica, cioè abbelliscono il libro<br />
e ne sottolineano l’aspetto sacro o il valore <strong>di</strong> oggetto <strong>di</strong> lusso.<br />
7.2 Le scritture <strong>di</strong>stintive<br />
Definizione: sono quelle che servono a mettere in risalto (a “<strong>di</strong>stinguere”) una parte<br />
del testo: titoli e sottotitoli, lettere iniziali, pinaces o altre tavole (come i canoni euse-<br />
biani), introduzioni ed argumenta, glosse e scolî, etc. Il termine è tradotto dal tedesco<br />
Auszeichnungsschriften.<br />
A. il periodo della maiuscola (fino all’VIII - IX sec.):<br />
- ci sono poche scritture veramente <strong>di</strong>stintive. Per mettere in risalto i titoli e le<br />
note marginali, si usa la stessa scrittura del testo, ingran<strong>di</strong>ta o rimpicciolita.<br />
Es. Follieri, tav. 5: i marginalia del cod. Marchalianus;<br />
- l’uso dell’ogivale inclinata per il testo permette <strong>di</strong> adoperare l’ogivale <strong>di</strong>ritta<br />
come scrittura <strong>di</strong>stintiva. Es. Follieri, tav. 6.
102 CAPITOLO 7. LE SCRITTURE DISTINTIVE E L’ORNAMENTAZIONE<br />
B. il periodo della minuscola: l’avvento della minuscola come scrittura libraria<br />
permette <strong>di</strong> usare vari tipi <strong>di</strong> scrittura come <strong>di</strong>stintivi l’uno rispetto all’altro: in<br />
genere, la minuscola serve per il testo, la maiuscola come <strong>di</strong>stintiva (Follieri, tav.<br />
17), ma ci sono altri sistemi (per es. maiuscola per il testo sacro commentato,<br />
minuscola per il commentario).<br />
7.2.1 I gran<strong>di</strong> tipi <strong>di</strong> maiuscola <strong>di</strong>stintiva<br />
1. maiuscola <strong>di</strong> tipo ogivale (<strong>di</strong>ritto soprattutto):<br />
- es. Follieri, tavv. 13, 17 (un po’ “ammorbi<strong>di</strong>ta”), 30, 34;<br />
- caratteristiche: opposizione dei pieni e dei filetti; curve spezzate;<br />
- uso: legato alle scritture minuscole <strong>di</strong> tipo antico (sec. IX) ed ai loro pro-<br />
lungamenti angolosi ed arcaizzanti; perduta dunque (talvolta deformata) nei<br />
manoscritti italo-greci.<br />
2. maiuscola alessandrina:<br />
- es. Follieri, tavv. 15, 20, 22, 27, 37;<br />
- caratteristiche: non ci sono pieni e filetti; lettere caratteristiche: ;<br />
- uso: lo stile più scorrevole <strong>di</strong> questa scrittura si adatta bene alla Perlschrift;<br />
essa è usata dalla metà del sec. X in poi, <strong>di</strong>ventando “classica”.<br />
3. maiuscola <strong>di</strong> tipo liturgico (artificiosa) e affini:<br />
- es. Follieri, tav. 7;<br />
- caratteristiche: le lettere sono per lo più inscrivibili in un modulo quadrano ed<br />
ornate in maniera più o meno artificiale.<br />
Ci sono più varianti, tra le quali una “a ganci” in cui tutte le lettere sono ornate<br />
in questa maniera: es. Treasures Athos, I, tavv. 79 - 80;<br />
- uso: tipo adatto specialmente ai co<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> lusso liturgici o patristici.<br />
4. maiuscola <strong>di</strong> tipo epigrafico:<br />
- es. Follieri, tav. 36;<br />
- caratteristiche: scrittura molto simile a quella delle iscrizioni (deriva da quel-<br />
la?), con nessi, legature, forme maiuscole e minuscole, lettere gran<strong>di</strong> e piccole,<br />
sovrapposizioni ed inclusioni;<br />
- si presenta sotto due principali forme:
7.3. L’ORNAMENTAZIONE 103<br />
– slanciata: la più frequente ed elegante;<br />
– quadrata: generalmente <strong>di</strong> qualità inferiore.<br />
- uso: coesiste col tipo 2, si usa per i titoli principali; si <strong>di</strong>ffonde soprattutto<br />
dalla fine del sec. X in poi; nei mss. italo-greci (già nel Patm. 33) s’incontra<br />
un tipo estremamente esile e slanciato.<br />
7.3 L’ornamentazione<br />
7.3.1 Introduzione<br />
7.3.1.1 Importanza co<strong>di</strong>cologica dell’ornamentazione<br />
La co<strong>di</strong>cologia non può prescindere dallo stu<strong>di</strong>o dell’ornamentazione del libro, quale parte<br />
costitutiva <strong>di</strong> esso. Il co<strong>di</strong>cologico si interessa all’illustrazione (miniature) e all’ornamen-<br />
tazione (per lo più non figurativa) non per il loro valore estetico, ma perché permettono<br />
<strong>di</strong> precisare la natura e la funzione del libro e <strong>di</strong> inquadrarlo in un’epoca ed un ambiente<br />
precisi.<br />
Dal punto <strong>di</strong> vista della funzione e della destinazione del libro:<br />
- carattere sacro, ieratico, simbolico oppure utilitario, filologico;<br />
- quali sono i co<strong>di</strong>ci “<strong>di</strong> lusso”; commissionati da chi?.<br />
Dal punto <strong>di</strong> vista della datazione e della localizzazione: occorre confrontare i cri-<br />
teri ed i risultati dei paleografi e co<strong>di</strong>cologi da una parte, degli storici dell’altra dall’altra.<br />
Si osservi a questo proposito la relativa in<strong>di</strong>pendenza dell’ornamentazione non figurativa<br />
rispetto all’illustrazione propriamente detta (miniature); queste ultime sono più spesso<br />
eseguite separatamente in botteghe specializzate (o da artigiani in<strong>di</strong>viduali) ed inserite<br />
nel libro in un secondo momento.<br />
Per questa e per altre ragioni, ci limiteremo qui alla sola ornamentazione.<br />
7.3.1.2 Nozioni, tecniche e definizioni<br />
1 o I colori, soprattutto il rosso: una trattazione scientifica esauriente dei colori usati<br />
nel Me<strong>di</strong>oevo non esiste ancora; dagli autori antichi e me<strong>di</strong>evali si ricavano soltanto dati<br />
frammentari e molto confusi. In questa sede si parlerà del rosso, usato come unico colore<br />
decorativo in molti co<strong>di</strong>ci.<br />
I vari rossi conosciuti nell’antichità e nel Me<strong>di</strong>oevo sono i seguenti:
104 CAPITOLO 7. LE SCRITTURE DISTINTIVE E L’ORNAMENTAZIONE<br />
a. porpora: estratta da varie specie affini <strong>di</strong> molluschi; colore piuttosto viola, ora più<br />
rosso, ora più blu.<br />
Riservata all’imperatore nei documenti. Nel Me<strong>di</strong>oevo <strong>di</strong>venta più rara e costosa ed<br />
è sostituita da <strong>di</strong>versi prodotti; per i documenti si usa allora il cinabro;<br />
b. i rossi a base organica:<br />
- il carminio: principio colorante della cocciniglia;<br />
- i vari rossi vegetali: <strong>di</strong> qualità inferiore, impalli<strong>di</strong>scono o svaniscono facilmente.<br />
c. i rossi a base minerale:<br />
- il cinabro ( ): solfuro doppio <strong>di</strong> mercurio: più scuro, con riflessi<br />
bluastri;<br />
- il minio ( ): ossido rosso <strong>di</strong> piombo: più chiaro.<br />
d. le terre colorate: la terra <strong>di</strong> ocra rossa ( ), usata come fondo per<br />
l’applicazione dell’oro.<br />
Praticamente <strong>di</strong>stingueremo: il rosso più scuro, bluastro, che chiameremo “carminio”; il<br />
rosso più chiaro, che chiameremo “minio”; il rosso dei co<strong>di</strong>ci su carta.<br />
2 o Le tecniche d’applicazione dei colori: Le materie ed i proce<strong>di</strong>menti usati non<br />
sono ancora bene conosciuti; ci accontentiamo <strong>di</strong> una descrizione fondata sull’aspetto, il<br />
risultato:<br />
- aspetto dei colori: leggeri (cfr. l’attuale acquerello); spessi ed opachi (cfr. l’attuale<br />
guazzo); specci ma luci<strong>di</strong>, come smalti;<br />
- maniera <strong>di</strong> applicarli:<br />
– semplice <strong>di</strong>segno a colori (a tratti, con il calamo [o un pennello fino?]);<br />
– <strong>di</strong>segno a tratto, riempito poi <strong>di</strong> colore (uno o più colori; leggeri o spessi) o<br />
semplicemente rilevato con tratti o macchie <strong>di</strong> colore; <strong>di</strong>stinzione tra fondo e<br />
motivi, l’uno e gli altri lasciati senza colore (“riservati”; “in negativo”) o colorati;<br />
i bor<strong>di</strong> restano visibili;<br />
– tecnica più raffinata: schizzo preliminare; fondo e figure formati da colori smal-<br />
tati applicati <strong>di</strong>rettamente l’uno accanto all’altro o l’uno sull’altro senza bor<strong>di</strong><br />
<strong>di</strong>segnati.
7.3. L’ORNAMENTAZIONE 105<br />
3 o Elementi, motivi e stili:<br />
- elementi: nel complesso, gli elementi decorativi usati sono piuttosto sobri:<br />
– canoni eusebiani: benché s’incontrino soltanto nei tetravangeli, costituisco-<br />
no un elemento importante, a causa dell’antichità e della ricchezza <strong>di</strong> questa<br />
decorazione;<br />
– in testa (e in coda) alle varie sezioni del testo: linee ornate (Zierlinien), quadri<br />
(cartocci), fasce, “tappeti”, “porte”;<br />
– le lettere iniziali: sono l’unico elemento ornato del testo; tranne eccezioni, è<br />
meno sviluppato che nel libro occidentale.<br />
- motivi: sono presi dall’arte decorativa e dalle arti minori ellenistiche e orientali;<br />
anche qui si verifica la tendenza ad usare un repertorio piuttosto sobrio e limitato<br />
(l’elemento seguente s’ispira alle tavole della Frantz):<br />
– motivi più semplici:<br />
1. geometrici a linee <strong>di</strong>rette (tav. I): zig-zag, arcobaleno, losanga (rombo),<br />
croce, merlato, cavalletto o scaglione (aral<strong>di</strong>co), stella;<br />
2. a base <strong>di</strong> circoli semplici (tavv. VII - IX): isolati, sovrapposti, tangenti,<br />
intersecantisi; fuselli o mandorle (tav. XV);<br />
3. intreccio (tavv. IV - VI): cordame; intrecci più complessi;<br />
4. gioielli e nastri (tavv. XIX - XX);<br />
5. vegetali: fogliette o palmette (tavv. VIII, XV); rose e rosette (tav. VII);<br />
“cuore” (tav. XIV).<br />
– motivi più complessi:<br />
1. fogliame, rameggi: naturalistici (piuttosto rari) o stilizzati, con viticci<br />
tagliati e sviluppati (tavv. XIII - XIV);<br />
2. combinazioni <strong>di</strong> motivi geometrici (circolo, losanga, “cuore”, etc.) e <strong>di</strong> fiori,<br />
rosette, palmette (tavv. VIII - XII).<br />
- stile: una maniera precisa <strong>di</strong> scegliere e trattare da un punto <strong>di</strong> vista tecnico ed<br />
estetico i motivi ed i colori: lo stile può essere comune a tutti gli elementi o soltanto<br />
ad una categoria <strong>di</strong> essa (per es.: iniziali <strong>di</strong> uno stile, fasce <strong>di</strong> un altro).<br />
4 o Le tre categorie <strong>di</strong> ornamentazione: severa, monocroma, policroma: tranne<br />
poche eccezioni, il responsabile dell’esecuzione del libro (a capo dello scriptorium, copista<br />
con o senza aiutanti) sceglie un tipo <strong>di</strong> ornamentazione e vi si attiene:
106 CAPITOLO 7. LE SCRITTURE DISTINTIVE E L’ORNAMENTAZIONE<br />
- severa: vale a <strong>di</strong>re senza l’uso <strong>di</strong> colori; gli elementi decorativi sono tracciati con<br />
l’inchiostro del testo, col calamo;<br />
- monocroma: usa solo il rosso, che è sempre stato il colore <strong>di</strong>stintivo principale;<br />
- policroma: colori vari e motivi più elaborati; può essere opera del copista o <strong>di</strong> un<br />
artigiano specializzato.<br />
5 o Capitale e provincia: nella descrizione dell’ornamentazione non figurativa, come<br />
nell’analisi delle miniature, si è spesso condotti ad opporre un’arte “della capitale” equili-<br />
brata, armoniosa, raffinata, un po’ leziosa, ad un’arte della “provincia”, con forti contrasti,<br />
rustica, spontanea, espressiva. In che misura questa <strong>di</strong>stinzione, che è oggettiva, corri-<br />
sponde a <strong>di</strong>fferenze geografiche e sociali? La questione è spinosa e l’espressione <strong>di</strong>scutibile.<br />
Ci furono a CP delle botteghe d’ispirazione “rustica” e “provinciale”; almeno in certe epo-<br />
che, le province (ma quali?) hanno prodotto dei manufatti <strong>di</strong> livello tecnico notevole e<br />
d’ispirazione “aulica”. Si può fare uso della <strong>di</strong>stinzione, ma dandole un valore relativo.<br />
7.3.2 Dalla grande <strong>di</strong>ffusione del co<strong>di</strong>ce alla fine del periodo ico-<br />
noclastico (sec. IV - 847): gli inizi dell’ornamentazione<br />
I) Fino al periodo iconoclastico (sec. IV - 723)<br />
Se si lasciano da parte i manoscritti miniati, prodotti <strong>di</strong> lusso, dove s’incontrano<br />
pagine <strong>di</strong> titolo ornate (per es. nel Dioscoride <strong>di</strong> Vienna: cod. Vinfob. med. gr. 1),<br />
l’ornamentazione è estremamente sobria. L’effetto estetico è prodotto dalla regolarità<br />
della scrittura e dell’impaginazione (ve<strong>di</strong> per es. i gran<strong>di</strong> co<strong>di</strong>ci in maiuscola della Bibbia:<br />
codex Sinaiticus, codex Vaticanus).<br />
I primi elementi decorativi:<br />
- la coronis, che segna la fine <strong>di</strong> un testo o <strong>di</strong> un capitolo, si sviluppa, dando origine a<br />
linee ornate (esse, virgole, asterischi), a sistemi <strong>di</strong> due linee perpen<strong>di</strong>colari, a quadri.<br />
Talvolta il rosso è usato per mettere in risalto gli elementi decorativi (ve<strong>di</strong> numerosi<br />
esempi nello stu<strong>di</strong>o <strong>di</strong> Milne-Skeat sul cod. Sinaitico).<br />
– le lettere iniziali cominciano ad essere spostate leggermente nel margine esterno,<br />
conservando, però, le <strong>di</strong>mensioni normali (es. codex Vaticanus della Bibbia:<br />
ve<strong>di</strong> Follieri, tav. 1);<br />
– più tar<strong>di</strong>, le lettere inizlai si fanno più gran<strong>di</strong> delle altre (es. codex Alexandrinus<br />
della Bibbia.
7.3. L’ORNAMENTAZIONE 107<br />
- nello stesso periodo, tramite l’ornamentazione dei canoni eusebiani, s’introducono<br />
motivi ornamentali e colori molto più vari e ricchi, nei quali si fa sentire l’influsso<br />
dell’arte siriaca.<br />
II) Il periodo iconoclastico (723 - 847)<br />
Rimane più che mai oscuro, perché i manoscritti miniati e/o ornati attribuiti dagli<br />
specialisti a questo periodo sono forse posteriori (seconda metà del sec. IX) e spesso <strong>di</strong><br />
origine provinciale.<br />
A giu<strong>di</strong>care dai manoscritti datati e databili con sicurezza, l’ornamentazione, tranne i<br />
canoni eusebiani, resta molto sobria nell’uso dei motivi e dei colori:<br />
- il Vat. gr. 1291 (a. 820 ca.) presenta delle figure, ma nessun ornamento;<br />
- i primi co<strong>di</strong>ci stu<strong>di</strong>ti si accontentano <strong>di</strong> una decorazione sobria, senza uso <strong>di</strong> colore<br />
(linee ornate, fogliame fine e leggero);<br />
- il Vat. gr. 1666 (a. 800) presenta iniziali zoomorfe più sviluppate e colorate, ma si<br />
tratta <strong>di</strong> un prodotto che ha subito un forte influsso occidentale.<br />
7.3.3 Dalla seconda metà (fine) del sec. IX alla metà del sec. X:<br />
sviluppo dell’ornamentazione e <strong>di</strong>versità degli stili<br />
Fino alla metà del sec. X circa i manoscritti presentano un’ornamentazione o severa, o<br />
monocroma, o policroma.<br />
A. ornamentazione severa (senza colori):<br />
- titoli in maiuscola <strong>di</strong>stintiva;<br />
- linee ornate semplici;<br />
- iniziali minuscole (in<strong>di</strong>zio <strong>di</strong> carattere arcaico) o maiuscole senza decorazione.<br />
B. ornamentazione monocroma: alcuni manoscritti presentano lettere iniziali ma-<br />
iuscole con varie sfumature <strong>di</strong> rosso: il minio è più frequente del carminio;<br />
C. ornamentazione policroma: questo periodo è caratterizzato dallo sviluppo del-<br />
l’estensione dell’ornamentazione policroma.<br />
Gli elementi principali sono:<br />
a. le fasce o “porte” o cartucce all’inizio dei vari testi (il titolo posto in testa prende<br />
decisamente il sopravvento sul titolo <strong>di</strong> coda [sottoscrizioni]; gli ornamenti<br />
“liberi” cedono il passo a quelli circoscritti da inquadrature);
108 CAPITOLO 7. LE SCRITTURE DISTINTIVE E L’ORNAMENTAZIONE<br />
b. le lettere iniziali: l’iniziale bizantina “classica” conserva il <strong>di</strong>segno della lettera,<br />
non assume proporzioni smisurate (altezza = 3/4 righe <strong>di</strong> testo) ed è spostata<br />
nel margine a sinistra del testo. La varietà dei motivi, dei colori e degli stili<br />
riecheggia quella delle scritture precedenti l’avvento della Perlschrift.<br />
1 o Stili “costantinopolitani”<br />
Caratteristiche generali:<br />
- uso <strong>di</strong> colori come smaltati;<br />
- equilibrio e sobrietà nella scelta dei motivi e dei colori: arte raffinata ed “aulica”.<br />
Linea generale <strong>di</strong> evoluzione:<br />
- dai motivi più naturalistici a quelli più astratti, geometrici, stilizzati;<br />
- dai motivi più gran<strong>di</strong> e semplici a quelli più ridotti in modulo e più complessi nelle<br />
combinazioni;<br />
- verso la riduzione del numero dei motivi e dei colori.<br />
Alcuni gruppi <strong>di</strong> manoscritti:<br />
- mss. a ornamentazione illusionista: Paris gr. 510; Chis. R. VIII.54, f. 25v;<br />
- mss. a ornamentazione sobria e classica blu ed oro: Reg. gr. 29, f. 1; Ott. gr. 4, ff.<br />
54v, 228v, 233; Urb. gr. 15, f. 142v; Ott. gr. 80, ff. 119v, 167v;<br />
- gruppo dei mss. a ciborio dorato: Arhos Dionysiou 34 (Treasures I 79 - 80 (presenta<br />
già degli elementi dello stile fiorito); Athos Iviron 27 (Treasures II 44).<br />
Varietà e ricchezza dei motivi del Berol. Phill. 1538 (Hippiatrica): ve<strong>di</strong> Weitzmann.<br />
Inizio dello stile “ad intagli” (Laubsägestil)<br />
Il motivo <strong>di</strong> base è derivato dagli arabeschi: i rami si allargano, si <strong>di</strong>vidono e le<br />
estremità, più spesse, sono tagliate (es. Urb gr. 15, ff. 103v, 124v (coesiste con altri<br />
motivi dell’ornamentazione “classica”).<br />
Inizio dello stile “fiorito” (Blütenblattstil)<br />
- posteriore agli stili precedenti, l’inizio risale alla metà del sec. X: Athos Dionysiou<br />
70, a. 955 (Treasures I 136); cfr. sopra il Dionysiou 34;
7.3. L’ORNAMENTAZIONE 109<br />
- caratteristiche: il motivo base è un fiore o una foglia <strong>di</strong>visa in fogliette (spesso<br />
cinque), con nel mezzo una foglietta piccola; detto motivo si ripete in medaglioni<br />
<strong>di</strong>sposti in <strong>di</strong>verse maniere. I colori basilari sono, su fondo oro, il blu ed il verde,<br />
lumeggiati rispettivamente in bianco e <strong>di</strong> giallo; il centro dei fiori è rosa o carminio.<br />
2 o Stili “provinciali”<br />
Caratteristiche generali:<br />
- tecnica: motivi <strong>di</strong>segnati e rilevati con colori leggeri o <strong>di</strong>segni riempiti <strong>di</strong> colori in<br />
maniera talvolta rozza;<br />
- varietà <strong>di</strong> colori contrastanti e <strong>di</strong> motivi vegetali o zoomorfi <strong>di</strong> tipo “orientale”.<br />
Localizzazione:<br />
- allo stato attuale delle nostre conoscenze, appare <strong>di</strong>fficile, se non ad<strong>di</strong>rittura illu-<br />
soria (le classificazioni <strong>di</strong> Weitzmann sono basate su in<strong>di</strong>zi tenui, fragili e spesso<br />
su co<strong>di</strong>ci troppo recenti per essere significativi; egli stesso ha rinunciato a <strong>di</strong>verse<br />
localizzazioni; quelle <strong>di</strong> Grabar, per quello che riguarda i mss. in maiuscola sono<br />
altrettanto <strong>di</strong>scutibili);<br />
- esistono, però, dei gruppi <strong>di</strong> mss. con caratteristiche comuni <strong>di</strong> decorazione, <strong>di</strong><br />
scrittura (e forse anche <strong>di</strong> confezione materiale? problema da approfon<strong>di</strong>re).<br />
Gruppi <strong>di</strong> manoscritti “provinciali”<br />
- ornamentazione a rose e mandorle: Reg. gr. 1, ff. 46v, 282, 303 (le miniature sono<br />
un prodotto <strong>di</strong> CP per un alto funzionario; scrittura ed ornamentazione hanno un<br />
aspetto provinciale; Asia Minore vicino a CP?); Ott. gr. 85 + Vat. gr. 1990 (Ott.<br />
ff. 18, 100); Vat. gr. 411, ff. 120v, 181v;<br />
- ornamentazione “a travi” (co<strong>di</strong>ci in maiuscola ogivale <strong>di</strong>ritta: probabilmente Asia<br />
Minore): Athos Dionysiou 21 (Treasures I 55 - 56); Athos DKoutloumousiou 90<br />
(ibid. 316 - 318);<br />
- ornamentazione leggera tipo acquerello (minuscola arcaica elegante; aspetto arcaico<br />
delle porte, motivi zoomorfi): Ott. gr. 14, f. 102v (il gruppo è attribuito da Grabar<br />
all’Italia meri<strong>di</strong>onale);<br />
- ornamentazione con influssi armeni (minuscola e maiuscola <strong>di</strong>stintiva sui generis):<br />
Palat. gr. 220, ff. 1v, 186;
110 CAPITOLO 7. LE SCRITTURE DISTINTIVE E L’ORNAMENTAZIONE<br />
- ornamentazione con influssi islamici (Siria - Palestina; Asia Minore; Italia Meri<strong>di</strong>o-<br />
nale(?)): Vat. gr. 354, ff. 2, 10v, 180;<br />
- ornamentazione zoomorfa deformante (problema della sua origine: orientale [Wei-<br />
tzmann] o occidentale [Grabar]?): Paris. gr. 277, Patm. 70.<br />
7.3.4 Dalla seconda metà (fine) del sec. X alla fine dell’Impero<br />
Bizantino: predominio dello stile fiorito costantinopolitano<br />
Questo periodo, in cui coesistono i tre tipi <strong>di</strong> ornamentazione (severa, monocroma, poli-<br />
croma), è caratterizzato dalla stabilizzazione delle formule decorative, con riduzione del<br />
numero dei motivi e dei colori. Come il modello “a perle”, lo stile fiorito regna senza<br />
<strong>di</strong>scussione a CP e tende ad estendersi a tutta l’area culturale bizantina (con adattamenti<br />
locali). Alla fine, però, l’ornamentazione si libera progressivamente dalle strette regole<br />
dello stile.<br />
I) La fine del sec. X ed il sec. XI<br />
1 o Costantinopoli e le regioni sotto il suo influsso<br />
Ornamentazione monocroma:<br />
- verso la metà del sec. X appare e si impone a CP uno stile <strong>di</strong> ornamentazione sobrio,<br />
che si usa come unico colore un rosso carminio a riflessi bluastro-violetti. Il rosso<br />
usato per i titoli, le iniziali, le linee ornate e le fasce semplici (con motivi presi dalla<br />
decorazione policroma): fino alla fine del sec. XII gli scriptoria “costantinopolitani”<br />
usano esclusivamente il rosso carminio, mentre il minio (vermiglio) è caratteristico<br />
della provincia (che usa anche il carminio);<br />
- i motivi dell’ornamentazione col carminio possono essere <strong>di</strong>segnati “in positivo” o<br />
“in negativo”; ci sono esempi dell’ornamentazione “negativa” dalla seconda metà del<br />
sec. X in poi ed a CP certamente dalla prima metà del ec. XI in poi.<br />
Ornamentazione policroma:<br />
- stile ad intagli: fiorisce durante tutto il sec. X; un’ulteriore sopravvivenza a CP<br />
(sotto al forma “miniaturizzazione”) è dubbia (es. Vat. gr. 1157; Pii II gr. 50;<br />
Ott. gr. 400; Ott. gr. 412; Vat. gr. 1592 (“miniaturizzato”); Vat. gr. 755<br />
(“miniaturizzato”);
7.3. L’ORNAMENTAZIONE 111<br />
- stile fiorito: si sviluppa (motivi più complessi); associato ad iniziali dai colori simili<br />
e dal tronco molto ornato (es. Vat. gr. 364, sec. X ex. (Perlschrift perfetta); Vat.<br />
gr. 358, sec. XI in.).<br />
2 o L’ornamentazione “provinciale”:<br />
Fuori dell’Italia meri<strong>di</strong>onale:<br />
- lo stu<strong>di</strong>o è da fare; l’ornamentazione monocroma usa il carminio e/o il minio, la<br />
tecnica “positiva” o “negativa”;<br />
- probabile sopravvivenza <strong>di</strong> stili provinciali del periodo precedente;<br />
- estensione dello stile ad intagli ed esempi <strong>di</strong> stile fiorito trattato un po’ <strong>di</strong>versamente<br />
(quanto ai coli, per esempio).<br />
L’Italia meri<strong>di</strong>onale:<br />
- prima della metà del sec. X non è facile <strong>di</strong>stinguere l’ornamentazione italo-<strong>greca</strong> da<br />
quella degli altri co<strong>di</strong>ci provinciali:<br />
– il gruppo Paris. gr. 923, Vat. gr. 749, Ambros. E 49 - 50 inf. proviene<br />
dall’Italia meri<strong>di</strong>onale o dalla Palestina?<br />
– l’ornamentazione a rose e mandorle: si ritrova anche nei mss. in scrittura <strong>di</strong><br />
tipo “Anastasio”, <strong>di</strong> cui qualcuno alumeno sembra italo-greco;<br />
– l’ornamentazione leggera “ad acquerello”: ve<strong>di</strong> sopra.<br />
- dalla metà del sec. X alla fine del sec. XI si sviluppa e si <strong>di</strong>fferenzia un’ornamenta-<br />
zione italo-<strong>greca</strong> “tra<strong>di</strong>zionale” tipica:<br />
– caratteristiche:<br />
∗ i colori: spesso <strong>di</strong> qualità scadente; come altre scuole provinciali, l’Italia<br />
meri<strong>di</strong>onale pre<strong>di</strong>lige i colori vivi, contrastanti (a <strong>di</strong>fferenza dell’armonia<br />
sottile <strong>di</strong> CP): marrone più o meno scuro, giallo sporco, lilla per i co<strong>di</strong>ci<br />
calabresi; colori più chiari e brillanti nei co<strong>di</strong>ci capuani;<br />
∗ i motivi: intrecci frequenti: volti umani barbuti, con guance segnate da<br />
punti; figure zoomorfe spesso rozze (mano, serpente, etc.); un motivo molto<br />
caratteristico nelle iniziali: il becco che morde il tronco della lettera;<br />
∗ tratti <strong>di</strong> colore per sottolineare i titoli o spalmati sui titoli stessi: gialli,<br />
marrone, violetti;
112 CAPITOLO 7. LE SCRITTURE DISTINTIVE E L’ORNAMENTAZIONE<br />
∗ piccole iniziali tarchiate, riempite <strong>di</strong> colore.<br />
– molti <strong>di</strong> questi elementi (compresa la tecnica <strong>di</strong> esecuzione piuttosto rozza)<br />
si ritrovano in altre scuole provinciali (Asia Minore, Siria - Palestina, forse<br />
Macedonia, Epiro), ma sono stati elaborati in maniera caratteristica in Italia;<br />
– ai motivi ricorrenti nelle fasce aggiungiamo: i cuori (Vat. gr. 2030, f. 26v);<br />
l’imitazione <strong>di</strong> caratteri cufici; l’influsso <strong>di</strong> motivi islamici; i motivi dello stile<br />
ad intagli;<br />
– forme caratteristiche <strong>di</strong> lettere iniziali: l’E “quadrato” (influsso occidentale);<br />
II) Il secolo XII<br />
1 o Costantinopoli:<br />
la “verruca” sul tronco della lettera; l’alpha “a occhiello”; l’alpha “a piccone”;<br />
l’alpha “a forca”; l’alpha “a cuore”.<br />
- Ornamentazione monocroma: continuazione dell’ornamentazione in carminio;<br />
- Ornamentazione policroma: predominio assoluto dello stile fiorito:<br />
– se gli elementi <strong>di</strong> base (il fiore-foglia, i rami) sono miniaturizzati, l’insieme<br />
<strong>di</strong>viene più ampio e complesso: apparizione, all’inizio del sec. XII, <strong>di</strong> veri<br />
“tappeti” ornamentali;<br />
– “tappeti” e cartucce si arricchiscono <strong>di</strong> piccole figure vegetali, animali ed umane<br />
realistiche ed eleganti; iniziali con personaggi interi (ben <strong>di</strong>verse dalle iniziali<br />
zoomorfe fantastiche e scomposte dell’Italia meri<strong>di</strong>onale)<br />
– vari ateliers sono stati identificati: per es. officina “degli animali” (Urb. gr. 2;<br />
2 o Le province:<br />
Vat. gr. 1162)<br />
Fuori dell’Italia meri<strong>di</strong>onale: stu<strong>di</strong>o da approfon<strong>di</strong>re; da segnalare per esempio a Cipro<br />
(Barb. gr. 449, f. 76) lo stile “fiorito” realizzato con colori provinciali.<br />
L’Italia meri<strong>di</strong>onale (periodo normanno);<br />
- filone tra<strong>di</strong>zionale: Barb. gr. 520, f. 77; Vat. gr. 1554, f. 3;
7.3. L’ORNAMENTAZIONE 113<br />
- miscuglio <strong>di</strong> motivi costantinopolitani ed italo-greci tra<strong>di</strong>zionali, ma colori “provin-<br />
ciali”: Barb. gr. 482, f. 141; nella Puglia, Vat. gr. 1259, f. 136; Vat. gr. 2026, f.<br />
1.;<br />
- stile “fiorito”, ma colori “provinciali”: Vat. gr. 1821, f. 1;<br />
- ornamentazione <strong>di</strong> Reggio (e già prima <strong>di</strong> Reggio): stessa zona dello stile <strong>di</strong> scrittura<br />
<strong>di</strong> Reggio;<br />
- prolungamento della tra<strong>di</strong>zione italo-<strong>greca</strong> (motivi e colori): (Vat. gr. 1649, f. 9;<br />
- ma più spesso, stile in carminio “in negativo”:<br />
– fregi, fasce: motivi dello stile fiorito o dello stile ad intagli, ma in carminio,<br />
secondo la tecnica della “riserva”;<br />
– iniziali: tre tipi:<br />
1. slanciate ed esili: in carminio, tratti sottili e pieni;<br />
2. a nastri (spesso intrecciati);<br />
3. “negative”: fondo carminio, iniziali a tratti doppi.<br />
III) I secoli XIII - metà XV<br />
1 o Costantinopoli:<br />
- ornamentazione monocroma: il criterio rosso carminio o minio perde il suo<br />
valore: ormai, vari tipi <strong>di</strong> rosso (generalmente scadenti) si incontrano in tutti i<br />
manoscritti;<br />
- ormamentazione policroma:<br />
– le con<strong>di</strong>zione economiche e politiche, l’uso crescente della carta, riducono il<br />
numero <strong>di</strong> co<strong>di</strong>ci ornati e la qualità stessa dell’ornamento;<br />
– nei co<strong>di</strong>ci ornati, lo stile “fiorito” domina ancora, ma si osserva un’evoluzione<br />
verso una libertà ed un naturalismo maggiori; anche i motivi ed i colori stessi<br />
si liberano delle strette formule dei secc. XI e XII.<br />
Nel senso contrario, però, agisce la rinascenza arcaizzante dei Paleologi, che si<br />
manifesta nel campo della scrittura e della decorazione: es.<br />
∗ stile “fiorito libero” Vat. gr. 1155, f. 96;<br />
∗ gruppo arcaizzante <strong>di</strong> mss. esemplati per una principessa paleologina (secc.<br />
XIII - XIV) (Vat. gr. 1158, f. 5; Vat. gr. 1208, f. 15);
114 CAPITOLO 7. LE SCRITTURE DISTINTIVE E L’ORNAMENTAZIONE<br />
2 o province:<br />
∗ stile “fiorito libero” del sec. XIV: Vat. gr. 643, f. 197;<br />
∗ stile “fiorito classico”, ma colori <strong>di</strong>versi (blu e verde): Chis R. V. 29, f. 1<br />
(a. 1394: monastero ).<br />
- pochi manoscritti sfuggono all’influenza o <strong>di</strong> CP o dell’Occidente (motivi <strong>di</strong>versi e/o<br />
qualità/colori <strong>di</strong>versi): Vat. gr. 2281 (rotolo liturgico d’Alessandria d’Egitto);<br />
- gli altri documentano l’influsso occidentale combinato con tra<strong>di</strong>zioni locali; Atene:<br />
il Paris. gr. 2243 (Nicola Mirepso) a. 1339, ve<strong>di</strong> Omont, tav. 83;<br />
- Italia meri<strong>di</strong>onale:<br />
– motivi e colori si ispirano all’arte occidentale, alla tra<strong>di</strong>zione italo-<strong>greca</strong> e al-<br />
l’ornamentazione <strong>di</strong> Reggio: motivi zoomorfi italo-greci e romanici: iniziali <strong>di</strong><br />
tipo Reggio o occidentale; uso del blu e del rosso combinati assieme;<br />
– esempi: Vat. gr. 2111, ff. 2, 17, 32; probabilmente mano <strong>di</strong> Giuseppe Melen-<br />
dytes a Grottaferrata.<br />
7.3.5 Il periodo post-bizantino ed umanistico (sec. XV med. -<br />
XVI)<br />
La caduta <strong>di</strong> Costantinopoli ferisce a morte lo stile bizantino caratteristico, cioè lo stile<br />
“fiorito”. I co<strong>di</strong>ci ornati prodotti ancora nella seconda metà del sec. XV e nel sec. XVI<br />
combinano piuttosto liberamente, ma senza originalità, motivi e colori presi dall’Occidente<br />
o dall’Oriente.<br />
1 o In Oriente: la produzione <strong>di</strong> co<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> lusso si concentra nei monasteri:<br />
- esempi molto rari <strong>di</strong> stile “fiorito libero” prolungato: Aros, Iviron 1428 m (Treasures<br />
II 205: lett. iniz.);<br />
- più spesso una decorazione naturalistica barocca combina influssi occidentali o<br />
orientali: Athos, Iviron 1428 m (ibid., tav. 205 e 206);<br />
- ci sono anche esempi <strong>di</strong> decorazione “provinciale” bizantina: Arhos, Dionusiou 303<br />
o Zeropotamou 122 (Treasures I 159).
7.3. L’ORNAMENTAZIONE 115<br />
2 o In Occidente:<br />
- ornamentazione severa o monocroma: eseguita quasi sempre dal copista<br />
stesso, riprende alcuni motivi bizantini tra<strong>di</strong>zionali, ma può costituire un elemento<br />
prezioso <strong>di</strong> attribuzione a tale copista (es. tornam. fiorita ad arabeschi <strong>di</strong> Nicola<br />
dalla Torre);<br />
- ornamentazione policroma:<br />
– rari esempi <strong>di</strong> motivi e colori ispirati a co<strong>di</strong>ci bizantini o italo-greci: è il caso<br />
<strong>di</strong> qualche ms. <strong>di</strong> Giorgio Basilico <strong>di</strong> CP (Vat. gr. 2051, f. 2);<br />
– per lo più, i manoscritti <strong>di</strong> lusso sono miniati e decorazioni da artisti occidentali.<br />
Esempi:<br />
∗ sec. XV: Vat. gr. 257, f. 1: Andronico Callisto e un miniaturista <strong>di</strong> scuola<br />
ferrarese;<br />
∗ sec. XVI: Arch. S. Pietro D 157, p. 1: ornamentazione <strong>di</strong> scuola romana,<br />
eseguita dal copista stesso.
116 CAPITOLO 7. LE SCRITTURE DISTINTIVE E L’ORNAMENTAZIONE
8.1 Introduzione<br />
8<br />
La legatura<br />
Con altri elementi costitutivi del libro manoscritto, la legatura può fornire in<strong>di</strong>cazioni<br />
preziose sull’origine del libro (legature originali) o sulla sua fortuna (legature rifatte).<br />
Fino al periodo rinascimentale, le legature originali dei manoscritti greci sono bizantine<br />
per la tecnica e l’ornamentazione. Tranne rarissime eccezioni, gli esempi conservati sono<br />
piuttosto tar<strong>di</strong>vi: XIV e soprattutto XV sec. Dal sec. XV in poi, si incontrano, accanto<br />
alle legature bizantine e post-bizantine, una maggioranza <strong>di</strong> legature occidentali, <strong>di</strong> cui<br />
alcune imitano in varia misura la tecnica bizantina, ma usano per la decorazione ferri<br />
occidentali (legature “alla <strong>greca</strong>”).<br />
La seguente esposizione tratterà della legatura bizantina vera e propria.<br />
8.2 La confezione <strong>di</strong> una legatura bizantina<br />
Nella legatura bizantina, il corpo del libro e le assi (o assicelle) che lo proteggono sono<br />
preparati separatamente.<br />
1 o Il grecquage<br />
Con uno scalpello da falegname, dei solchi in forma <strong>di</strong> V (grecques) sono praticati nel<br />
dorso, all’altezza dei punti dei quali il filo <strong>di</strong> cucitura passerà.
118 CAPITOLO 8. LA LEGATURA<br />
2 o La cucitura<br />
Mentre in Occidente si generalizza abbastanza presto la cucitura su nervi, tesi su un<br />
telaio, nella legatura bizantina i fascicoli sono cuciti insieme con dei semplici fili, prima<br />
due, poi uno, secondo due sistemi: passando da un fascicolo all’altro ad ogni secondo<br />
buco, o rimando nello stesso fascicolo su tutta l’altezza del volume.<br />
Una volta terminata, la cucitura è generalmente rafforzata con una catenella all’altezza<br />
dei tagli.<br />
Il blocco così costituito (corpo) presenta un dorso piatto (senza rialzi): i fili <strong>di</strong> cucitura<br />
e <strong>di</strong> rinforzo s’incastrano nel dorso.<br />
3 o La preparazione dei piatti<br />
I piatti sono fatti <strong>di</strong> legno (assi o assicelle). Le assicelle sono semplici (con o senza<br />
incalanatura sul labbro) o doppie (tagliate e sovrapposte in maniera da creare un’incana-<br />
latura). Le assicelle bizantine non hanno cassa (o unghiatura).<br />
4 o La fissazione del corpo alle assicelle<br />
Nel sistema più frequentemente usato, ogni asse è fissata al corpo con uno spago che<br />
passa e ripassa all’asse alla cucitura. Per far passare lo spago nell’asse, si praticano<br />
in corrispondenza dei tagli dei buchi collegati da incanalature; queste a loro volta sono<br />
collegate sulla faccia esterna (più spesso) o interna dell’asse da incanalature oblique (a<br />
zig-zag).<br />
5 o La copertura <strong>di</strong> tela<br />
Una prima copertura si fa con una tela dell’altezza del volume, incollata sul dorso e<br />
su un terzo delle due assicelle.<br />
6 o I capitelli<br />
Il capitello è una treccia fatta a mano, destinata a rafforzare le estremità del dorso in<br />
testa ed in piede. Quasi sempre è costituito sulla base <strong>di</strong> due spaghi, attaccati al dorso e<br />
all’estremità delle assi con lunghi punti <strong>di</strong> spago che passano nei fascicoli, attraversano il<br />
dorso o le assi e girano attorno agli spaghi base. I capitelli sono spesso ricamati con fili<br />
supplementari.<br />
Il capitello bizantino, contrariamente all’occidentale, sporge sopra e sotto il corpo e si<br />
estende su una parte delle assi.
8.2. LA CONFEZIONE DI UNA LEGATURA BIZANTINA 119<br />
7 o La copertura<br />
Accanto alle coperture lussuose <strong>di</strong> stoffa pregiata (seta, velluto) ricamata o <strong>di</strong> placche<br />
<strong>di</strong> metallo prezioso su cuoio, la copertura normale è <strong>di</strong> cuoio.<br />
Le coperture <strong>di</strong> un certo livello sono sempre decorate:<br />
- la tecnica è quella dell’impressione a secco: i ferri riscaldati sono applicati <strong>di</strong>retta-<br />
mente sul cuoio leggermente bagnato;<br />
- gli schemi della decorazione sono abbastanza semplici:<br />
– dei filetti formano il quadro, costituito da un rettangolo <strong>di</strong>viso in losanghe e/o<br />
triangoli, o da rettangoli incastrati l’uno nell’altro;<br />
– gli spazi così definiti sono occupati da ferri a forma <strong>di</strong> rettangolo (giustapposti<br />
per creare dei quadri), triangolo, circolo, etc.;<br />
– i ferri presentano motivi geometrici, vegetali o animali non molto vari: fogliame<br />
8 o Le risguar<strong>di</strong>e<br />
stilizzato, fior <strong>di</strong> loto, aquila bicipite, uccelli, quadrupe<strong>di</strong>.<br />
Fatte <strong>di</strong> bifolia <strong>di</strong> pergamena o <strong>di</strong> carta, esse proteggono le pagine iniziali e finali del<br />
volume; un foglio è incollato sulla faccia interna dei piatti.<br />
È importante rilevare le eventuali filigrane dei fogli <strong>di</strong> guar<strong>di</strong>a.<br />
9 o I fermagli<br />
Il fermaglio bizantino è costituito da una banda <strong>di</strong> cuoio ristretta nel mezzo e tagliata<br />
dalle due parti in tre strisce intrecciate due a due. Le strisce sono fissate all’asse poste-<br />
riore, che attraversano per tre buchi <strong>di</strong>sposti a triangolo. La banda passa attraverso un<br />
doppio anello, il quale si aggancia ad un bottone <strong>di</strong> metallo incastrato nel labbro dell’asse<br />
anteriore. I fermagli sono più spesso quattro: uno sui tagli <strong>di</strong> testa e <strong>di</strong> piede, due sul<br />
taglio davanti.<br />
10 o Le borchie o bulloni<br />
I libri essendo appoggiati sui piatti, questi sono protetti da chio<strong>di</strong> fissati dopo la<br />
copertura. La forma ed il numero dei bulloni (spesso cinque) variano.
120 CAPITOLO 8. LA LEGATURA<br />
11 o Il titolo<br />
Né i piatti, né il dorso presentano etichette o titoli. Il titolo è scritto eventualmente<br />
sul taglio, soprattutto <strong>di</strong> piede. Nei secc. XV e XVI, i tagli sono spesso decorati con<br />
inchiostro nero o <strong>di</strong> colore (intrecci, ad esempio).<br />
8.3 L’interesse co<strong>di</strong>cologico della legatura<br />
1 o Le legature bizantine<br />
Attualmente, piuttosto che <strong>di</strong> risultati importanti, si può parlare <strong>di</strong> prospettive <strong>di</strong><br />
ricerca.<br />
La sig.na Van Regemorter ha fatto qualche osservazione sulle particolarità tecniche:<br />
incalanature, numero delle borchie.<br />
Ma è lo stu<strong>di</strong>o dei gruppi <strong>di</strong> ferri (me<strong>di</strong>ante fotografie e frottis) che permetterà più<br />
sicuramente <strong>di</strong> ritrovare i prodotti <strong>di</strong> una determinata officina:<br />
- atelier cretese della fine del sec. XV, legato allo scriptorium <strong>di</strong> Michele Apostolio<br />
(ad es. Vat. gr. 1585);<br />
- atelier a Costantinopoli con monogramma dei Paleologi (ad es. Barb. gr. 577);<br />
- ateliers monastici <strong>di</strong> S. Giovanni Prodromo <strong>di</strong> Serres e <strong>di</strong> S. Anastasia Pharmaco-<br />
lytria.<br />
2 o Le altre legature<br />
Molti manoscritti greci presentano legature italiane del sec. XV e del sec. XVI, per le<br />
quali lo stu<strong>di</strong>o fondamentale è quello <strong>di</strong> T. De Marinis (es. un gruppo <strong>di</strong> manoscritti della<br />
famiglia Barbaro <strong>di</strong> Venezia si riconosce dalla legatura della fine del sec. XVI (esempio<br />
Vat. gr. 1505)).