La saggezza eterna, la natura e l'uomo - prima parte

La nostra attuale crisi ambientale è essenzialmente una crisi spirituale...1

Il mondo non è stato creato per il semplice divertimento. Abusando delle risorse della natura e dimenticando la propria natura umana l'uomo va contro lo scopo della creazione. Molte catastrofi naturali sono interamente dovute al comportamento dell'uomo. Terremoti, eruzioni vulcaniche, guerre, inondazioni, carestie e altre calamità sono il risultato di gravi disordini nella Natura. Questi fenomeni sono riconducibili al comportamento dell'uomo. L'uomo non ha riconosciuto la relazione integrale tra l'umanità e il mondo della Natura.2

C'è un interesse crescente per le relazioni tra gli stili di vita sostenibili, le religioni consolidate e la spiritualità.
David Suzuki, il famoso genetista canadese e noto comunicatore internazionale su questioni ambientali e sociali, sottolinea l'importanza primordiale della comprensione spirituale dell'uomo dell'essenza della Natura, che determina il suo approccio ad essa.

Nel corso della storia delle nostre specie, gli esseri umani hanno capito che siamo parte della natura, in cui tutto è collegato a tutto il resto e nulla esiste in modo isolato. Il modo in cui vediamo il mondo, determina il modo in cui lo trattiamo. Se una montagna è una divinità, non un mucchio di minerale; se un fiume è una delle vene della terra, non potenziale acqua per l'irrigazione; se una foresta è un boschetto sacro, non legname; se le altre specie sono nostri parenti biologici, non risorse; o se il pianeta è nostra madre, non un'opportunità - allora tratteremo ognuno di loro con rispetto. Questa è la sfida: guardare il mondo da una prospettiva diversa.

Il mondo si trova oggi ad affrontare una triplice crisi planetaria di cambiamento climatico, perdita di biodiversità e inquinamento, ed è ormai evidente la necessità di creare un nuovo rapporto tra le persone e il pianeta.
Questi temi sono stati recentemente discussi nel Padiglione della Fede all'ultima COP28 di Dubai (30 novembre - 12 dicembre 2023).3

Le tappe principali di questo rinnovato interesse internazionale possono essere fatte risalire all’anno 1972, quando fu creato il Programma delle Nazioni Unite per l’Ambiente (UNEP) come organo di coscienza ambientale del sistema delle Nazioni Unite, per creare una consapevolezza dell’impatto ambientale delle proprie attività e "considerare la necessità di una visione e principi comuni per ispirare e guidare i popoli del mondo nella preservazione e nel miglioramento dell’ambiente umano."

Un'iniziativa importante in questo senso è stata il programma dell'UNEP denominato Faith for Earth Initiative, che promuove il dialogo interreligioso e il partenariato per la tutela dell'ambiente. 4

Il libro, pubblicato nel 2000 con il titolo Faith for Earth: Una chiamata all'azione descrive l'essenziale, incrollabile rispetto che tutte le religioni hanno per la creazione e la natura.

"Terra e fede: Un libro di riflessione per l'azione" esplora gli insegnamenti che le varie tradizioni di fede forniscono attraverso il profondo rispetto che insegnano per il nostro pianeta, diffondendo la conoscenza del rapporto intrinseco tra fede, religione e ambiente (creazione).

Diffondere la conoscenza su come gli insegnamenti e le pratiche spirituali e religiose sono legati alla protezione dell’ambiente può avere un enorme impatto sugli ecosistemi e sulla biodiversità, ed è quindi fondamentale adottare un approccio integrato di valori religiosi e culturali.

Di fronte alle sfide ambientali generali della tripla crisi planetaria che continua a intensificarsi – cambiamento climatico, degrado degli ecosistemi e inquinamento – è evidente che l’attività umana e il comportamento nei confronti dell’ambiente devono cambiare.

I sistemi di credenze - tra cui spiccano la cultura e la religione - hanno il potere di influenzare sia i comportamenti individuali che le norme e le leggi della società. Questi sistemi influenzano l’interazione umana e la percezione dell’ambiente.

La ricerca mostra che quasi l’85% delle persone in tutto il mondo si identifica con una religione e che l’etica religiosa, compresa quella incentrata sull’ambiente, può essere una motivazione chiave del cambiamento comportamentale.
La religione contribuisce a formare i valori umani a livello individuale e collettivo ed è una parte fondamentale della vita delle persone.

Nel mondo, ogni tradizione religiosa esprime con il proprio linguaggio la volontà e risolutezza di trattare sia le persone che il pianeta in un modo che sia allo stesso tempo riverente, compassionevole e sostenibile.

Nei prossimi articoli riassumeremo le prospettive dei maestri spirituali, dei leader delle principali religioni mondiali (induismo, zoroastrismo, buddismo, ebraismo, cristianesimo, islam), delle filosofie dell'Asia orientale e delle culture indigene.

Brigitte Kashtan
Psicologo clinico
Coordinatore EnviroCare Zona 6 Sud Europa SSSIO

note:

  1. Swami B.V. Tripurari
  2. Discorsi Sathya Sai del 22/11/1992
  3. La COP28 è il 28° incontro annuale delle Nazioni Unite (ONU) sul clima, in cui i governi hanno discusso su come limitare e prepararsi ai futuri cambiamenti climatici.
    Il vertice si è tenuto a Dubai, negli Emirati Arabi Uniti (EAU), dal 30 novembre al 12 dicembre 2023.
    COP sta per "Conferenza delle Parti", dove le "parti" sono i Paesi che hanno sottoscritto l'accordo originale sul clima delle Nazioni Unite nel 1992.
  4. https://indico.un.org/event/1000610/attachments/252/910/All%20concept%20notes%20FINAL.pdf
Redazione

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